Suite de mon livre audio sur les états non ordinaires de conscience. C'est le dernier chapitre du livre et j'y traite du concept de réalité. Quelle est la position de la Science face à cette question ? Vous y découvrirez que les choses ne sont pas simples et que ce que nous pensons être réel ne l'est pas forcément. Cela ouvre de grandes questions et nous emmène dans un univers vertigineux.

Après ce dernier chapitre, vous trouverez la conclusion générale de mon livre.

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De tous temps, les peuples ont cherché à utiliser pleinement les pouvoirs de l'esprit (rêve lucide, transe, voyage hors du corps...). Par un travail concret, il est possible de modifier son état de conscience pour découvrir d'autres dimensions de soi-même, et exploiter ses ressources cachées.

Accéder aux ENOCs permet de stimuler ses forces d'autoguérison, de se découvrir des facultés inattendues, de changer concrètement certaines données de sa vie... pour un plein épanouissement personnel !

J'ai décidé de republier mon premier livre en version livre audio. Ce livre, dans sa version originale est maintenant épuisé. Je pense que ce format pourra permettre à beaucoup d'entre vous de découvrir ou re-découvrir ce monde fascinant des États Non Ordinaires de Conscience.

Pour en savoir plus :

https://stories.nachez.fr/

Je propose également un cours pour apprendre les Postures de Transe :

https://michel-nachez-formations.thinkific.com/courses/les-postures-de-transe

Voici le dernier chapitre de mon livre Les Esprits et les Hommes, suivi de la conclusion générale du livre. Ce dernier chapitre expose ce que pourrait être une exo-ethnologie des Esprits. J'y introduis le concept d'ethnonautes pour désigner des ethnologues spécialement formés à la transe pour explorer scientifiquement le Monde Invisible et ses habitants. Il s'agit ici de récolter des données fiables et précises sur la nature des êtres qui peuplent cet environnement inconnu. Jusqu'à présent, les contacts ne nous ont pas permis de connaître la nature des êtres invisibles. Il convient à présent de changer de stratégie.

Mon livre traite de la question des esprits du point de vue d'un ethnologue. Qui sont-ils? Que disent-ils? Que nous veulent-ils? Que font-ils? Je pars de l'hypothèse que les esprits existent et je tente une ethnographie, c'est-à-dire leur description. Je me réfère aux textes et témoignages de l'ethnologie bien sûr, mais aussi de la préhistoire et du folklore aussi bien ancien que moderne. Je visite les textes des chercheurs qui se sont penchés sur cette question. Dans un second temps, je passe en revue les hypothèses qui peuvent expliquer la source de l'information qui nous vient des esprits. Finalement, j'élabore une méthodologie d'enquête ethnographique des habitants du "Monde Invisible" afin de récolter des données fiables pour une meilleure compréhension du phénomène. J'y introduis le terme d'ethnonaute pour désigner des ethnologues spécialement formés et entraînés pour enquêter dans cet univers inconnu.

Vous pouvez retrouver l'intégralité du texte de ce podcast avec ses références détaillées sur mon site Internet:

https://stories.nachez.fr/

L'eBook est à consulter et télécharger aux formats PDF, ePub et Kindle.

Voici la fin de la partie sur les géographies de l'Invisible. J'aborde ici les Postures de Transe de Felicitas Goodman. Les Postures de Transe sont un système chamanique permettant d'accéder à un continuum particulier du Monde Invisible. Goodman a dénombré une quarantaine de postures classées en plusieurs catégories et cette liste n'est pas exhaustive. Le podcast contient l'enregistrement d'un sujet ayant exploré le Monde des Morts. Ce podcast comprend aussi la conclusion de cette grande partie sur les géographies de l'Invisible.

Mon livre traite de la question des esprits du point de vue d'un ethnologue. Qui sont-ils? Que disent-ils? Que nous veulent-ils? Que font-ils? Je pars de l'hypothèse que les esprits existent et je tente une ethnographie, c'est-à-dire leur description. Je me réfère aux textes et témoignages de l'ethnologie bien sûr, mais aussi de la préhistoire et du folklore aussi bien ancien que moderne. Je visite les textes des chercheurs qui se sont penchés sur cette question. Dans un second temps, je passe en revue les hypothèses qui peuvent expliquer la source de l'information qui nous vient des esprits. Finalement, j'élabore une méthodologie d'enquête ethnographique des habitants du "Monde Invisible" afin de récolter des données fiables pour une meilleure compréhension du phénomène. J'y introduis le terme d'ethnonaute pour désigner des ethnologues spécialement formés et entraînés pour enquêter dans cet univers inconnu.

Vous pouvez retrouver l'intégralité du texte de ce podcast avec ses références détaillées sur mon site Internet:

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L'eBook est à consulter et télécharger aux formats PDF, ePub et Kindle.

Voici la fin de la partie sur les géographies de l'Invisible. J'aborde ici la vision du Monde Invisible selon Robert Monroe. C'est certainement la plus élaborée concernant les descriptions faites par des occidentaux autodidactes. Robert Monroe a certainement été le plus clair et le plus détaillé dans ses rapports de voyages dans l'Invisible. Une partie de ses découvertes recoupe les descriptions que l'on peut retrouver dans certaines traditions, mais d'autres sont originales. Je conclue ici cette partie sur les géographies de l'Invisible. Dans l'ebook, vous retrouverez un schémas de la cartographie de Robert Monroe.

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Cette partie traite des géographies de l'Invisible. J'aborde ici le second volet qui expose les découvertes de John Lilly et de son invention : le Caisson d'Isolation Sensorielle aussi dénommé CIS. Ce dispositif lui a permis d'explorer le Monde Invisible ou/et ses espaces intérieurs mais aussi d'élaborer une cartographie de l'Invisible. A la fin de sa vie, il considérait le CIS comme un portail permettant de se déplacer vers d'autres mondes et le corps physique n'était plus pour lui qu'un véhicule.

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Cette partie traite des géographies de l'Invisible. Elle se compose de deux volets, le premier - celui-ci - aborde les structures du Monde Invisible dans le Chamanisme, puis celle du Bouddhisme Tibétain avec le Bardo et enfin celles de la tradition ésotérique occidentale : l'Arbre des Sephiroth et l'Alchimie. Ces géographies sont des cartes qui servent à se déplacer dans ces Mondes Invisibles mais sont aussi des cartes de notre psychisme.

Mon livre traite de la question des esprits du point de vue d'un ethnologue. Qui sont-ils? Que disent-ils? Que nous veulent-ils? Que font-ils? Je pars de l'hypothèse que les esprits existent et je tente une ethnographie, c'est-à-dire leur description. Je me réfère aux textes et témoignages de l'ethnologie bien sûr, mais aussi de la préhistoire et du folklore aussi bien ancien que moderne. Je visite les textes des chercheurs qui se sont penchés sur cette question. Dans un second temps, je passe en revue les hypothèses qui peuvent expliquer la source de l'information qui nous vient des esprits. Finalement, j'élabore une méthodologie d'enquête ethnographique des habitants du "Monde Invisible" afin de récolter des données fiables pour une meilleure compréhension du phénomène. J'y introduis le terme d'ethnonaute pour désigner des ethnologues spécialement formés et entraînés pour enquêter dans cet univers inconnu.

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Quatrième et dernier volet de cette partie sur le voyage en esprit. J'expose la question de l'influence des champs électromagnétiques sur les lobes temporaux et de leur influence sur les états non ordinaires de conscience. Il s'agit de la théorie des champs tectoniques de Michael Persinger. Ses travaux de laboratoires ont généré toute la panoplie des effets de perceptions paranormales : de l'apparition de la Vierge aux enlèvements par des aliens en passant par les visions de fantômes. Mon livre traite de la question des esprits du point de vue d'un ethnologue. Qui sont-ils? Que disent-ils? Que nous veulent-ils? Que font-ils? Je pars de l'hypothèse que les esprits existent et je tente une ethnographie, c'est-à-dire leur description. Je me réfère aux textes et témoignages de l'ethnologie bien sûr, mais aussi de la préhistoire et du folklore aussi bien ancien que moderne. Je visite les textes des chercheurs qui se sont penchés sur cette question. Dans un second temps, je passe en revue les hypothèses qui peuvent expliquer la source de l'information qui nous vient des esprits. Finalement, j'élabore une méthodologie d'enquête ethnographique des habitants du "Monde Invisible" afin de récolter des données fiables pour une meilleure compréhension du phénomène. J'y introduis le terme d'ethnonaute pour désigner des ethnologues spécialement formés et entraînés pour enquêter dans cet univers inconnu.

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Troisième volet de cette partie sur le voyage en esprit où je compare le Rêve Lucide et l'OBE, la sortie hors du corps. J'expose la fluctuation de la cognition puis j'aborde la question du corps second ou corps de rêve selon les positions des différents théoriciens. La question de la paralysie du sommeil est également abordée ainsi que les similitudes avec l'expérience des NDE (état de mort imminente) et celle des abductions par lesdits extraterrestres. Mon livre traite de la question des esprits du point de vue d'un ethnologue. Qui sont-ils? Que disent-ils? Que nous veulent-ils? Que font-ils? Je pars de l'hypothèse que les esprits existent et je tente une ethnographie, c'est-à-dire leur description. Je me réfère aux textes et témoignages de l'ethnologie bien sûr, mais aussi de la préhistoire et du folklore aussi bien ancien que moderne. Je visite les textes des chercheurs qui se sont penchés sur cette question. Dans un second temps, je passe en revue les hypothèses qui peuvent expliquer la source de l'information qui nous vient des esprits. Finalement, j'élabore une méthodologie d'enquête ethnographique des habitants du "Monde Invisible" afin de récolter des données fiables pour une meilleure compréhension du phénomène. J'y introduis le terme d'ethnonaute pour désigner des ethnologues spécialement formés et entraînés pour enquêter dans cet univers inconnu.

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Second volet de cette partie sur le sur le voyage en esprit où je traite du Rêve Lucide et de l'OBE, la sortie hors du corps. J'expose la notion de double et la tripartition de celui-ci chez les anciencs Scandinaves d'après les travaux de Claude Lecouteux. J'y présente également les éléments que Florence Ghibellini a retiré de ses expériences sur le Rêve Lucide. Je présente bien évidemment la biographie de Robert Monroe qui a initié une exploration très intéressante du Monde Invisible, l'univers de l'Astral. Mon livre traite de la question des esprits du point de vue d'un ethnologue. Qui sont-ils? Que disent-ils? Que nous veulent-ils? Que font-ils? Je pars de l'hypothèse que les esprits existent et je tente une ethnographie, c'est-à-dire leur description. Je me réfère aux textes et témoignages de l'ethnologie bien sûr, mais aussi de la préhistoire et du folklore aussi bien ancien que moderne. Je visite les textes des chercheurs qui se sont penchés sur cette question. Dans un second temps, je passe en revue les hypothèses qui peuvent expliquer la source de l'information qui nous vient des esprits. Finalement, j'élabore une méthodologie d'enquête ethnographique des habitants du "Monde Invisible" afin de récolter des données fiables pour une meilleure compréhension du phénomène. J'y introduis le terme d'ethnonaute pour désigner des ethnologues spécialement formés et entraînés pour enquêter dans cet univers inconnu.

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Partie sur le voyage en esprit. Dans le premier volet de cette partie, je traite des dream cultures. Ce sont les sociétés qui utilisent les rêve comme moyen de contact avec le Monde Invisible. J'y aborde le Dreamtime des Aborigènes d'Australie et le Yoga du rêve du Bouddhisme Tantrique tibétain. Ce sont des moyens utilisant la technique du rêve lucide connue depuis des temps immémoriaux et que nous, occidentaux, n'avons redécouvert que récemment. Mon livre traite de la question des esprits du point de vue d'un ethnologue. Qui sont-ils? Que disent-ils? Que nous veulent-ils? Que font-ils? Je pars de l'hypothèse que les esprits existent et je tente une ethnographie, c'est-à-dire leur description. Je me réfère aux textes et témoignages de l'ethnologie bien sûr, mais aussi de la préhistoire et du folklore aussi bien ancien que moderne. Je visite les textes des chercheurs qui se sont penchés sur cette question. Dans un second temps, je passe en revue les hypothèses qui peuvent expliquer la source de l'information qui nous vient des esprits. Finalement, j'élabore une méthodologie d'enquête ethnographique des habitants du "Monde Invisible" afin de récolter des données fiables pour une meilleure compréhension du phénomène. J'y introduis le terme d'ethnonaute pour désigner des ethnologues spécialement formés et entraînés pour enquêter dans cet univers inconnu.

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