אורי וישעי - ימים נוראים עם ישיבת ברכת משה

במהלך השיעור נעסוק ביחס בין פרקים כ"ד וכ"ו בספר שמואל א', שלכאורה מציגים סיפור דומה על כך שדוד נמנע מהריגת שאול על אף שיכול היה לעשות זאת. במבט ראשון נראה שאין צורך בסיפור כפול. נציג את תשובותיהם של פרופ' אליצור ושל נחמה ליבוביץ, ולבסוף נציע פירוש מחודש, לפיו דוד מתקן כאן את דרכיו, בעקבות סיפור נבל בפרק כה.

בציווי על העקדה נצטווה אברהם לעקוד את בנו אשר אהב, אך בסופו של הניסיון הוא מתואר כבנו יחידו, כאשר ביטוי האהבה נעלם כליל. מדוע יצחק מפסיק להיות מתואר כבן האהוב? האם זה משום שבעקדה התברר שאברהם לא אוהב אותו חס ושלום או שמא ישנה סיבה אחרת?

מה מטרת הניסיון בעקידה? במהלך השיעור נראה מספר תשובות הניתנות במדרש, נסביר מה ההבדלים ביניהן, כיצד הן באות לידי ביטוי בדברי פרשני התורה ואיזה הסבר הוא המשמעותי מבחינתנו בכניסה ליום הדין

מה הקשר שבין פרשיית גירוש ישמעאל הנקראת ביום הראשון של ראש השנה, לפרשיית עקידת יצחק הנקראת ביום השני, ומה ניתן ללמוד מכך לעבודת השם שלנו בימים הנוראים.

מה התחדש בשכר של אברהם לאחר העקידה מעבר למה שהובטח לו בעבר? מה מסמלת השבועה של ה' וכיצד היא קשורה ליום הדין בו אנו עוברים לפני ה' כבני מרון? במהלך השיעור נעמיק בשכרו של אברהם לאחר העקידה ונראה מה הוא מלמד אותנו לקראת ראש השנה.

מה עניינו של הניסיון ומה הקשר בינו לבין הניסים? מה מלמד אותנו ניסיון העקידה, כיצד הזכרתו בראש השנה משפיעה עלינו בבחירות שאנו עושים והאם ביכולתנו לחולל ניסים? במהלך השיעור ניגע בנקודות אלה כהכנה לראש השנה ולעמידה ביום הדין.

קדושת היום

קריאת התורה: פקידת שרה

הפטרת תפילה חנה

למנצח לבני קרח