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圣经知识测试：撒母耳记上 4-8 章

1. 在与非利士人的第一次交战失败后，以色列的长老们提议将约柜从示罗抬到营中，其主要目的是什么？

A. 因为撒母耳预言只有约柜临在才能反败为胜

B. 为了保护约柜不被非利士人抢夺

C. 依靠约柜的力量使他们脱离敌人的手

D. 为了在约柜前举行全国性的悔改和祷告仪式

2. 非尼哈的妻子在临终前给孩子起名“以加博”（Ichabod），这个名字的含义是什么？

A. 耶和华是我的拯救

B. 痛苦中的盼望

C. 荣耀离开以色列了

D. 神必审判非利士人

3. 约柜被放在亚师突的大滚庙里时，发生了什么超自然现象？

A. 大滚庙里的所有祭司都突然双目失明

B. 约柜发光将大滚的神像焚烧成灰烬

C. 大滚神像连续两次扑倒在约柜前，且头和手在门槛上折断

D. 大滚的神像发出声音向耶和华求饶

4. 非利士人为赔罪而送回约柜时，在匣子里放了什么金物作为礼物？

A. 五个金痔疮和五个金老鼠

B. 五个金冠冕和五个金权杖

C. 十个金币代表十个非利士城邑

D. 两尊缩小版的大滚金像

5. 撒母耳在米斯巴大胜非利士人后立了一块石头，并起名“以便以谢”（Ebenezer），其含义是：

A. 神是我们的盾牌

B. 力量的基石

C. 永远的和平之约

D. 到如今耶和华都帮助我们

6. 当以色列百姓执意要求立一个王时，耶和华告诉撒母耳，这个请求在本质上意味着什么？

A. 他们是为了减轻撒母耳作为士师的负担

B. 他们希望建立更高效的中央集权制

C. 他们不是厌弃撒母耳，而是厌弃神做他们的王

D. 他们终于意识到了自己的罪并寻求新的秩序

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圣经知识测试：撒母耳记上 1-3 章

1. 在《撒母耳记上》第一章中，哈拿在示罗的耶和华殿中哭泣祷告的主要原因是什么？

A. 她不愿跟随丈夫每年前往示罗敬拜

B. 她因为不能生育而愁苦，且受到对头毗尼拿的激动

C. 她的丈夫以利加拿不爱她，分给她的祭肉较少

D. 祭司以利当众责备她喝醉了酒

2. 根据文本内容，“撒母耳”这个名字的含义反映了什么？（注：按哈拿取名时的解释）

A. 拿细耳人

B. 上帝的荣耀

C. 这是我从耶和华那里求来的（上帝听见）

D. 上帝的仆人

3. 在第二章中，以利的两个儿子在处理祭物时犯了什么罪？

A. 他们将祭物私自卖给城里的外邦人

B. 他们忘记了在献祭时穿戴以弗得

C. 他们在烧脂油之前强行索要生肉，藐视耶和华的祭物

D. 他们拒绝吃任何献给耶和华的祭肉

4. 耶和华差遣神人警告以利，是因为以利在教导儿子方面犯了什么错？

A. 他鼓励儿子们多拿祭物以补贴家用

B. 他尊重儿子过于尊重神，且未曾有力地禁止他们的孽行

C. 他完全不知道儿子们在外面的恶行

D. 他因为年纪太老，无法亲自去会幕侍奉

5. 在第三章中，当耶和华呼唤幼年的撒母耳时，撒母耳最初的反应是什么？

A. 他因为害怕而不敢从床上起来

B. 他以为是他的母亲哈拿来看望他了

C. 他立即意识到是上帝在对他说话

D. 他跑去见以利，以为是以利在呼唤他

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圣经知识测试：路得记 (The Book of Ruth)

1. 在《路得记》第一章中，拿俄米和她的家人最初为什么要离开犹大伯利恒前往摩亚地？

A. 为了躲避当时发生的战争

B. 因为两个儿子想娶摩亚女子为妻

C. 因为当地发生了严重的饥荒

D. 为了去摩亚地进行商业贸易

2. 拿俄米回到伯利恒后，要求人们叫她“玛拉”，这个名字的含义是什么？

A. 苦

B. 甜

C. 空

D. 被离弃的

3. 根据波阿斯的回答，他之所以对路得表现出极大的恩待，主要是因为什么？

A. 因为拿俄米曾是他最好的朋友

B. 因为路得长得非常漂亮

C. 因为他听说了路得对婆婆的忠诚和对耶和华的投靠

D. 因为他想通过路得吞并以利米勒的田产

4. 在拿俄米的建议下，路得在夜间采取了什么行动来向波阿斯示意？

A. 通过城中的长老向波阿斯提亲

B. 写信给波阿斯表达自己的爱慕之情

C. 在城门口当众请求波阿斯赎买土地

D. 在麦场悄悄躺在波阿斯脚下，并请求他履行至亲救赎者的责任（遮盖）

5. 《路得记》最后列出的家谱，其最主要的目的是将路得和波阿斯的后裔指向谁？

A. 第一位士师俄陀涅

B. 摩西的后代

C. 大卫王及其后裔基督

D. 先知撒母耳

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《士师记》专题测试：道德的坍塌与支派的内战

1. 在《士师记》第 19 章中，当利未人带着他的妾回程时，为什么他拒绝进入耶布斯（即当时的耶路撒冷）住宿？

A. 因为耶布斯的城门已经关闭了

B. 因为他与耶布斯人有世仇

C. 因为他想赶往更近的伯利恒

D. 因为耶布斯是外邦人的城，不是以色列人居住的

2. 根据第 20 章的记载，以色列众人在向便雅悯支派开战前，曾提出过什么化解冲突的要求？

A. 要求便雅悯支派赔偿利未人的损失

B. 要求基比亚城的所有人离开该支派

C. 要求交出基比亚城里的那些匪徒（基比亚的丑类），好治死他们

D. 要求便雅悯人到耶和华面前献祭赎罪

3. 以色列人在第三次攻击便雅悯人时，采取了什么战术最终获得了胜利？

A. 利用夜间突袭趁敌军熟睡时进城

B. 通过长时间的围城导致城内粮尽

C. 利用诈败将敌军引诱出城离开基比亚，并设下伏兵焚烧该城

D. 求得外邦军队的协助进行前后夹击

4. 在第 21 章中，以色列人发现便雅悯支派几乎被灭绝（仅剩 600 人）后，采取了哪些“极端”手段来为幸存者寻找妻子？

A. 击杀未参与集会的基列·雅比人夺取处女，并默许他们在示罗年节中抢夺跳舞的女子

B. 举行全国性的相亲仪式并由祭司宣布免除先前的起誓

C. 允许便雅悯人娶外邦女子为妻以延续后代

D. 让利未支派的女子全部改嫁给便雅悯人

5. 视频讲员总结《士师记》结尾的混乱局势时，认为“以色列中没有王”的最根本问题是什么？

A. 缺乏一套完善的成文法律来约束百姓的行为

B. 以色列各支派之间缺乏一个强大的军事统帅

C. 百姓离弃了神，没有把耶和华当作真正的君王和统治者

D. 周边外邦强敌的文化渗透过于严重

参考答案与解析

解析： 士师记 19:12 记载，利未人坚持要进“以色列人”的城，觉得住在同胞那里更安全。讽刺的是，他在“外邦城”耶布斯担心不安全，结果在“同胞城”基比亚却遭遇了灭绝人性的暴行。

解析： 以色列全会众本想通过法律程序惩办凶手，但便雅悯支派却包庇罪犯，拒绝交出基比亚的恶徒，最终导致了全面内战。

解析： 士师记 20:31-33 详细描述了这一战术：以色列军在前两次失败后改变策略，通过诈败诱敌出城，埋伏在城外的伏兵随即进入并放火烧城。

解析： 这是极其混乱的时期。以色列人因曾起誓不把女儿给便雅悯人为妻，为了不让一个支派被涂抹，他们采取了两次暴力手段：一是屠杀未参战的基列·雅比人并夺其处女；二是教唆便雅悯人去示罗“抢婚”（士 21:20-21）。

解析： 全书多次出现的“那时以色列中没有王，各人任意而行”是作者的悲叹。其深层含义是：当人眼中没有上帝这个“真王”时，道德底线就会荡然无存，连法律和传统也会被歪曲用来掩盖罪恶。

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《士师记》专题测试：英雄的陨落与混乱的开端

1. 根据《士师记》第 16 章，参孙力气消失的真正原因是什么？

A. 因为他的眼睛被非利士人挖掉了

B. 因为他爱上了大利拉，心智变得软弱

C. 因为他违背了拿细耳人的愿，头发被剃掉，耶和华离开了他也离开了他的力量

D. 因为非利士人用七条未干的青绳子捆绑了他

2. 参孙在人生的最后时刻向上帝祷告，其核心请求是什么？

A. 求上帝再赐他一次力量，使他能在非利士人身上报那挖我双眼的仇

B. 求上帝降下天火焚烧大衮庙

C. 求上帝恢复他的视力，看清仇敌

D. 求上帝让他能活着回到父家

3. 在《士师记》第 17 章中，米迦和他的母亲对待银子的方式（先偷窃、后诅咒、再以此造偶像）反映了当时以色列人怎样的属灵状况？

A. 他们通过奉献银子，在以色列中建立了一套公义的审判制度

B. 他们严守摩西律法，将银子全部献给圣殿

C. 宗教混合主义：他们虽然口称耶和华，却随私意制造偶像并设立私家神堂

D. 他们彻底离弃了耶和华的名，转而敬拜非利士人的神

4. 《士师记》第 18 章描述但支派寻地居住时的行为，以下哪项正确描述了他们的所作所为？

A. 他们抢夺了米迦的神像和祭司，并以此建立了自己的崇拜中心

B. 他们通过和平谈判获得了拉意地作为产业

C. 他们因为没有得到土地而选择解散支派，寄居在其他支派中

D. 他们劝诫米迦拆毁偶像，回归示罗的会幕

5. 在这些章节中反复出现的“那时以色列中没有王，各人任意而行”这句话的主要作用是什么？

A. 作为一种社会评论，赞扬当时人们享有极高的个人自由

B. 说明当时以色列人口稀少，不足以形成国家体系

C. 揭示出以色列因拒绝上帝作为真王，导致了属灵混乱和道德破产

D. 解释为什么以色列人需要尽快选举一位总统

参考答案与解析

解析： 参孙的力量并非储存在发丝里，而是他与神建立契约（拿细耳人的愿）的外部标记。当他允许大利拉剪掉头发时，代表他彻底轻弃了神的召命，于是“耶和华离开了他”（士 16:20）。

解析： 参孙最后的祈祷是一种带有报复性的祈求。他在两根柱子中间呼求上帝，最终通过与仇敌同归于尽的方式，杀死了比他生前杀掉更多的非利士人（士 16:28-30）。

解析： 米迦的故事是士师记末尾“属灵乱象”的缩影。他的母亲奉献银子给耶和华，竟然是用来铸造雕刻的像。这显示当时人们对第二诫命（不可造偶像）已完全无知或漠视。

解析： 但支派在迁徙途中表现出了极度的无政府状态。他们不仅偷窃米迦的偶像，还威逼利诱米迦的私家祭司跟随他们，这显示出当时连支派层面的宗教信仰都已完全私欲化、偶像化。

解析： 这是士师记全书的总结性诊断。当选民不再奉上帝为最高主宰时，社会的道德基准（律法）随之坍塌，社会陷入了完全的混乱和各行其是的怪圈。

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《士师记》专题测试：参孙的使命与争战

1. 根据《士师记》第 13 章，耶和华的使者吩咐参孙的母亲在怀孕期间和孩子出生后要遵守什么规矩？

A. 不可穿彩衣、不可耕种田地、必须住在山洞里

B. 不可剃头、不可喝清酒浓酒、不可吃一切不洁之物

C. 必须每日献祭、不可离开索拉、不可与外邦人交谈

D. 不可吃肉、不可结婚、必须在圣殿中长大

2. 当参孙发现他的妻子被给了一个陪伴他的人后，他采取了什么奇特的方法报复非利士人？

A. 他诅咒非利士人的土地七年不长庄稼

B. 他利用神力直接降下雷火烧毁了城市

C. 他捕捉了 300 只狐狸，尾巴系上火把烧毁庄稼

D. 他带领三千犹太人进攻非利士人的营地

3. 在拉维利希（Lehi），参孙用什么简陋的工具击杀了 1000 个非利士人？

A. 一块未干的驴腮骨

B. 一块磨盘大的巨石

C. 一根沉重的橄榄木杖

D. 一把缴获的铁制长矛

4. 根据视频讲解中对“律法和福音”原则的应用，参孙虽然性格上有软弱（如暴怒、好色），但神仍使用他，这传达了什么信息？

A. 彰显了上帝的怜悯和恩典在人的软弱上显得完全

B. 暗示神因为无人可用，不得不勉强选择参孙

C. 说明只要有力量，道德品质并不重要

D. 证明参孙的所有行为都是符合神心意的楷模

参考答案与解析

解析： 士师记 13:4-5 记载，参孙从母腹里就归神作了拿细耳人。拿细耳人的愿包括不可剃头（力量的记号）、不可接触浓酒和死尸。

解析： 士师记 15:4-5 详细描述了这一报复行为。这不仅重创了非利士人的经济，也展示了参孙作为独行侠般的争战风格。

解析： 士师记 15:15 记载，参孙被犹大人捆绑交给非利士人后，耶和华的灵大大感动他，他随手拾起一块未干的驴腮骨杀敌。此后该地起名为拉末·利希（意为“腮骨的高处”）。

解析： 这是路德宗神学中“福音”的重要体现。参孙虽然充满了缺点和挣扎，但他最终仍被列入希伯来书 11 章的“信心伟人榜”。这并非肯定他的罪，而是强调神主权性的恩典能够使用不完美的器皿来成就救赎。

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《士师记》专题测试：耶弗他的时代与那个痛心的许愿

1. 士师记第 10 章描述以色列人陷入了极度糟糕的属灵光景，主要体现在哪一方面？

A. 他们完全停止了任何形式的祭祀活动

B. 他们因为贫困而无法向耶和华献祭

C. 他们试图将耶和华的信仰与外邦哲学混合

D. 他们不仅敬拜巴利和亚斯他录，还敬拜了周边叙利亚、西顿、摩押、亚门、非利士的所有神，唯独离弃了耶和华

2. 关于士师耶弗他的身世背景，以下描述正确的是：

A. 他是妓女的儿子，曾因兄弟的排挤被赶出家门，逃往陀伯地居住

B. 他是基列家的嫡长子，继承了丰厚的产业

C. 他是亚比米勒的直系后裔，继承了王位

D. 他自幼在祭司家族中接受严格的律法训练

3. 耶弗他在与亚门人征战前向耶和华许了一个愿，这个愿导致了什么样的后果？

A. 他发誓胜仗后要带领全家终身在圣殿事奉

B. 他许愿如果获胜，就要在米斯巴建造一座巨大的祭坛

C. 他承诺如果获胜，将把亚门人的所有财宝献给上帝

D. 他承诺获胜归来时，最先从家门出来迎接他的，他必将其献为燔祭，结果出来的是他唯一的女儿

4. 士师记第 12 章中，基列人与以法莲人爆发内战的主要原因是什么？

A. 双方为了争夺约旦河渡口的收税权而开战

B. 耶弗他试图吞并以法莲支派的领地

C. 以法莲人嫉妒耶弗他的胜利，并指责其打仗时未招聚他们，甚至威胁要放火烧耶弗他的家

D. 因为以法莲人拒绝承认耶弗他的士师身份

参考答案与解析

解析： 士师记 10:6 极度详尽地罗列了各种外邦神祇，说明当时以色列人的背逆已达到了“全面偶像化”的程度，甚至连虚假的混合信仰都不维持了，直接彻底离弃了真神。

解析： 士师记 11:1-3 记载了耶弗他坎坷的出身。这种背景使他后来聚集了一群“匪徒”，但也磨练了他的统帅能力。当基列受亚门人威胁时，那些曾赶走他的长老不得不去请他回来。

解析： 这是一个神学上的悲剧。耶弗他虽然对上帝有信心，但其许愿方式深受当时外邦宗教习俗（如献人为祭）的影响。他的女儿最终顺服了这一愿约，这成为了以色列中一个哀哭的传统。

解析： 这反映了以法莲支派一贯的“长子傲慢”（曾对基甸也发过类似的怨言）。耶弗他不像基甸那样圆滑避让，而是直接以武力回应。在示播列（Shibboleth）事件中，这场内战导致以法莲损失了四万二千人。

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《士师记》专题测试：基甸的晚年与亚比米勒的篡位

1. 基甸在战胜米甸人后，面对以法莲人的埋怨和怒气，他是如何平息的？

A. 以上帝的命令威慑他们不得争吵

B. 称赞他们“拾取剩下的葡萄”强过亚比以谢所摘的葡萄

C. 分给他们大量的米甸战利品

D. 邀请以法莲的首领一同追赶米甸的两个王

2. 当以色列人请基甸和他子孙管理（统治）他们时，基甸的正式回应是什么？

A. 他说：“我不管理你们，耶和华管理你们”

B. 他要求示剑人先通过抽签来确认上帝的旨意

C. 他表示自己年事已高，由儿子管理更为合适

D. 他要求以色列人先清算战利品再做决定

3. 基甸用夺来的金耳环制造了“以弗得”，并设立在俄弗拉，这导致了什么后果？

A. 使得基甸的家乡俄弗拉成了新的合法宗教中心

B. 导致以色列人拜它行了邪淫，成了基甸和他全家的网罗

C. 成为了以色列人代代纪念战胜米甸人的属灵丰碑

D. 在后来的战争中被示剑人抢走并融化

4. 基甸的庶子亚比米勒通过残杀兄弟篡位，但他最后是如何死去的？

A. 在比尔城被约坦派出的刺客暗杀

B. 被一名妇人从城楼抛下的磨石打破脑骨，随后让少年人刺死

C. 在追赶加勒的战斗中由于战马惊厥被箭射死

D. 在示剑楼的火灾中因无法逃脱而被烧死

参考答案与解析

解析： 士师记 8:1-3 记载，基甸通过极其谦卑的言语（赞美以法莲人的战果即使是“收割余剩的”，也比基甸家族“摘取的葡萄”更多）平息了对方的嫉妒。这体现了基甸卓越的处理冲突的智慧。

解析： 士师记 8:23 明确记录了基甸的回答，他深知以色列是“神权统治”的国家。尽管他后来在某些行为上有偏差，但在名义上他拒绝了建立王室家族的请求。

解析： 士师记 8:27 提到，基甸制造的这个以弗得后来成为了民众偶像崇拜的对象。这提醒我们，即使是伟大的士师，如果在敬拜的事上偏离了上帝的规定，也会带来长远的属灵危害。

解析： 士师记 9:53-54 记载，亚比米勒在攻打提备斯时，被一个妇人用磨石打碎了头骨。为了不落得“被妇人所杀”的名声，他要求少年人刺死他。这应验了约坦关于亚比米勒必遭报应的预言。

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《士师记》专题测试：基甸的信心与神圣的争战

1. 基甸拆毁他父亲为巴力筑的坛，并砍下旁边的木偶后，城里的人称他为什么？

A. 以马内利

B. 耶路巴力（意为：让巴力与他争辩）

C. 阿比以谢

D. 约阿师之子

2. 上帝将基甸的军队人数从 32,000 人最终减少到 300 人的首要原因是什么？

A. 因为口粮不足，无法供养大军

B. 为了挑选出身体最强壮的精兵

C. 因为米甸人的军队人数也相对较少

D. 免得以色列人自夸，说是靠自己的手救了自己

3. 在最终的筛选中，那 300 名被选中的勇士是如何喝水的？

A. 用皮袋装水后站着喝

B. 互相泼水以此解渴

C. 跪下直接用嘴喝水

D. 用手捧着水像狗一样舔水

4. 基甸和他的勇士们在深夜进攻米甸营地时，使用了哪些特殊的器械？

A. 长矛和坚固的盾牌

B. 攻城锤和梯子

C. 弓箭和投石索

D. 角、空瓶和瓶里的火把

参考答案与解析

解析： 士师记 6:32 记载，当日人称基甸为“耶路巴力”，意思说：“他拆毁巴力的坛，让巴力与他争辩吧！”

解析： 这是圣经中关于“神圣争战”的重要原则。上帝不希望人依靠肉体的势力（约七 2），而是要让人看到：胜败全在乎耶和华，荣耀也全然归于祂。

解析： 士师记 7:5-7 描述，凡用舌头舔水，像狗舔水的有 300 人，其余的都是跪下喝水。上帝指示基甸只留下这 300 名捧水舔吸、保持警觉的人。

解析： 这是一场典型的“心理战”。300 人分作三队，通过吹角、打破瓶子并呐喊“耶和华和基甸的刀”，使米甸全营陷入混乱，互相残杀（约七 19-22）。