O que se passa em Isaías 28 é que os líderes religiosos daquela época não faziam o seu trabalho. Viviam bêbados. E aqui o significado de “bêbado” pode também indicar cegueira espiritual. E quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a zoar com Isaías. “Esse profetinha aí, ta é falando um monte de asneira, pra lá e pra cá”. É esse o sentido de Isaías 28:10. Uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías. O Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Pra mim, meu irmão, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica de Isaías 28:10e13, seria assim, “BêABáBláBláBlá, BêABáBláBláBlá, BláBláBlá pra todo lado”. Na cabeça deles, né? Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa pra crianças. A NTLH, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que nós temos, traduz Isaías 28:10 com muita alegria, quando diz assim “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o bê-a-bá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías, que infelizmente, como você vai ver amanhã em Isaías 29, iriam colher consequências amargas, por causa desse desprezo para com as profecias. Não despreze as profecias. Faça agora mesmo a sua leitura bíblica do dia!

VERSO PARA MEMORIZAR: “Carregando Ele mesmo em Seu corpo, sobre o madeiro, os nossos

pecados, para que nós, mortos para os pecados, vivamos para a justiça; por Suas chagas, fostes

sarados” (1Pe 2:24).

As duas epístolas de Pedro foram escritas para fins práticos. Em 1 Pedro, o grande

problema combatido pelo apóstolo foi a perseguição enfrentada pelos cristãos.

Já em 2 Pedro, o problema foi os falsos mestres. Pedro escreveu com poder

e autoridade, à medida que buscava encorajar seus leitores e adverti-los dos desafios

que surgiam diante deles.

Pedro combateu ambos os problemas em termos teológicos. Os sofrimentos

causados pela perseguição fizeram com que ele refletisse sobre a agonia e morte

de Jesus, que nos trouxeram a salvação. Os falsos mestres enfrentarão a realidade

do juízo, que ocorrerá depois da segunda vinda de Cristo à Terra. Esses são alguns

dos temas abordados por Pedro em suas duas cartas.

A lição desta última semana analisa com mais detalhes cinco temas sobre os

quais Pedro escreveu: os sofrimentos de Jesus que resultaram em nossa salvação;

nossa resposta prática ao fato de que Deus julgará nossas ações no juízo final; a

esperança que temos da breve volta de Jesus; a ordem na sociedade e na igreja;

e a função das Escrituras em orientar nossa vida.

O nosso capítulo de hoje é Isaías 27. Mas se você observar na sua Bíblia, vai ver que desde a leitura de terça-feira, os capítulos 24 a 27 de Isaías, eles vem formando um bloco que tem uma coisa em comum: diferentemente do que vimos nos capítulos anteriores, estes não concernem a nenhuma nação em particular. Mas sim, ao mundo todo que está sob a ira de Deus. E, é nesta seção que se encontra, pela primeira vez, a doutrina de uma ressurreição final. Um detalhe interessante também, nesse bloco de texto de Isaías 24 a Isaías 27, é que existe um uso mais abundante de figuras simbólicas. Tem o Leviatã. Tem o dragão. E tem uma verdadeira transição de estilo de texto. Que vai assim de uma literatura profética pra uma literatura apocalíptica. É uma transição gradual, mas ela existe. Então, em Isaías, nesses capítulos, nós temos também um estilo de texto apocalíptico. E onde há apocalipse, há esperança. O povo de Deus que está espalhado será recolhido. Cada pessoa é convidada a fazer as pazes com Deus. A morte vai ser destruída para sempre. O planeta terra poluído pelas consequências dos pecados dos seres humanos, vai ser purificado e restaurado. Deus sonha em dar um livramento completo pro povo dEle, é o que está em Isaías 27. E eu, amigo, lhe desejo essa esperança.

Do nosso ponto de vista, parece que a segunda vinda de Cristo está demorando

muito. Jesus sabia que nos sentiríamos assim, e em algumas parábolas Ele nos

alertou sobre o que poderia acontecer, caso não fôssemos cuidadosos e vigilantes

durante esse tempo. Considere a parábola dos dois servos em Mateus 24:45-51.

Ambos esperavam o retorno de seu mestre, mas chegaram a conclusões diferentes

sobre esse evento. Um concluiu que deveria estar sempre pronto, pois seu

mestre poderia voltar a qualquer momento. O outro disse que o mestre estava demorando,

e aproveitou-se da situação para agir de maneira perversa. “Como não

sabemos o tempo exato de Sua vinda, somos advertidos a vigiar. ‘Bem-aventurados

aqueles servos, os quais, quando o Senhor vier, achar vigiando!’ (Lc 12:37, 42,

ARC). Os que vigiam à espera da vinda do Senhor não aguardam em ociosa expectativa.

A expectativa da vinda do Senhor deve fazer com que os homens O temam,

bem como aos Seus juízos contra a transgressão. Deve despertá-los para

o grande pecado de rejeitar Suas ofertas de misericórdia. Os que aguardam o

Senhor purificam a mente pela obediência à verdade” (Ellen G. White, O Desejado

de Todas as Nações, p. 634).

Mundialmente, cerca de 13 milhões de hectares de florestas foram convertidos para outros usos ou perdidos por causas naturais cada ano entre 2000 e 2010, em comparação com cerca de 16 milhões de hectares perdidos anualmente na década de 90, de acordo com as principais conclusões do mais completo levantamento florestal já realizado pela FAO: Avaliação dos Recursos Florestais Mundiais 2010. O estudo cobre 223 países e territórios.

Pedro terminou sua epístola com um tema que a permeia desde o início. Ele insistiu

que seus leitores vivessem em santidade e tomassem cuidado para não

ser levados pelo “engano dos homens abomináveis” (2Pe 3:17, ARC).

5. Leia 2 Pedro 3:14-18. A quem Pedro apelou nessa passagem? Qual foi sua advertência

nesse apelo? Assinale a alternativa correta:

A. ( ) Aos escritos do apóstolo Paulo. Pedro advertiu sobre o erro que alguns

cometiam em distorcer os ensinos de Paulo.

B. ( ) Aos livros de Moisés. Ele advertiu que a lei seria uma pedra de tropeço.

C. ( ) À literatura de seu tempo. Ele advertiu que a Bíblia poderia conter erros

de tradução.

É interessante que Pedro tenha terminado sua epístola com um apelo aos escritos

do “amado irmão Paulo” (2Pe 3:15). Paulo também havia escrito sobre a necessidade

de viver em paz enquanto esperamos a segunda vinda de Jesus, bem como de

usar esse tempo para desenvolver uma vida santa (veja Rm 2:4; Rm 12:18; Fp 2:12).

A referência que Pedro fez aos escritos de Paulo revela que eles eram altamente

valorizados no início da era cristã. Não podemos determinar se Pedro estava se

referindo a toda a coleção dos escritos de Paulo encontrada no Novo Testamento,

ou apenas a uma parte dela. No entanto, os comentários de Pedro revelam que as

cartas de Paulo eram muito respeitadas.

Finalmente, o apóstolo comentou que os escritos de Paulo poderiam ser mal

interpretados, assim como outras partes das Escrituras. O significado literal da

palavra grega “grapha” é “escritos”, mas nesse contexto significa claramente “escritos

sagrados”, tais como os livros de Moisés e os profetas. Nessa passagem, fica

evidente que os escritos de Paulo haviam recebido a mesma autoridade dos livros

do Antigo Testamento.

Além disso, considerando o que lemos sobre os falsos m15estres que prometiam

liberdade, não é difícil imaginar que as pessoas utilizassem os escritos de Paulo

sobre liberdade e graça como desculpa para um comportamento pecaminoso.

Paulo enfatizou intensamente a justificação somente pela fé (Rm 3:21, 22); porém,

nada em seus escritos dá às pessoas permissão para pecar (veja Rm 6:1-14). O próprio

Paulo teve que lidar com esse erro em relação à sua pregação e ensino sobre

justificação pela fé. Entretanto, Pedro advertiu que aqueles que deturpam os escritos

de Paulo o fazem com o risco da “própria destruição” (2Pe 3:16).

Como podemos viver de acordo com nosso chamado em Cristo Jesus?