Autonomie de Classe

Quels sont les liens des puissances capitalistes dominantes avec le féminisme ou avec les droits des femmes ? Durant le weekend de rencontres de novembre 2021, Louna et Juliette ont présenté un exposé sur le thème féminisme et impérialisme.

🔴 L’enregistrement dure environ une demi-heure. C'est la suite d’un premier exposé présenté par Ombeline et Juliette sur le patriarcat et le capitalisme en septembre. Durant la discussion qui avait suivi cette présentation, des camarades sont intervenu·es sur l'utilisation des luttes feministes, ou des droits des femmes à des fins racistes, capitalistes et impérialistes. Notamment, en évoquant l’article Féminisme, bombes et émancipation, traduction d’un article du Socialist Worker.

Des Dance-hall jamaïquains des années 50’s aux raves bretonnes de 2020 en passant par les émeutes de Brixton en 1981 : Une introduction musicale et politique en 18 extraits musicaux.

Des montagnes d’enceintes ; des paquets d’amplis, préamp’, tables de mixage ; des sélections musicales affutées et exclusives ; des « massives » prêts à faire des centaines de kilomètres pour voir jouer leur « crew » préféré. Bien plus qu’une sono mobile aux basses surpuissantes, le Sound Système est un phénomène, culturel, social, économique et politique, typiquement jamaïquain, qui a marqué l’histoire de l’île, mais aussi de la métropole britannique, a colonisé le monde et changé à jamais la physionomie de la musique (le rap et le remix par exemple sont directement issus de cette culture). Plongée au cœur des dance-halls à un moment où danser n’a jamais été aussi politique.

Être syndicaliste révolutionnaire à l'heure du démontage social (à la Tatcher) a besoin de se questionner. Ce topo est une tentative de présentation d'un secteur ubérisé et surexposé: celui du médico-social. Y est présenté l'expérience de création d'un syndicalisme de lutte dans ce secteur à reconquérir. A partir de l'analyse de cette expérience et sa mise en perspective, nous essaierons de voir si celle-ci peut être généralisée.

En introduction d’une discussion sur la revue A2C en préparation, ce topo propose quelques réflexions générales sur l’importance de lier militantisme pratique et écriture/élaboration théorique, en partant de ce que veut dire militer politiquement (proposer/convaincre/organiser) pour finir sur la nécessité de dépasser, en particulier pour un petit groupe, les tendances « naturelles » à la division du travail entre militant.e.s de terrain et intellectuel.le.s.

Cette présentation cherche à mettre en évidence le fait que les modes d'action des partis politiques d'extrême gauche comme le Nouveau Parti Anticapitaliste par rapport à ceux des mouvements sociaux sont confrontés aux mêmes difficultés d'organisation et de prise de décisions. Faire vivre la démocratie au sein de ces organisations reste un vrai défi que ce soit dans la prise de parole ou la prise de décisions relative aux orientations. Ces dernières sont souvent monopolisées par les membres les plus éduquéEs, plus confiantEs, etc sans que les autres puissent s'exprimer. Des formes de bureaucratie ont tendance à être mises en place. Il ne suffit pas de dire qu'une organisation est démocratique avec un fonctionnement horizontal pour que ça soit véritablement le cas.

La lutte anticapacitiste émerge dans les années 70 et s’est relancée ces dernières années. Nous avons voulu ce topo comme une introduction à cette lutte encore marginale au sein des organisations politiques. Après avoir donné quelques définitions et un bref historique, nous aborderons les problématiques auxquelles nous avons été confrontées dans nos collectifs et nous ferons une courte analyse des dernières luttes anticapacitistes en France.

Dans cet exposé à trois voix, il est question de lien entre le capitalisme et le racisme, de théorie du (des) privilège(s), d’intersectionnalité et d’utilité de l'identité. L’idée est d’interroger ce qui traverse les mouvements antiracistes et féministes, et les mouvements liés à d’autres discriminations et oppressions, quant aux limites et intérêts de la théorie du privilège, de l’intersectionnalité, des identités, selon l’interprétation qui en est faite dans une perspective libérale ou de lutte de masse.

Au-delà de la Révolution comme l’alternative aux crises du capitalisme, il y a des alternatives capitalistes à ses propres crises. Cet exposé audio part de la crise économique actuelle aborde les théories keynésiennes et explique les contradictions de l’intervention économique de l’Etat. De manière générale, l’enregistrement revient sur les impasses du capitalisme quant à la baisse inévitable du taux de profit des capitalistes et leurs échecs actuels.

La pandémie aurait exposé l’incompétence d’un gouvernement incapable d’assurer la protection de tou.te.s face au coronavirus, et pourrait donner naissance à un État plus bienveillant et soucieux du bien-être de tou.te.s…
Et si, au contraire, elle nous montrait plus clairement qu’avant que l’État n’est pas là pour gérer la société mais pour assurer la domination d’une classe contre les intérêts de la majorité, au péril même de la société ? Nationalisme et racisme, répression et inégalités, tous ces maux se concentrent dans un État sommé de se radicaliser par la trajectoire du Capital, faite de crises toujours plus sévères et catastrophiques.

Initialement publié le 1 mai 2020 sur https://www.autonomiedeclasse.org/

Les pandémies ne sont pas des phénomènes naturels. Le capitalisme contemporain a réuni les conditions pour l’émergence et la propagation de virus à un rythme et à une échelle sans précédent, avec un impact maximum sur les sociétés et les plus vulnérables.
« Les profits ou la vie » : c’est la question que pose au niveau le plus fondamental la pandémie actuelle et sa gestion par les différents gouvernements. Au-delà du danger sanitaire, le Covid-19 a provoqué un ralentissement mondial de l’économie dont l’ampleur dépasse déjà largement celle de la crise de 2008.
« Nos vies, pas leurs profits » : loin d’un hypothétique “jour d’après”, l’autonomie de classe se construit dès à présent dans les résistances et les luttes.

Par T. et Florian