Olá, você que tem interesse em ficar Reavivado Pela Palavra de Deus, tudo bem com você? No nosso projeto de leitura bíblica o capítulo de hoje é Isaías 23. É a primeira parte de uma profecia contra Tiro. Tiro e Sidom, amigo ouvinte, eram as principais cidades da grande nação marítima da Fenícia. Então, essa mensagem de juízo divino aqui de Isaías 23 é contra a Fenícia. Mas fala-se da cidade de Tiro, porque tanto Tiro quando Sidom eram frequentemente alvejadas pelos ataques das grandes nações do antigo Oriente Médio, como a Assíria, a Babilônia e posteriormente a Grécia, através de Alexandre o Grande. A gente não sabe bem ao certo a qual desses ataques Isaías está falando aqui, mas pode ser que essa profecia de Isaías 23 possa se aplicar a todos eles. Porque Deus tinha uma mensagem pra Fenícia na época do profeta Isaías e a profecia, a sentença, inclui medidas que foram tomadas contra tiro tanto por Tiglate-Pileser III quanto por Sargão II e também por Senaqueribe. Agora, sem dúvida a profecia é de natureza mais abrangente e tem a ver também com o futuro. Quando o juízo pronunciado iria se tornar ainda mais completo, como nos dias de Nabucodonosor e também de Alexandre, o Grande. E a duração desse texto se estende até hoje. Porque hoje, se você lê-lo vai tirar também lições proveitosas pra sua vida. Então, leia Isaías 23.

Depois de lembrar seus leitores “das palavras que, anteriormente, foram ditas

pelos santos profetas, bem como do mandamento do Senhor e Salvador, ensinado”

pelos apóstolos (2Pe 3:2), Pedro passou a adverti-los de maneira específica

sobre os escarnecedores. Conhecendo os riscos de sua advertência, o apóstolo

recorreu à autoridade das Escrituras.

2. Leia 2 Pedro 3:3, 4. Qual é o argumento dos céticos quanto ao retorno de

Cristo? Assinale “V” para verdadeiro ou “F” para falso:

A. ( ) A promessa da vinda de Cristo é falsa, pois Seu sacrifício não foi aceito

pelo Pai.

B. ( ) Jesus está demorando para vir buscar Seus filhos.

C. ( ) Cristo não ressuscitou. Por isso, Ele não voltará.

Havia uma semelhança importante entre aqueles que promoviam a falsa liberdade

e os que expressavam ceticismo em relação à segunda vinda de Jesus.

O primeiro grupo, “seguindo a carne”, andava “em imundas paixões” (2Pe 2:10); enquanto

isso, os que negavam o retorno de Cristo andavam “segundo as suas próprias

paixões” (2Pe 3:3).

Não é apenas uma coincidência o fato de que as paixões pecaminosas levam a

falsos ensinamentos, não é mesmo?

Pedro alertou que os escarnecedores fariam uma pergunta incisiva: “Onde está

a promessa da Sua vinda? ” (2Pe 3:4). Ao fazer essa pergunta, eles desafiariam uma

crença cristã existente há muito tempo: a da breve volta de Jesus à Terra. Afinal

de contas, especialmente porque Pedro estava falando sobre os últimos dias, esses

escarnecedores apresentariam a realidade inegável de que muitos cristãos haviam

morrido, e as coisas, de fato, continuavam do mesmo jeito que sempre estiveram.

Superficialmente, essa não era uma pergunta ilógica. Ellen G. White escreveu

que até o santo Enoque ficou perturbado, pois viu que o justo e o ímpio “iriam para

o pó juntamente, e que esse seria seu fim” (Patriarcas e Profetas, p. 85). Se até Enoque,

que viveu antes do Dilúvio, lutou com essa pergunta, quanto mais aqueles que

viveram durante os milhares de anos depois e os que viveriam nos “últimos dias”?!

O que dizer de nós, adventistas do sétimo dia? Nosso próprio nome promove a

ideia do segundo advento de Cristo. No entanto, Ele ainda não veio. Como adventistas,

também enfrentamos os escarnecedores, assim como Pedro havia predito.