北京福音路德教会

By Beijing Evangelical Lutheran Church

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FAQs about 北京福音路德教会:

How many episodes does 北京福音路德教会 have?

The podcast currently has 603 episodes available.

北京福音路德教会 episodes:

July 10, 2026第192天诗篇140-145篇｜365天按顺序读经
音频（原始读经讲解）：
音频（根据原始音频，AI生成）：
视频（根据原始音频，AI生成）：
旧约圣经研读测试题（诗篇 140-145 篇）
1. 在诗篇 140 篇中，大卫用什么动物的比喻来形容恶人言语的杀伤力？
A. 凶残的豺狼
B. 尖利且带毒的蛇
C. 咆哮的狮子
D. 成群的蝗虫
2. 在诗篇 141 篇中，大卫求神“把守他的嘴”，他将自己的祷告比作圣殿中的什么？
A. 金灯台的光
B. 香和祭物
C. 洗濯盆的水
D. 陈设饼
3. 大卫在诗篇 141 篇中提到，他如何看待“义人”对他的击打或责备？
A. 视为一种极大的羞辱
B. 视为仇敌的诡计
C. 算为仁慈和头上的膏油
D. 认为是不必要的干扰
4. 诗篇 142 篇的背景是大卫处于哪种艰难的处境中？
A. 在洞里躲避扫罗的追杀
B. 在战场上与非利士人对阵
C. 在被掳往巴比伦的路上
D. 在王宫中面对儿子的叛变
5. 在诗篇 143 篇中，大卫求神不要“审问”他的理由是什么？
A. 因为在神面前凡活着的人没有一个是义的
B. 因为他的仇敌比他更有罪
C. 因为他已经通过行善抵消了罪
D. 因为他拥有王室的豁免权
6. 诗篇 144 篇描述了国家繁荣的景象。大卫希望他们的“女儿”如同什么样的建筑部件？
A. 坚固的城墙
B. 圣殿的顶盖
C. 王宫的大门
D. 殿角石（如按建宫样式凿成）
7. 诗篇 145 篇在文学形式上有什么特别之处？
A. 它是按照希伯来字母顺序排列的“字母诗”
B. 它是唯一一首没有提到“耶和华”的诗
C. 它是一首只有一节的短诗
D. 它是一首完全由诅咒组成的诗篇
参考答案与简析
【答案】B
简析：诗篇 140:3 写道：“他们使舌头尖利如蛇，嘴唇下有虺蛇的毒气。”大卫借此生动地形容恶人利用言语对他人造成的致命伤害。
【答案】B
简析：诗篇 141:2 记着大卫的求告：“愿我的祷告如香陈列在你面前！愿我举手祈求，如献晚祭！”大卫渴望自己的祷告像圣殿里点燃的香和祭坛上的祭物一样，蒙神悦纳。
【答案】C
简析：诗篇 141:5 记着说：“任凭义人击打我，这算为仁慈；任凭他责备我，这算为头上的膏油，我的头不要躲闪。”大卫明白，义人出于爱心的管教和指正对自己是大有益处的。
【答案】A
简析：诗篇 142 篇的卷头语明确标明：“大卫在洞里作的训诲诗，阿们，是祈祷。”这首诗是大卫在绝境中（如亚杜兰洞或隐基底洞）躲避扫罗王追杀时的痛切呼求。
【答案】A
简析：诗篇 143:2 写道：“求你不要审问仆人，因为在你面前，凡活着的人没有一个是义的。”大卫深知没有任何人在至圣之神面前能凭自己的功德站得住，因此他只能呼求神的怜悯。
【答案】D
简析：诗篇 144:12 描述国泰民安时写道：“我们的儿子从幼年好像树木长大，我们的女儿如同殿角石，是按建宫的样式凿成的。”殿角石象征着优雅、端庄、稳固与尊贵。
【答案】A
简析：诗篇 145 篇是圣经里最后一首“离合诗”（字母诗）。除了希伯来字母 Nun（נ）在该篇传统文本中缺失外（个别早期抄本有补充），该诗基本是按照希伯来语 22 个字母的顺序，每节开头顺次排列的赞美诗。
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29min
July 09, 2026第191天诗篇133-139篇｜365天按顺序读经
音频（原始读经讲解）：
音频（根据原始音频，AI生成）：
视频（根据原始音频，AI生成）：
旧约圣经研读测试题（诗篇 133-139 篇）
1. 在诗篇 133 篇中，作者将“弟兄和睦同居”的美好比喻为什么？
A. 旷野中降下的吗哪与磐石出的水
B. 所罗门圣殿中的金香炉与约柜
C. 圣殿中永不熄灭的灯火与陈设饼
D. 浇在亚伦头上的贵重油膏与黑门的甘露
2. 根据诗篇 135 篇和 136 篇的记载，上帝在带领以色列人进入应许之地的路上，击杀了哪两位著名的君王？
A. 歌利亚和扫罗
B. 法老和尼布甲尼撒
C. 希律王和所罗门
D. 亚摩利王西宏和巴山王恶
3. 诗篇 136 篇在结构上非常有特色，每一节都以哪一句话作为回应？
A. 愿耶和华的名受赞美
B. 他的权柄直到万代
C. 因他的慈爱永远长存
D. 他要在诸神之上为大
4. 诗篇 137 篇描述了以色列人在巴比伦河边的哀愁。他们为什么“把琴挂在柳树上”？
A. 因为柳树是巴比伦当地规定的固定敬拜场所
B. 因为乐器在长途跋涉中损坏，无法再奏乐
C. 因为他们准备在河边举行盛大的节日庆典
D. 因为在被掳之地，他们因悲哀而无法再唱赞美神的歌
5. 诗篇 139 篇中提到上帝在“母腹中”覆庇作者，主要是在论证上帝的哪种属性？
A. 对人类历史的政治预言
B. 绝对的公义与圣洁
C. 对恶人罪行的严厉惩罚
D. 无所不能的创造与全知能力
6. 在诗篇 139 篇的结尾，大卫在认识到上帝无所不知后，做出了怎样的请求？
A. 求神鉴察他的心思并引导他走永生的道路
B. 求神只看他的功绩而不看他的心思意念
C. 求神赐予他逃避到海极的能力以躲避审判
D. 求神撤销对他所有过往秘密的记忆
参考答案与简析
【答案】D
简析：诗篇 133:1-3 明确写道：“看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！这好比那贵重的油浇在亚伦的头上……又好比黑门的甘露降在锡安山……”
【答案】D
简析：诗篇 135:10-11 及 136:19-20 均详细列举了上帝在旷野历史中击杀的大能君王，即“亚摩利王西宏”和“巴山王恶”，并将他们的地赏赐给以色列人为业。
【答案】C
简析：诗篇 136 篇是一首著名的“启应诗”。全篇共 26 节，无论前半句讲述的是创造还是出埃及的历史，每一节的后半句都由会众齐声回应：“因他的慈爱永远长存”。
【答案】D
简析：诗篇 137:1-3 描写了亡国被掳的以色列人在巴比伦河边坐下哭泣，掳掠他们的人留难他们，要他们唱一首锡安的歌。然而在悲哀和屈辱中，他们无法在异邦唱赞美耶和华的歌，于是“把琴挂在那里的柳树上”，表达极深的哀伤与无力。
【答案】D
简析：诗篇 139:13-14 写道：“我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我。我要称谢你，因我受造奇妙可畏……”这里是为了颂赞上帝无所不知、无所不在以及奇妙的创造工作。
【答案】A
简析：诗篇 139:23-24（全篇最后两节）记着大卫的祷告：“神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”在感叹无法逃避神之后，大卫选择主动对神敞开内心，祈求神的圣洁引导。
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36min
July 08, 2026第190天诗篇126 -132篇｜365天按顺序读经
音频（原始读经讲解）：
音频（根据原始音频，AI生成）：
视频（根据原始音频，AI生成）：
旧约圣经研读测试题（诗篇 126-132 篇）
1. 在诗篇 126 篇中，“流泪撒种的，必欢呼收割”这一比喻主要传达了什么样的属灵意义？
A. 强调如果没有体力上的辛劳，就不会有物质上的丰收。
B. 在低谷和苦难中仍要靠着上帝的大能继续工作，不失掉盼望。
C. 仅仅描述了以色列农民在收割季节的喜悦心情。
D. 暗示流泪是获得丰收的必要条件。
2. 根据诗篇 127 篇，为什么儿女被比喻为“勇士手中的箭”？
A. 因为儿女在父母年老时能成为保护和力量，使父母免受敌人的攻击。
B. 象征着儿女会像箭一样离开父母去独立生活。
C. 因为他们是战争中的武器，能直接攻击敌人。
D. 暗示教养孩子需要像拉弓射箭一样精准严格。
3. 在诗篇 130 篇中，作者将等候耶和华的心情比作“守夜的等候天亮”，这表达了什么样的状态？
A. 一种对黎明到来后可以休息的疲惫感。
B. 对上帝赦免之恩的迫切仰望，确信黑暗（罪与苦难）终将过去。
C. 一种在黑暗中对危险的极度恐惧和不安。
D. 仅仅是为了描述古代守卫城池的例行职责。
4. 诗篇 131 篇用“断过奶的孩子在母亲怀中”来比喻什么？
A. 初信者的灵性幼稚，需要不断的关注。
B. 强调人与人之间应当像母子一样互相关爱。
C. 一种由于缺乏灵粮而导致的饥饿状态。
D. 信徒在上帝面前的谦卑、平静与安稳的信靠状态。
5. 根据诗篇 132 篇的讲解，上帝应许大卫的后裔要永远坐在宝座上，这最终指向了谁？
A. 所罗门，因为他建造了宏伟的圣殿。
B. 所有以色列历史上的贤明君王。
C. 大卫本人，因为他的名声流传千古。
D. 耶稣基督，他是大卫的子孙，建立了永恒的国度。
参考答案与简析
【答案】B
简析：诗篇 126 篇是在被掳归回的背景下写的。虽然面对废墟和艰难，流泪撒种意味着在极其痛苦、眼泪汪汪的现实处境中，依然对神的大能和未来的恢复怀揣复兴的盼望，继续忠心做工，因为神应许必有欢呼收割的日子。
【答案】A
简析：诗篇 127:4-5 记着说：“少年时所生的儿女，好像勇士手中的箭。箭袋充满的人便为有福！他们在城门口和仇敌说话的时候，必不至于羞愧。”在古代社会，儿女是家族在遭遇诉讼、外敌等危机时的保护者和坚强后盾。
【答案】B
简析：诗篇 130 篇是一篇忏悔诗。作者在深渊中呼求，第 6 节说：“我的心等候主，胜于守夜的等候天亮。”这表达了认罪后对上帝赦免和救赎之恩（天亮）的极大渴望，并且这种等候是带着极大的确定性，正如守夜人确信天一定会亮一样。
【答案】D
简析：诗篇 131:2 记着说：“我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。”还没断奶的孩子在母亲怀里哭闹是为了吃奶（利益求索），而断了奶的孩子在母亲怀里只是单纯享受与母亲的同在。这比喻信徒不再在神面前狂妄挣扎、不再功利地一味求索，而是得享灵里的平静与知足。
【答案】D
简析：诗篇 132:11 记载了神对大卫的誓言：“我要使你所生的坐在你的宝座上。”虽然地上大卫血统的君王因犯罪导致国家灭亡、宝座中断，但这一应许在新约中借着耶稣基督（大卫的子孙）宣告完全应验，祂带来了永不震动的、永恒的属天国度。
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26min
July 07, 2026第189天诗篇120 -125篇｜365天按顺序读经
音频（原始读经讲解）：
音频（根据原始音频，AI生成）：
视频（根据原始音频，AI生成）：
旧约圣经研读测试题（诗篇 120-125 篇）
1. 诗篇 120 篇到 134 篇这 15 首诗共有的特定提头是什么？
A. 大卫的训诲诗
B. 金诗
C. 摩西的祈祷
D. 上行之诗
2. 在诗篇 121 篇中，作者提到“我的帮助从何而来”？
A. 从造天地的耶和华而来
B. 从圣城的众山而来
C. 从身边的弟兄和睦而来
D. 从朝朝圣者的毅力而来
3. 诗篇 122 篇中，作者提到“为耶路撒冷求平安”。根据属灵的解释，这里的“耶路撒冷”在今天可以指代什么？
A. 大卫个人的家族王宫
B. 地上的教会及信徒的聚集
C. 仅指中东地区的特定城市
D. 巴比伦的重建之地
4. 诗篇 123 篇使用了哪种生动的比喻来描述仰望神的心态？
A. 守望者等候天亮
B. 雀鸟逃脱猎人的网罗
C. 仆人望主人的手
D. 羊群望牧人的杖
5. 诗篇 125 篇中，作者将依靠耶和华的人比作什么，以表达其永不动摇？
A. 联络整齐的城墙
B. 锡安山
C. 坚硬的香柏木
D. 勇士手中的利箭
参考答案与简析
【答案】D
简析：诗篇 120 篇到 134 篇共 15 首诗，在每篇的卷头都有相同的称谓——“上行之诗”（Songs of Ascents）。这是古时以色列民前往耶路撒冷圣殿朝圣守节、沿路登高时所唱的诗歌。
【答案】A
简析：诗篇 121:1-2 记着说：“我要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。”
【答案】B
简析：在旧约历史中，耶路撒冷是神与子民同在、众民敬拜神的地方。在新约和基督教会的传统解释中，“耶路撒冷”和“圣城”在今天属灵意义上常常预表地上神百姓的聚集，即神联合的教会。
【答案】C
简析：诗篇 123:2 记着说：“看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也怎样望耶和华我们的神，直到他怜悯我们。”这表达了全然谦卑与专一等候的心态。
【答案】B
简析：诗篇 125:1 明确写道：“倚靠耶和华的人好像锡安山，永不动摇，永远常存。”（注：原题干选项中存在别字“西安山”，在此更正为标准译名“锡安山”）。
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21min
July 06, 2026第188天诗篇119篇｜365天按顺序读经
音频（原始读经讲解）：
音频（根据原始音频，AI生成）：
视频（根据原始音频，AI生成）：
旧约圣经研读测试题（诗篇 119 篇）
1. 诗篇 119 篇在结构上的主要特点是什么？
A. 全篇没有分段，是一气呵成的长篇颂歌。
B. 这是一首希伯来字母诗，按 22 个字母排列，分为 22 段，每段 8 节。
C. 它是按照摩西五经的内容顺序编写的叙事诗。
D. 全篇由 150 节短句组成，象征整本诗篇的数量。
2. 关于“神的话语”的重复主题中，以下哪项描述是不正确的？
A. 神的话语是不可动摇、无限且可依靠的。
B. 神的话语既是律法也是福音，能定罪也能赐生命。
C. 神的话语预言了未来君王的具体更替顺序。
D. 信徒应当以神的话语为乐，并紧紧抓住它。
3. 在第 83 节中，诗人用“烟熏的皮袋”来比喻什么？
A. 神的话语像烟雾一样难以捉摸。
B. 他在苦难中感到精疲力竭、干瘪，但仍不忘记神的律例。
C. 他的祷告像烟一样升到神面前。
D. 他的敌人因贪婪而心如烟熏般漆黑。
4. 诗人认为神的话语让他比哪些人更有智慧或更通达？
A. 天上的使者和古代的先知。
B. 当时的君王和所有的博学之士。
C. 所有不遵守律法的恶人。
D. 他的仇敌、他的师傅以及年老的人。
5. 在诗篇 119 篇的结尾（176节），诗人对自己的状态有什么样的描述？
A. 他宣告自己已经完全得胜，不再受苦难的困扰。
B. 他诅咒仇敌必将像尘土一样归于毁灭。
C. 他要求神因为他的正直而赐予他世俗的财富。
D. 他承认自己如亡羊走迷了路，恳求神寻找他的僕人。
参考答案与简析
【答案】B
简析：诗篇 119 篇是圣经中最著名的离合诗（字母诗）。希伯来字母共有 22 个，全篇依序分为 22 段，每一段的 8 节诗句都以同一个希伯来字母开头，全篇共计 176 节。
【答案】C
简析：诗篇 119 篇的核心是高举神的话语、律法、法度、训词、命令、条例和应许，表现神话语的完美、恒久、赐生命与引导的功能，其中并没有关于未来具体君王更替顺序的叙事或预言。
【答案】B
简析：诗篇 119:83 记着说：“我好像烟熏的皮袋，却不忘记你的律例。”古人用皮袋盛酒或水，挂在帐篷内被烟熏久了就会变黑、干瘪、失去弹性，诗人借此形象地比喻自己在长期苦难中的煎熬与憔悴，但对神的信心依然不变。
【答案】D
简析：诗篇 119:98-100 明确写道：“你的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。我比我的师傅更通达，因我思想你的法度。我比年老的人更明白，因我守了你的训词。”
【答案】D
简析：诗篇 119:176（全篇最后一节）记着说：“我如亡羊走迷了路，求你寻找仆人，因我不忘记你的命令。”这表达了诗人在面对自身软弱和困境时，对大牧者上帝全然的投靠与谦卑。
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30min
July 05, 2026第187天诗篇115 -118篇｜365天按顺序读经
音频（原始读经讲解）：
音频（根据原始音频，AI生成）：
视频（根据原始音频，AI生成）：
旧约圣经研读测试题（诗篇 115-118 篇）
1. 根据诗篇 115 篇，当外邦人询问“他们的神在哪里”时，作者是如何描述神的？
A. 我们的神在天上，都随自己的意旨行事
B. 神只存在于以色列的圣殿之中
C. 神隐藏在人手所造的金银偶像后面
D. 神只在人们遭难求告时才显现
2. 在诗篇 115 篇中，作者将耶和华描述为依靠祂的人的什么？
A. 他们的审判者和君王
B. 他们的导师和向导
C. 他们的帮助和他们的盾牌
D. 他们的避难所和高台
3. 诗篇 116 篇的作者在经历“死亡的绳索缠绕”后，表达了怎样的感恩志向？
A. 他决定远离尘世前往旷野居住
B. 他要为神建造一座比以往更宏伟的殿宇
C. 他要求告神除灭所有令他受苦的人
D. 他要在耶和华面前行活人之路
4. 诗篇 117 篇作为圣经中最短的一篇，其赞美的主题主要集中在什么？
A. 赞美神在创造天地时的智慧
B. 唯独赞美神对以色列民的特殊拣选
C. 赞美神在历史上对敌人的审判
D. 神向万民所施的慈爱和永远长存的诚实
5. 根据诗篇 118 篇的解读，关于“匠人所弃的石头”的描述在圣经历史中具有什么重要意义？
A. 它指代以色列民在旷野中击打出的活水磐石
B. 它说明圣殿的建造完全不需要任何人的参与
C. 它预表了基督虽被弃绝却成为救赎根基的经历
D. 它象征着耶路撒冷城墙修复时找到的古迹
6. 诗篇 118 篇中反复出现的“他的慈爱永远长存”是基于什么样的普世邀请？
A. 呼吁万民通过献上牛羊来证明神的慈爱
B. 仅邀请那些在急难中获救的人赞美
C. 这是对那些从未经历过苦难的人的特别呼唤
D. 呼唤以色列、亚伦家和敬畏耶和华的人同声宣告
参考答案与简析
【答案】A
简析：诗篇 115:2-3 记着说：“为何容外邦人说：‘他们的神在哪里呢？’ 然而我们的神在天上，都随自己的意旨行事。”
【答案】C
简析：诗篇 115:9-11 反复强调：“以色列啊，你要倚靠耶和华！他是你的帮助和你的盾牌。亚伦家啊，你们要倚靠耶和华！他是你们的帮助和你们的盾牌……”
【答案】D
简析：诗篇 116:3 提到“死亡的绳索缠绕我”，随后在 116:9 作者立志说：“我要在耶和华面前行活人之路。”
【答案】D
简析：诗篇 117 篇全文两句话：“万国啊，你们都当赞美耶和华！万民啊，你们都当颂赞他！因为他向我们大施慈爱，耶和华的诚实存到永远。”
【答案】C
简析：诗篇 118:22 提到“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头”。在新约中，这被耶稣基督和使徒们多次引用，明确预表了基督被世人弃绝，却成为教会救赎救恩的根基。
【答案】D
简析：诗篇 118:2-4 明确发出邀请：“愿以色列说：‘他的慈爱永远长存！’ 愿亚伦家说：‘他的慈爱永远长存！’ 愿敬畏耶和华的说：‘他的慈爱永远长存！’”
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20min
July 05, 2026 主日证道 | 和平、刀剑与生命 | 马太福音10:34-42 | A年五旬期第六主日（20260705）
证道音频：
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38min
July 04, 2026第186天诗篇108-114篇｜365天按顺序读经
音频（原始读经讲解）：
音频（根据原始音频，AI生成）：
视频（根据原始音频，AI生成）：
测试题目：诗篇第 108–114 篇研读测试
一、 选择题
根据素材内容，诗篇第 108 篇是由哪两篇诗篇的内容重新编排组合而成的？
A. 诗篇 55 篇和诗篇 58 篇
B. 诗篇 110 篇和诗篇 111 篇
C. 诗篇 69 篇和诗篇 109 篇
D. 诗篇 57 篇和诗篇 60 篇
诗篇第 109 篇中包含了严厉的咒诅内容，文中解释这种咒诅的属灵根基是什么？
A. 旧约律法的以眼还眼原则
B. 以色列民族的政治诉求
C. 上帝的公义与绝对圣洁
D. 大卫个人的复仇心理
在诗篇第 110 篇中，弥赛亚（主耶稣基督）除了君王的身份外，还被赋予了哪种永恒的角色？
A. 照着麦基洗德等次的祭司
B. 治理以色列地的士师
C. 传递律法的摩西式中保
D. 旷野中宣讲悔改的先知
诗篇第 111 篇和 112 篇都强调了什么被认为是“智慧的开端”？
A. 研读历史典籍
B. 依靠人的计划和手腕
C. 敬畏耶和华
D. 积攒世俗财富
诗篇第 113 篇被称为“逾越节赞美诗”，它描述了上帝如何对待社会中最底层的人？
A. 赐予他们征服他国的武器
B. 让他们在旷野中自生自灭
C. 从灰尘和粪堆中提拔穷乏人
D. 要求他们通过苦修获得救赎
诗篇第 114 篇运用了拟人化手法描述大自然对上帝临在的反应，其中“震动”一词在原文中还可以翻译为什么？
A. 跳舞
B. 沉睡
C. 崩塌
D. 哀哭
参考答案
D
C
A
C
C
A
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31min
July 03, 2026第185天诗篇106-107篇｜365天按顺序读经
音频（原始读经讲解）：
音频（根据原始音频，AI生成）：
测试题目：诗篇第 106–107 篇研读测试
一、 选择题
根据视频内容，诗篇 106 篇主要从哪两个截然不同的方面进行了对比描述？
A. 埃及地的富饶与旷野生活的艰辛
B. 摩西的领导才能与亚伦的祭司职分
C. 律法的严厉与先知预言的安慰
D. 以色列百姓的黑暗面与神丰盛的恩典
诗篇 106 篇中提到的“然而”一词在神学意义上强调了什么？
A. 人虽然努力自救但最终只能依靠运气
B. 神在百姓不顺服时依然坚守应许并拯救
C. 以色列人虽然犯罪但很快就彻底悔改了
D. 神虽然有慈爱但必须先惩罚所有的恶人
在诗篇 107 篇中，描述在黑暗和死荫中被铁链捆锁的人，其受苦的根本原因是什么？
A. 遭遇了不可抗拒的自然灾害和战争
B. 缺乏智慧去处理人际关系中的冲突
C. 由于身体软弱无法抵御仇敌的攻击
D. 违背神的话语并藐视至高者的旨意
视频中将诗篇 107 篇描述的“海上风浪”类比为基督徒生活的哪个方面？
A. 神呼召所有信徒都去从事海外宣教工作
B. 人生中充满的各种风暴与神随时的保护
C. 人类面对自然力量时的无助与渺小
D. 洗礼时水所带来的洁净与重生
诗篇 107 篇中提到的四种普遍危机（漂流、监禁、背逆致病、海上风暴）在属灵层面上共同指向了什么？
A. 古代以色列人在地理迁徙中遇到的实际困难
B. 只有特定职业（如水手、囚犯）才会经历的痛苦
C. 好人如果不小心也会遭遇不幸的随机性
D. 人类在罪中失落、受捆绑并需要神拯救的属灵状况
在诗篇 106 篇的结尾（47-48节），作者发出了怎样的呼吁？
A. 命令百姓在圣殿中献上更多的牛羊为祭
B. 要求神立刻消灭所有外邦的仇敌
C. 祈求神拯救并招聚他们，好叫万民称颂耶和华
D. 向神保证以后以色列人绝对不会再犯任何错误
参考答案
D
B
D
B
D
C
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19min
July 02, 2026第184天诗篇103-105篇｜365天按顺序读经
音频（原始读经讲解）：
音频（根据原始音频，AI生成）：
视频（根据原始音频，AI生成）：
测试题目：诗篇第 103–105 篇研读测试
一、 选择题
根据诗篇 103 篇的开篇，作者大卫连续两次呼唤自己的心要做什么？
A. 默想神的律法
B. 祈求神的赦免
C. 在万民中传扬神
D. 称诵耶和华
讲解者在分析诗篇 103 篇第 3 节时，如何解释“医治你的一切疾病”与罪的关系？
A. 只要罪被赦免了，基督徒在肉身上就不会再患任何疾病
B. 疾病是罪进入世界的广义结果，提醒人类的罪人身份
C. 疾病完全是自然现象，与圣经中的罪论没有任何逻辑联系
D. 每一场具体的病都是因为信徒犯了特定的罪而受到的惩罚
诗篇 104 篇的叙述结构主要参照了圣经中的哪一部分内容？
A. 出埃及记中的十灾叙事
B. 利未记中的祭祀和洁净条规
C. 创世记第一章的六日创造
D. 申命记中的祝福与咒诅
根据诗篇 104 篇的描述，上帝如何对待祂所创造的动物？
A. 祂在创造后便让自然界按照竞争法则自生自灭
B. 上帝只关注人类，动物的生存并不在祂的智慧计划中
C. 祂张手使它们饱得美食，并供应它们所需的水源
D. 上帝禁止动物在人类劳作的时间段出现
诗篇 105 篇在回顾历史时，强调上帝纪念祂与亚伯拉罕所立的什么？
A. 摩西在西奈山领受的十诫文本
B. 以色列人战无不胜的武功
C. 建造圣殿的计划
D. 圣言与约（契约）
在讲解诗篇 105 篇的结尾时，视频提到现代基督徒被看作是“属灵上的以色列”，其依据是什么？
A. 基督徒已经在肉身上继承了迦南地的统治权
B. 现代基督徒都拥有以色列民族的血缘基因
C. 因着对耶稣基督的信，基督徒成为了亚伯拉罕的子孙
D. 基督徒必须遵守旧约中关于食物和节期的所有律法
参考答案
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