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Há vários dias eu venho comentando com você aqui sobre os Salmos, um Salmo a cada dia, e hoje é o dia do Salmo Oitenta e Cinco, que é  Uma “Oração” Pedindo Reavivamento. Aqui a gente vê o cenário do que aconteceu, quando os primeiros exilados retornaram da Babilônia pra Judeia. A excitação e o júbilo deles, que eles vinham trazendo, se transformou numa verdadeira decepçao, quando eles viram a pobreza e a miséria da terra mãe, deles, que os aguardava. Esse Salmo, o salmo oitenta e cinco, ele reflete assim bem claramente, como é que eram os pensamentos dominantes dos homens piedosos que enfrentaram o trabalho e o labor da reconstrução, descritos lá no livro de Neemias. Então, o salmo oitenta e cinco, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte aí nos versos um a três pareça referir-se ao um retorno à liberdade, estes versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista aqui usa esta figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro. O destaque fica para o fato que estamos falando de uma oração feita há milhares de ano pedindo reavivamento, e hoje estamos aqui para lê-la na nossa busca pelo reavivamento. Então, esse texto proposto para hoje é super relevante e tem tudo a ver com a gente, tá certo? Então leia o Salmo 85.

Um desafio que enfrentamos na compreensão do Espírito Santo é que podemos

imaginar Deus como Pai de uma forma relativamente tangível. Muitos

têm também uma imagem concreta de Jesus, conforme Ele é descrito nos evangelhos.

Ele assumiu nossa natureza humana e apareceu para nós em forma humana.

Entretanto, o Espírito Santo é apresentado de maneira muito diferente. Ele é aparentemente

impalpável, muito mais difícil de compreender do que o Pai e o Filho.

Por essa razão, alguns concluem que o Espírito Santo seja apenas um poder impessoal.

Como vimos até agora, essa ideia realmente não faz jus à Sua natureza. Na

verdade, há declarações na Bíblia que não fariam sentido se o Espírito fosse apenas

uma força impessoal ou poder (divino).

5. Leia atentamente os dois textos seguintes e veja se eles fazem sentido se você

substituir a referência ao Espírito Santo pela palavra impessoal “poder”. Por

que esses textos só fazem sentido se o Espírito Santo for, de fato, uma Pessoa?

Rm 15:13 ____________________________________________________________________

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1Co 2:4 ___________________________________________________________________________

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A declaração dos apóstolos de que “pareceu bem ao Espírito Santo” e a eles

(At 15:28) seria absurda se o Espírito Santo fosse apenas um poder ou uma influência

impessoal. A declaração, em vez disso, indica outro ser pessoal, assim como o

Pai e o Filho são seres pessoais.

Além disso, como os cristãos poderiam ser batizados “em nome do Pai, e do Filho,

e do Espírito Santo” (Mt 28:19) se os dois primeiros mencionados fossem pessoas,

mas o terceiro mencionado não fosse? Isso não teria sentido. Em vez disso,

os três são mencionados como sendo parte do mesmo nome em quem somos batizados.

Portanto, esse verso nos revela que o Espírito Santo está no mesmo nível

de Deus Pai e Deus Filho.

Ellen G. White declarou de maneira explícita que “há três pessoas vivas pertencentes

à trindade celestial [...] o Pai, o Filho e o Espírito Santo” (Evangelismo, p. 615).

Ela também é muito clara sobre a personalidade do Espírito de Deus.

Você já verificou os níveis de ferro no seu sangue?

Hoje nós temos um Salmo muito interessante proposto para nossa leitura diária, que é o Salmo oitenta e quatro, eu quero apresentar para você, uma breve introdução dada a ele feita pelo comentário bíblico Moody, que ao comentar aí sobre o salmo oitenta e quatro, diz assim que esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de todo ele há um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o Templo ainda estava de pé. Trocando em miúdos, o Salmo Oitenta e Quatro, ele poderia ter um título assim, ó: “Regozijando-Se No Santuário”. E observe aqui no salmo oitenta e quatro, ouvinte, que esse salmo, diferentemente dos onze salmos que tem antes dele, ele traz aqui o título "para os filhos de Coré". Igual o Salmo quarenta e dois, né, que também era para os filhos de Coré. Devem ter sido compostos pelo mesmo autor. A diferença é que no quarenta e dois o autor lamenta, por estar exilado, censurado, da casa de Deus, e aqui no oitenta e quatro, o autor canta de alegria porque ele está voltando; voltando pra poder adorar na casa de Deus. O que é lindo de ver aqui neste salmo é a expressão de saudade do tempo. Leia este salmo.

3. Ao ler os seguintes textos, responda: eles parecem se referir a uma força impessoal

ou a uma pessoa divina? Rm 8:14-16, 27; Rm 15:30; 1Co 2:10; At 8:29;

10:19, 20; 28:25

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Poderia uma força impessoal interceder em nosso favor? Será que um espírito ou

poder impessoal têm a capacidade de nos revelar coisas sobre Deus? Será que uma

influência impessoal consegue falar? Todas essas afirmações bíblicas fazem muito

mais sentido se o Espírito Santo for um ser pessoal, em vez de uma força impessoal.

4. Leia os seguintes textos. Quais características pessoais são atribuídas ao Espírito

Santo? Ef 4:30; At 5:3, 9; 1Co 12:11; Rm 15:30. Assinale a alternativa correta:

A. ( ) Tentação, consolação e fraqueza.

B. ( ) Poder, distração e contemplação.

C. ( ) Conhecimento, sentimento e vontade.

D. ( ) Dignidade, onipotência e incerteza.

As características distintivas da personalidade do Espírito Santo são conhecimento

(ou compreensão), sentimento e vontade. Somente um ser pessoal pode

ser entristecido e enganado. Somente um ser pessoal tem a capacidade de escolher

o que quiser e tem vontade própria. A vontade talvez seja um dos elementos

mais distintivos e característicos de uma pessoa. Além disso, só um ser pessoal

tem a capacidade de amar. O verdadeiro amor não é concebido de forma abstrata

e impessoal. Ele vem com um toque muito pessoal. Esses atributos pessoais indicam

que o Espírito Santo é um ser dotado de consciência, conhecimento, vontade

e determinação próprios. Ele é capaz de amar. O Espírito não é uma emanação

sombria nem uma essência impessoal. Ele é retratado de maneira pessoal porque

o próprio Deus é pessoal.

“O Espírito Santo tem personalidade, do contrário não poderia testificar ao nosso

espírito e com nosso espírito de que somos filhos de Deus. Ele deve ser também

uma pessoa divina, do contrário não poderia conhecer os segredos que jazem ocultos

na mente de Deus” (Ellen G. White, Evangelismo, p. 617).

A perspectiva bíblica de que o Espírito Santo tenha características de uma pessoa afeta nosso

relacionamento com Ele? O que seria diferente se Ele fosse apenas um poder impessoal e não o

próprio Deus?