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1. 根据《历代志上》28章，耶和华神为什么不准大卫为祂的名建造殿宇？

A. 因为大卫没有足够的财力预备建殿的材料

B. 因为大卫没有得到关于圣殿样式的具体灵感

C. 因为大卫当时已经年老发白，无法胜任繁重的工程

D. 因为大卫是战士，流了人的血

2. 大卫将建造圣殿的样式（图样）交给所罗门时，这些样式的来源是什么？

A. 是完全照搬摩西在旷野时期所制造的会幕样式

B. 是耶和华用手画出来的，是大卫被灵感动所得的

C. 由大卫参考埃及和列国的宫殿自行设计的

D. 由大卫聘请的推罗和西顿的巧匠共同制定的

3. 在《历代志上》29章大卫的祷告中，他认为百姓与君王奉献的本质是什么？

A. 是一种交换，以此换取神对所罗门国位的永远保全

B. 是为了向邻国彰显大卫家族的尊荣与财富

C. 是把从神而得的献给神，因为万物都属于神

D. 是因为百姓生活富足，为了处理多余的家产

4. 在《历代志下》1章中，所罗门在基遍的邱坛向神献祭时，面对神的询问，他最主要求的是什么？

A. 求神赐予他长寿，使他可以长久统治以色列

B. 求神赐予他超过大卫的丰富财宝

C. 求神赐予他智慧聪明，好判断神的民

D. 求神赐予他灭绝仇敌、扩张版图的能力

5. 根据文本描述，大卫在位的时间分布是怎样的？

A. 在希伯伦做王3年，在耶路撒冷做王37年，共40年

B. 大卫在位共40年，且全部统治时期都在耶路撒冷

C. 大卫一共做王33年，其中大部分时间在耶路撒冷

D. 在希伯伦做王7年，在耶路撒冷做王33年，共40年

（解析：历代志上 28:3 明确记载上帝对大卫说：“你不可为我的名建造殿宇，因你是个战士，流了人的血。”）

（解析：历代志上 28:19 提到大卫说：“这一切工作的样式，都是耶和华用手画出来使我明白的。”强调圣殿的设计具有神圣的启示性。）

（解析：历代志上 29:14 大卫祷告说：“因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你。”这确立了基督教奉献观的核心。）

（解析：历代志下 1:10 记载所罗门的祈求：“求你赐我智慧聪明，我好在这民前出入；不然，谁能判断这众多的民呢？”）

（解析：历代志上 29:27 记载：“他在希伯伦作王七年，在耶路撒冷作王三十三年。”总计四十载。）

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1. 根据《历代志上》第25章，大卫和众首领分派亚萨、希曼、耶杜顿的子孙通过什么方式来歌颂耶和华？

A. 只在战争胜利后跳舞

B. 通过沉默的冥想和禁食

C. 弹琴、鼓瑟、敲钹

D. 仅仅通过大声朗读律法书

2. 视频中提到希曼（Heman）为他的最后九个儿子起名有什么特别的深意？

A. 这些名字代表了九个被征服的民族

B. 每个名字连起来是一首美妙的赞美诗（向神呼求憐憫与恩待）

C. 这是为了区分他们所属的支派

D. 名字预示了他们未来的职业

3. 大卫挑选的圣殿守门人（Gatekeepers）在圣经中被描述为什么样的人？

A. 大能的勇士和善于办事的壮士

B. 年老且无法上战场的人

C. 仅仅负责打扫卫生的仆人

D. 所有以色列人中随机抽取的平民

4. 在《历代志上》第27章中，大卫的军队组织是如何与月份对应的？

A. 共分12个班次，每班24,000人，按月轮流服役

B. 只有在战斗发生时才集结军队

C. 每个支派负责一年中的一个月，人数不固定

D. 每三个月更换一次将领

5. 讲员在解析大卫对百姓的组织时，提到希伯来文中的“平安”（Shalom）不仅指没有战争，还包含什么意思？

A. 指祭司在献祭时的动作精准度

B. 指圣殿中金银财宝的丰富程度

C. 指国家的国土面积达到最大化

D. 每个人都处于自己合适的位置，和谐对称

（解析：历代志上 25:1 记载，大卫分派歌唱的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、传神谕。）

（解析：希曼最后九个儿子的名字在希伯来语中可以串联成一句话，表达对上帝拯救和恩典的深切渴望。）

（解析：历代志上 26:6-9 描述守门人是“大能的壮士”、“善于办事的壮士”，强调守卫圣殿需要极高的忠诚与实力。）

（解析：历代志上 27:1 明确记载了这种轮值制度，确保国家既有常备防务，又不至于让百姓长期负担过重的军役。）

（解析：Shalom 在希伯来语中代表一种整体的圆满、秩序与和谐。大卫的行政划分让利未人、勇士、官长各司其职，正是这种平安的体现。）

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1. 根据《历代志上》第 22 章，大卫虽然渴望为耶和华建造殿宇，但上帝为何命令他由儿子所罗门来执行这项任务？

A. 大卫年纪老迈，体力已无法支撑繁重的建筑工程。

B. 大卫没有足够的财力预备建造圣殿所需的金银。

C. 外邦人不愿意为大卫运送香柏木等建筑材料。

D. 大卫在位期间流了多人的血，打了多次大仗。

2. 大卫在晚年将利未人服侍的起始年龄门槛从 30 岁调整为 20 岁，其主要原因是什么？

A. 百姓已得平安且殿宇固定，利未人不再需要抬帐幕及其器物。

B. 因为利未支派的人数锐减，必须降低年龄标准以维持运作。

C. 这是摩西在律法书中针对进入迦南地后所做的唯一修改命令。

D. 大卫希望在他死前让更多子孙能看到所罗门登基。

3. 第 24 章记载大卫将亚伦的子孙（祭司）分成了 24 个班次。这种班次的先后顺序是如何确定的？

A. 由大祭司撒督和亚希米勒直接指定顺序。

B. 通过抽签的方式在耶和华面前决定。

C. 根据各家系在旷野时期立功的大小来排列。

D. 按照各族长家室的人数多寡排序。

4. 在分配祭司班次时，亚伦的两个儿子以利亚撒和以他马的子孙分配比例为何？

A. 以利亚撒得 18 班，以他马得 6 班。

B. 两家平分，各得 12 班。

C. 全部 24 班均来自以利亚撒家，因以他马家已失去祭司权。

D. 以利亚撒得 16 班，以他马得 8 班。

（解析：历代志上 22:8 明确记载上帝的话：“你流了多人的血，打了多次大仗，你不可为我的名建造殿宇。”这体现了上帝对圣殿作为“和平与安息”象征的要求。）

（解析：历代志上 23:24-26 提到，因耶和华使百姓平安，并永远住在耶路撒冷，利未人不再需要像旷野时期那样搬运会幕及器物，工作性质转为殿中的琐碎服侍，故放宽了年龄限制。）

（解析：历代志上 24:5 记载：“他们彼此抽签，不分高低。”这种方式是为了在上帝面前体现公平，避免人为的派系竞争，承认上帝的主权引导。）

（解析：历代志上 24:4 记载，因为以利亚撒子孙中的族长比以他马的子孙更多，所以分配为以利亚撒家 16 班，以他马家 8 班。）

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1. 根据历代志上第 18 章的记载，大卫南征北战、取得一系列军事胜利的核心目的是什么？

A. 为了通过征战积累个人的财富和名声

B. 为所罗门建造圣殿预备和平的环境与材料

C. 为了彻底消灭所有的异教民族

D. 为了扩张以色列的版图以建立帝国

2. 在第 19 章中，亚门人的新王哈嫩为何羞辱大卫派来吊唁的使臣（剃去胡须、割断衣服）？

A. 因为他想通过羞辱使臣来直接向大卫宣战

B. 因为大卫的使臣在吊唁仪式上表现得不够尊重

C. 因为他想要夺取大卫送来的昂贵礼物

D. 因为他听信臣仆的挑唆，误认为使臣是来窥探虚实的间谍

3. 当约押发现亚兰联军与亚门人分前后摆阵围攻（腹背受敌）时，他采取了怎样的战术策略？

A. 命令全军撤退回耶路撒冷固守待援

B. 与兄弟亚比筛分兵，针对不同敌人摆阵，并约定互相支援

C. 利用夜色偷袭亚兰人的战车营地

D. 集中所有兵力先攻打守城的亚门人

4. 在第 21 章中，大卫数点百姓这一行为背后的本质罪性是什么？

A. 他想要利用人数数据来增加税收

B. 骄傲自大，转而依靠人的势力（军力）而非依靠耶和华

C. 他强迫不愿服役的利未人也参加数点

D. 他没有按照律法缴纳每人的赎罪银

5. 面对神通过先知迦得给出的三种灾殃选择（三年荒年、三月败逃、三日瘟疫），大卫为什么选择“三日的瘟疫”？

A. 因为他相信以色列的医生可以治愈瘟疫

B. 因为他愿落在耶和华手中，因神有丰盛的怜悯，而不愿落在人手中

C. 因为他想让百姓受苦，自己能躲进宫殿避难

D. 因为他认为三日时间最短，对国家造成的经济损失最小

6. 大卫在耶布斯人阿劳拿（历代志称俄南）的禾场筑坛献祭，使瘟疫止住。这一地点在历史上具有什么特殊意义？

A. 这里成了后来大卫迁都后的新王宫所在地

B. 这里是约伯生平中居住过的地方

C. 这里就是后来所罗门建造圣殿的基址（摩利亚山）

D. 这里是大卫与非利士人签订百年和平条约的地方

（解析：历代志作者强调大卫所夺取的金银铜铁，后来都交给了所罗门用于建造圣殿，征战是为建殿铺路。）

（解析：历代志上 19:3 记载，亚门人的首领挑唆哈嫩，称使者是来“窥探拆毁”那地的。）

（解析：约押挑选精兵对付亚兰人，将其余的交给亚比筛对付亚门人，体现了属灵同伴间的守望与担当。）

（解析：数点百姓反映了大卫在太平盛世时，心态从“依靠神”转向了“计算人马”，是一种属灵的骄傲。）

（解析：大卫深知人的手是残忍的，而神的惩罚中仍带有恩典与怜悯。历代志上 21:13 明确记录了他的这一心路历程。）

（解析：根据历代志上 22:1，大卫宣告“这就是耶和华神的殿”。此处即亚伯拉罕献以撒的摩利亚山，也是第一圣殿的所在地。）

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1. 在历代志上第15章中，大卫第二次运送约柜时，吸取了之前的教训，特别强调了只有哪一类人可以抬上帝的约柜？

A. 利未人

B. 以色列各支派的族长

C. 祭司长撒督和亚比亚他

D. 大卫的亲信卫队

2. 当约柜进入大卫城时，扫罗的女儿米甲从窗户往外看，见到大卫王踊跃跳舞，她的反应是什么？

A. 立即加入跳舞的行列

B. 心里轻视他

C. 为大卫的安全感到担忧

D. 被大卫的喜乐所感染

3. 在第16章大卫所作的颂赞诗歌中，他呼吁百姓纪念上帝的作为，并提到这约是上帝向哪位族长所立，并向以撒起誓的？

A. 约瑟

B. 摩西

C. 挪亚

D. 亚伯拉罕

4. 当大卫告诉先知拿单他想为耶和华建造圣殿时，拿单当夜从上帝那里得到的启示是什么？

A. 上帝非常喜悦大卫的想法，让他次日立即动工

B. 上帝禁止大卫为祂建造殿宇，而是要由大卫的后裔建造

C. 上帝要求大卫先完全征服所有仇敌，待太平后再动工

D. 上帝认为由于大卫出身卑微，没有资格建造神圣的殿宇

5. 在历代志上第17章中，上帝应许要为大卫建立“家室”（House），这在神学背景下主要指的是什么？

A. 上帝要赐给大卫一座比耶鲁撒冷城更豪华的宫殿建筑

B. 上帝要在圣殿旁为大卫及其子孙留出专属的居所

C. 上帝应许要增加大卫的妻妾数量以繁衍后代

D. 上帝应许大卫的王朝和国位必在祂面前永远坚立

（解析：大卫在15:2明确说：“除了利未人，无人可以抬上帝的约柜；因为耶和华拣选他们抬他的约柜。”）

2.B

（解析：历代志上15:29记载，米甲见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他，认为他有失尊严。）

3.D

（解析：历代志上16:15-16提到：“这约是他与亚伯拉罕所立的，向以撒所起的誓。”）

4.B

（解析：上帝通过拿单告诉大卫，他不可建殿，但他必有一个儿子（所罗门）来建造，上帝要坚定他儿子的国位。）

5.D（解析：此处的“家室”并非指物理建筑，而是指上帝对大卫家族统治权的应许，即“大卫之约”，预示了弥赛亚永恒国度的谱系。）

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1. 当三十个勇士的首领亚马萨向大卫效忠时，他提到的“平安”（Shalom）在希伯来语背景下不仅指没有战争，还常被翻译为什么？

A. 宁静

B. 成功或全备的祝福

C. 沉默

D. 暂时的休战

2. 大卫在第13章中尝试将约柜从基列耶琳运回，当时约柜已经离开以色列人的中心敬拜生活大约多少年了？

A. 70多年

B. 120年

C. 约10年

D. 约40年

3. 乌萨在运送约柜的过程中被上帝击杀，其直接原因和深层违规分别是什么？

A. 走错了路线；约柜被放在了旧车上

B. 大声喧哗；乌萨本人不是利未人

C. 在约柜前跳舞；没有献上足够的祭物

D. 伸手扶约柜；未按上帝命定的方式（用杠抬）运输

4. 讲解者在总结大卫的一生和婚姻中的挣扎时，认为信徒应当如何看待这些伟人的失败？

A. 婚姻中的挣扎让人在罪恶中领受上帝的恩典

B. 因为他们是伟人，所以他们的罪可以被忽略

C. 信徒应该完全效法他们所有的生活方式

D. 这些失败证明旧约的道德观已经过时

（解析：Shalom 意指一种整体的和谐、完备和兴盛，不仅是负面状态的缺失，更是正面福祉的满溢。）

（解析：约柜在基列耶琳约停留了 20 年，随后经历扫罗作王 40 年，以及大卫在希伯仑作王 7 年多，总计约 70 余年。）

（解析：直接诱因是乌萨伸手扶柜，但根本违规是大卫未遵照民数记的律法要求利未人用杠抬柜，而是模仿了非利士人的牛车运输方式。）

（解析：圣经不掩饰伟人的失败，是为了显明即便是“合神心意的人”也极度需要上帝的恩典与赦免，这给同样在挣扎中的信徒带来真实的盼望。）

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1. 根据历代志上第9章，从巴比伦归回并居住在耶路撒冷的不仅有犹大人和便雅悯人，还包括哪些支派的人？

A. 以法莲人和玛拿西人

B. 亚设人和流便人

C. 但人和拿弗他利人

D. 西缅人和利未人

2. 在历代志上第9章中，利未人除了在圣殿中供职外，还承担了哪项重要的行政或防御性工作？

A. 率领军队出外征战

B. 管理所有归回百姓的土地分配

C. 在东、西、南、北四方看守会幕的门

D. 修筑耶路撒冷的城墙

3. 根据历代志上第10章的记载，扫罗最终在基利波山失败并死亡的最根本属灵原因是什么？

A. 因为他没有足够的弓箭手对抗非利士人

B. 因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，并求问交鬼的妇人

C. 因为非利士人的神庙比以色列的圣幕更强大

D. 因为他的儿子约拿丹先于他战死

4. 在历代志上第11章中，大卫在哪个地方被以色列众长老膏立为王？

A. 耶路撒冷

B. 伯利恒

C. 希伯伦

D. 吉甲

5. 历代志上第11章提到的“三勇士”曾冒着生命危险为大卫做了哪件事，以至于大卫因为敬畏神而不肯享受他们的劳动成果？

A. 在下雪的时候下坑去杀了一个狮子

B. 在麦田间击杀非利士人，救护了那块地

C. 夺取了耶布斯人的保障，改名为大卫城

D. 闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水

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1. 以法莲的儿子们因为去夺取他人的牲畜被杀，这成为了家族的悲剧。随后他给新生的儿子起名叫“比利亚”，这个名字的含义是什么？

A. 勇士的后裔

B. 新的希望

C. 上帝的安慰

D. 在苦难或遭祸中出生

2. 为什么约瑟的两个儿子——玛拿西和以法莲，在支派记述中获得了类似“长子”的双倍祝福？

A. 因为他们最先进入应许之地

B. 因为原长子流便因犯罪失去了长子权

C. 因为这两个支派的人数最多

D. 因为约瑟在埃及做了宰相

3. 历代志上第8章详细记载了便雅悯支派的家谱，其中特别提到了哪位著名的以色列君王？

A. 所罗门王

B. 扫罗王

C. 耶罗波安

D. 大卫王

4. 根据视频解说，这些详尽的家谱对于“被掳归回”的犹太人来说，最主要的现实意义是什么？

A. 记录古代战争的史料

B. 为了炫耀家族的过去

C. 用于征兵和分配土地

D. 重塑身份认同与尊严

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1. 在利未支派中，只有哪一个家族有资格担任祭司？

A. 亚伦的一家

B. 米拉利宗族

C. 撒母耳的一家

D. 革顺宗族

2. 大卫派人在耶和华殿中管理歌唱的事。其中，亚萨（Asaph）属于哪一个宗族？

A. 哥辖宗族

B. 米拉利宗族

C. 犹大支派

D. 革顺宗族

3. 关于先知撒母耳（Samuel），下列说法根据文本内容正确的是？

A. 他属于米拉利宗族，负责圣殿的搬运

B. 他是哥辖的后裔，居住在以法莲境内

C. 他是利未的长子革顺的直系后代

D. 他是亚伦的后裔，因此拥有祭司身份

4. 历代志上详细记录亚伦家谱并提到约萨答被掳，这对被掳归回的以色列人有什么重要意义？

A. 说明只有被掳去的人才是真正的利未人

B. 为了证明以色列人已经失去了上帝的恩典

C. 说明祭司的血脉没有断绝，上帝仍在大力保守和看顾

D. 仅仅是为了记录历史，没有神学意义

5. 利未支派在以色列地中没有独立的领土，而是分散在各支派中。这一现象在文中被解释为？

A. 为了方便利未人向外邦人传播福音

B. 利未支派因为人丁稀少无法管理领地

C. 这是对利未支派永恒且不可逆转的惩罚

D. 上帝将原本的咒诅（雅各临终预言）转变成了对以色列人的祝福