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VERSO PARA MEMORIZAR: “Onde estavas tu, quando Eu lançava os fundamentos da Terra?

Dize-mo, se tens entendimento” (Jó 38:4).

Não importando as diferenças que pudessem haver, os personagens do livro de

Jó tinham uma coisa em comum: cada um tinha muito a dizer sobre Deus, ou

pelo menos sobre sua compreensão de Deus. E, como vimos, podemos concordar

com muitas coisas que eles disseram. Afinal, quem iria rebater um argumento

como este: “Pergunte, porém, aos animais, e eles o ensinarão, ou às aves do céu,

e elas lhe contarão; fale com a terra, e ela o instruirá, deixe que os peixes do mar o

informem. Quem de todos eles ignora que a mão do Senhor fez isso? Em sua mão

está a vida de cada criatura e o fôlego de toda a humanidade” (Jó 12:7-10, NVI)? Ou

este: “Perverteria Deus o direito ou perverteria o Todo-poderoso a justiça?” (Jó 8: 3)?

Embora o contexto fosse o sofrimento de Jó, o foco principal da discussão era

Deus. Apesar disso, o Senhor permaneceu oculto no decorrer do livro, com exceção

dos dois primeiros capítulos.

Tudo isso, entretanto, estava prestes a mudar. O próprio Deus, objeto de tanta

discussão e debate no livro de Jó, falaria por Si mesmo.

Endometriose é uma condição na qual o tecido que age como a mucosa que reveste a parede interna do útero (endométrio) cresce em outras regiões do corpo, causando dor, sangramento irregular e possível infertilidade.

O autor John Hedley Brooke escreveu sobre o filósofo alemão Immanuel Kant

(1724-1804) e sua tentativa de compreender os limites do conhecimento humano,

principalmente no tocante às obras de Deus. Para Kant, “justificar os caminhos

de Deus ao homem era uma questão de fé, não de entendimento. Como

exemplo de uma postura autêntica em face da adversidade, Kant escolheu Jó, que

foi despojado de tudo, exceto da consciência limpa. Sujeitando-se diante de uma

ordem divina, ele estava certo em resistir aos conselhos dos amigos que buscavam

apresentar as razões do seu infortúnio. A força da atitude de Jó consistia em

saber o que então sabia: o que Deus pensava que estava fazendo ao acumular infortúnios

sobre ele” (Science and Religion [“Ciência e religião”]; Nova York: Cambridge

University Press, 2006, p. 207, 208). Elifaz, Bildade, Zofar e Eliú julgavam

que podiam explicar o que havia acontecido com Jó em uma simples relação de

causa e efeito. A causa era o pecado de Jó; o efeito era seu sofrimento. O que poderia

ser mais claro, teologicamente correto e racional do que isso? No entanto, o

raciocínio deles estava errado – um exemplo poderoso do fato de que a realidade

e o Deus que a criou e a sustenta não necessariamente obedecem nossa compreensão

de Deus e do funcionamento do mundo criado por Ele.

Perguntas para reflexão

1. Como vimos, o diabo não é mencionado sequer uma vez em nenhum dos longos

discursos sobre a situação do pobre Jó e por que tudo aconteceu. Por quê?

O que isso nos diz sobre a compreensão limitada daqueles homens, apesar de

todas as verdades que possuíam? O que a ignorância deles nos ensina sobre nossa

própria ignorância, a despeito de todas as verdades que temos?

2. “Quando tomamos em nossas mãos a direção das coisas com que temos de lidar,

e confiamos em nossa própria sabedoria quanto ao êxito, chamamos sobre

nós um fardo que Deus não nos deu, e estamos a levá-lo sem Sua ajuda [...] Mas

quando realmente acreditarmos que Deus nos ama, e nos quer fazer bem, cessaremos

de afligir-nos a respeito do futuro. Confiaremos em Deus assim como

uma criança confia em um pai amoroso.” (Ellen G. White, Mente, Caráter e

Personalidade, v. 2, p. 468). Como podemos ter essa fé? Isto é, que escolhas estamos

fazendo hoje que fortalecerão ou enfraquecerão nossa fé?

Com certeza, os principais personagens do livro de Jó, meros mortais que viam

“como em espelho, obscuramente” (1Co 13:12), estavam agindo de acordo com

uma perspectiva muito limitada e uma compreensão muito estreita da natureza

do mundo físico, e muito menos do espiritual. Também é interessante notar que

em todos aqueles debates sobre o mal que havia ocorrido com Jó, nenhum deles,

nem mesmo Jó, falou sobre o papel do diabo, que era a causa direta e imediata de

todas as aflições de Jó. Aqueles homens, principalmente Eliú (veja Jó 36:1-4), tinham

convicção de que estavam certos. Porém, suas tentativas de explicar racionalmente

o sofrimento de Jó não foram suficientes. Além disso, é evidente que Jó

sabia que as tentativas deles haviam falhado.

5. Conhecendo o contexto cósmico da história de Jó, podemos explicar de modo

satisfatório o mal que aconteceu com ele? Leia Jó 1:1–2:10. Mesmo com todas

essas revelações, que outras perguntas permanecem sem resposta?

Como vimos anteriormente, não foi a maldade de Jó que lhe trouxe o sofrimento.

Longe disso! Na verdade, foi precisamente sua bondade que fez com que

Deus o destacasse diante do diabo. Então foi a bondade de Jó e seu desejo de ser

fiel a Deus que fizeram com que tudo aquilo acontecesse com ele? Como podemos

entender isso? E mesmo que Jó soubesse o que estava acontecendo, não teria

ele clamado: “Por favor, Deus. Use outra pessoa. Devolva meus filhos, minha

saúde e minha propriedade!”? Jó não tinha se oferecido como cobaia. Quem faria

isso? Portanto, o que aconteceu com Jó e sua família foi justo?

Enquanto isso, embora Deus tenha vencido o confronto com o diabo, sabemos

que o inimigo não admitiu a derrota (Ap 12:12). Qual era então o propósito

de tudo aquilo? Além do mais, não importa o bem que tenha resultado dos sofrimentos

de Jó, será que valeu a pena a morte de todas aquelas pessoas e toda a aflição

que Jó passou? Se ainda temos essas perguntas (embora estejamos esperando

mais respostas no futuro), imagine todas as perguntas que Jó tinha!

Contudo, eis aqui uma das lições mais importantes que podemos tirar do livro

de Jó: devemos viver pela fé e não pelo que vemos; devemos confiar em Deus e permanecer

fiéis a Ele mesmo quando não pudermos racionalizar nem explicar a razão

das coisas que acontecem. Não vivemos pela fé quando tudo é explicado de maneira

plena e racional. Andamos pela fé quando confiamos em Deus e a Ele obedecemos,

mesmo sem entender as coisas que acontecem ao nosso redor.

Em quais coisas você precisa confiar em Deus, mesmo quando não as compreende? É possível

continuar construindo essa confiança, ainda que não tenhamos as respostas?