“O amor longânimo e benigno não transformará uma indiscrição em ofensa

imperdoável, nem exaltará as faltas de outros. As Escrituras ensinam claramente

que os errantes devem ser tratados com tolerância e consideração. Seguindo-

se a devida maneira de proceder, talvez o coração aparentemente endurecido

seja ganho para Cristo. O amor de Jesus cobre uma multidão de pecados. Sua graça

nunca leva à exposição dos erros dos outros, a menos que seja uma necessidade

positiva” (Ellen G. White, Conselhos aos Pais, Professores e Estudantes, p. 267).

Considere, por exemplo, Jesus e a mulher apanhada em adultério (Jo 8:1-11).

Geralmente entendemos esse relato como uma história da graça de Cristo a uma

mulher pecadora. Essa é uma possibilidade. No entanto, há também um elemento

mais profundo. Ao confrontar os líderes religiosos que haviam conduzido a mulher,

por que Jesus escreveu os “criminosos segredos da própria vida deles” (Ellen

G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 461) na areia, onde as palavras poderiam

ser imediatamente apagadas? Por que Ele não os acusou abertamente, declarando

diante de todos ali os pecados deles, que deveriam ser tão ruins quanto os

da mulher ou até piores? Em vez disso, Cristo mostrou-lhes que conhecia seu mal

e sua hipocrisia; porém, não os exporia aos outros. Talvez essa tenha sido a maneira

que o Mestre encontrou de alcançar aqueles homens, mostrando-lhes que Ele

conhecia seus propósitos e dando-lhes uma oportunidade de salvação. Que grande

lição para nós, quando precisamos confrontar aqueles que pecaram!

O resumo semanal do estudo da lição da escola sabatina por uma perspectiva dinâmica e reflexiva, o programa é apresentado pelo pastor Edson Rosa e tem a participação de 2 convidados, vai ao ar toda sexta às 20:30 com reprise aos sábados às 08:00h.

Mesmo no tempo de Pedro, os cristãos viviam com a expectativa do breve retorno

de Jesus e do fim dos tempos. Sabemos disso porque Pedro escreveu:

“Já está próximo o fim de todas as coisas; portanto, sede sóbrios e vigiai em oração”

(1Pe 4:7). Em outras palavras, estejam preparados para o fim. Na realidade, o

“fim” é simplesmente o momento depois que morremos. Fechamos nossos olhos

na morte e não importa quanto tempo se passe, milhares de anos ou apenas alguns

dias, veremos em seguida a segunda vinda de Jesus e o fim deste mundo de pecado.

7. De acordo com Pedro, como os cristãos devem viver, já que o “fim de todas

as coisas” está próximo? (Veja 1Pe 4:7-11)

Além de ser sóbrios e vigiar em oração, os cristãos devem ter “amor intenso uns

para com os outros, porque o amor cobre multidão de pecados” (1Pe 4:8).

O que isso significa? Como o amor cobre o pecado? A resposta se encontra no

texto que Pedro citou: “O ódio excita contendas, mas o amor cobre todas as transgressões”

(Pv 10:12). Quando amamos uns aos outros, perdoamos com mais facilidade

aqueles que nos ferem e ofendem. O amor de Cristo O leva a nos perdoar;

nosso amor deve nos levar a perdoar os outros. Onde o amor transborda, pequenas

ou grandes ofensas são mais facilmente ignoradas e esquecidas.

Pedro certamente expressou a mesma ideia de Jesus e de Paulo. Eles disseram

que toda a lei se resume no dever de amar a Deus de todo o nosso coração e amar

nosso próximo como a nós mesmos (Mt 22:34-39; Rm 13:8-10).

Pedro também exortou os cristãos a ser hospitaleiros. A segunda vinda de

Cristo pode até estar próxima, mas não devemos usar isso como desculpa a fim

de nos afastar das relações sociais. Por fim, nossa fala deve ser como a daqueles

que proferem as palavras de Deus. Em outras palavras, a seriedade do momento

requer conversas sérias sobre as verdades espirituais.

Ao listar os erros que as pessoas tinham cometido no passado e que pararam

de cometer depois que se tornaram cristãs, Pedro enumerou também o que

poderíamos chamar de “pecados sexuais”.

5. Leia 1 Pedro 4:3 novamente. O que mais Pedro enumerou sobre o passado,

antes da aceitação de Cristo? Assinale a alternativa correta:

A. ( ) Amor e perdão.

B. ( ) Disciplina e perseverança.

C. ( ) Dissoluções e concupiscências.

Duas palavras têm conotação sexual distinta: “dissoluções” (aselgia, que significa

“sensualidade”) e “concupiscências” (epithumia, que significa “luxúria” ou “desejo”).

Todavia, para os cristãos, é muito fácil transmitir a impressão errada sobre a sexualidade.

A Bíblia não é contra o sexo; ao contrário, Deus o criou. Ele concedeu a

sexualidade ao ser humano com o intuito de que fosse uma grande bênção. O sexo

já existia no Éden. “Por isso, deixa o homem pai e mãe, e se une à sua mulher, tornando-

se os dois uma só carne. Ora, um e outro, o homem e sua mulher, estavam

nus e não se envergonhavam” (Gn 2:24, 25). Foi criado para ser um dos principais

ingredientes responsáveis por unir marido e mulher em um compromisso vitalício,

formando a melhor base para a criação dos filhos. Essa proximidade e intimidade é

um reflexo do que Deus também busca ter com Seu povo (veja Jr 3; Ez 16; Os 1–3).

Nas circunstâncias corretas, no casamento entre um homem e uma mulher, a

sexualidade é uma grande bênção. No lugar e contexto errados, ela pode ser uma

das forças mais destrutivas do mundo. É impossível ao ser humano calcular as imediatas

e devastadoras consequências desses pecados. Quem não conhece pessoas

arruinadas devido ao mau uso desse presente maravilhoso?

6. O que os seguintes textos têm em comum? 2Sm 11:4; 1Co 5:1; Gn 19:5; 1Co 10:8

Não é preciso ler a Bíblia para conhecer histórias de dor e sofrimento causados

por esses pecados. No entanto, também devemos tomar cuidado. Pecados dessa

natureza podem ter fortes efeitos negativos sobre as pessoas, e a sociedade tende

a reprová-los. Mas pecado é pecado e a morte de Cristo também cobre os pecados

sexuais. Como cristãos, precisamos estar atentos, especialmente nessa área

sensível. Certifique-se de tirar “primeiro a viga do seu olho, e então você verá claramente

para tirar o cisco do olho do seu irmão” (Lc 6:42, NVI).