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《士师记》专题测试：背逆的循环与拯救的兴起

1. 根据材料，以色列人在《士师记》中所陷入的“循环”主要包括哪些环节？

A. 学习律法、建立王朝、对抗外敌、统一支派、守节期

B. 移民迦南、与外族通婚、和平共处、文化融合、最终同化

C. 行耶和华眼中看为恶的事（背逆）、耶和华将他们交在仇敌手中（受苦）、百姓呼求耶和华（悔改）、神兴起士师（拯救）、国中太平

D. 征服土地、分配产业、敬拜上帝、世代繁荣、扩张领土

2. 耶和华留下几族迦南人（如非利士、西顿人等）没有让以色列人除灭，其主要用意是什么？

A. 为了试验以色列人是否肯听从耶和华借摩西吩咐的诫命，并教导未曾见识过战争的后代

B. 为了保护迦南地的农业技术不至于因为战争而彻底消失

C. 因为以色列人的军事力量不足以彻底消灭这些强悍的外族

D. 为了让以色列人通过通婚来感化外族，从而传播信仰

3. 当巴拉（Barak）要求底波拉（Deborah）同去征战时，底波拉预言了什么？

A. 巴拉将成为以色列历史上最伟大的君王，统治四十年

B. 这场战争将持续二十年，直到以色列人彻底悔改

C. 以色列的九百辆铁车将被彻底摧毁，无人能够生还

D. 巴拉在所行的路上得不着荣耀，因为耶和华要将西西拉（敌方统帅）交在一个妇人手里

4. 材料中提到的迦南神祇“巴力（Baal）”和“亚舍拉（Asherah）”在当时的异教信仰中分别被认为掌管什么？

A. 巴力是法律的守护者，亚舍拉是家庭的保护神

B. 巴力是战争之神，亚舍拉是和平之神

C. 巴力被视为掌管风雨、雷电和农业产量的丰收之神，亚舍拉掌管生殖与多产

D. 巴力掌管地下世界，亚舍拉掌管星辰大海

参考答案与解析

解析： 这是贯穿整部《士师记》的结构框架。百姓在平安中堕落，在苦难中呼求，神则因祂的怜悯兴起士师施行拯救。

解析： 士师记 3:1-4 明确指出，上帝通过留下这些仇敌来“试验”以色列人。这反映了神学上的挑战：在诱惑与压迫并存的环境中，选民是否依然对圣约忠诚。

解析： 虽然巴拉听从了底波拉传达的神旨，但他因软弱不敢独自带兵，必须底波拉陪同。底波拉因此预言杀掉敌军统帅的最高荣誉将归于一名女子（即后来的雅亿）。

解析： 巴力和亚舍拉的崇拜与农业及生育紧密相连。迦南人相信拜这些神能保障风调雨顺、子孙满堂。这种与感官和生计挂钩的异教崇拜，对当时的以色列人构成了巨大的诱惑。

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《士师记》专题测试：新一代的危机与循环的开始

1. 在约书亚死后，以色列人求问耶和华谁当首先上去攻击迦南人，耶和华指示哪一个支派应当首先上去？

A. 便雅悯支派

B. 约瑟家

C. 西缅支派

D. 犹大支派

2. 耶和华的使者在波金（Bochim）责备以色列人与当地人立约且拆毁祭坛后，该地名“波金”反映了百姓的什么反应？

A. 立约顺服

B. 放声痛哭

C. 欢喜献祭

D. 分发土地

3. 根据《士师记》第二章的记载，约书亚那一代人去世后，新的一代以色列人出现了什么严重问题？

A. 他们拒绝在应许之地居住

B. 由于饥荒导致人口大量减少

C. 不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事

D. 他们完全丧失了军事战斗力

4. 在《士师记》描述的典型循环中，每当士师死后，以色列人的行为通常会如何发展？

A. 选举新的君王来统治国家

B. 彻底消灭了境内的外邦人

C. 维持士师在世时的虔诚

D. 转去行恶，效法并侍奉别神，比他们列祖更甚

5. 耶和华留下迦南各族不全然赶出，除了因以色列人的不顺服外，其最终的目的是为了什么？

A. 要试验以色列人是否肯谨守遵行耶和华的道

B. 因为约书亚遗命要保护这些民族

C. 为了让以色列人学习外邦的先进技术

D. 因为神怜悯迦南人不忍灭绝

参考答案与解析

解析： 士师记 1:2 记载，耶和华说：“犹大当先上去，我已将那地交在他手中。”随后犹大邀请西缅同往。

解析： “波金”的原意即为“哭泣者”。士师记 2:4-5 记载，当百姓听见使者的责备，就放声而哭，并在那里向耶和华献祭。

解析： 士师记 2:10 揭示了信仰传承的危机：那一代的人去世后，兴起的后辈不认识耶和华，也不记得神的作为，这是导致后续不断堕落的根源。

解析： 士师记 2:19 总结了全书的循环模式：士师在世时百姓尚能得救，但士师一死，他们就转去拜偶像，且行径比先前更加败坏。

解析： 士师记 2:22 提到，上帝留下这些外族，是要试验以色列人，看他们是否愿意像列祖那样谨守神的诫命。这在神学上体现了试炼与信仰忠诚的关系。

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《约书亚记》专题测试：最后的嘱托与坚定的抉择

1. 在《约书亚记》第 22 章中，吕便人、迦得人和玛拿西半支派在约旦河边筑了一座坛，其初衷是什么？

A. 作为后代之间的证据，证明他们与耶和华的圣所有分，防止日后被河西支派排斥

B. 为了在约旦河东建立一个新的祭祀中心，方便献燔祭

C. 作为军事防御堡垒，防止迦南人的再次入侵

D. 为了纪念征服迦南地的胜利，并向外邦神表达敬意

2. 当以色列全会众听说河东支派筑坛时，他们的第一反应是什么？

A. 聚集在示罗，准备上去攻打他们（认为他们背叛了耶和华）

B. 聚集在示剑，准备写信向约书亚请教处理意见

C. 立即派人去祝贺他们，并商量如何共同维护这坛

D. 无视这一行为，认为河东的地业已经分出去了

3. 约书亚在第 23 章的临别赠言中，提醒以色列人耶和华是怎样为他们争战的？

A. 耶和华使一人必追赶千人，因为是祂照所应许的为以色列争战

B. 耶和华通过联合周边的强国来削弱仇敌的力量

C. 是依靠以色列人的英勇、刀剑和弓箭得胜的

D. 耶和华通过教导以色列人先进的战术来击败仇敌

4. 约书亚对百姓说：“至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”这主要体现了什么样的态度？

A. 面对不同信仰选择时，领袖带头做出的坚定信仰抉择

B. 对自己政治地位的最后巩固

C. 一种不确定的试探，看百姓是否会跟随

D. 一种强制性的命令，要求全以色列必须模仿他

5. 《约书亚记》结尾提到的约瑟的骸骨（由以色列人从埃及带出来），最终安葬在什么地方？

A. 埃及地

B. 示剑（雅各向哈抹子孙买的那块地中）

C. 耶路撒冷

D. 希伯伦的麦比拉洞

参考答案与解析

解析： 约书亚记 22:24-27 解释道，这坛并不是为了献祭，而是作为一个“证据”（证坛），确保住在约旦河东的后代不会被河西支派视为与耶和华无分。

解析： 约书亚记 22:12 记载，全会众聚集在示罗，准备上去攻打他们。这反映了当时以色列人对“设立祭坛必须在神所指定之处”以及对“背道”行为的高度警觉。

解析： 约书亚记 23:10 强调了神性争战的原则。胜败不在于人数多寡，而在于神的同在与应许的实现。

解析： 在示剑的临终告别演讲中（约 24:15），约书亚要求百姓在耶和华与外邦神之间做出选择，并以身作则宣示了自己的立场，引发了百姓随后的立约回应。

解析： 约书亚记 24:32 记载，约瑟的骸骨安葬在示剑。这实现了约瑟多年前的遗愿（创 50:25），也标志着以色列人从出埃及到进迦南这一漫长旅程的最终圆满成就。

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《约书亚记》专题测试：产业的终结与信心的应验

1. 关于但支派的地界和变动，下列哪项描述是正确的？

A. 他们最初抽签得到的土地是在西顿大城附近

B. 他们是六个支派中唯一没有参与抽签的支派

C. 他们自始至终一直安稳地居住在约怕对面的地界

D. 他们因地界缩减（受非利士人挤压）而迁往北边，并改名利善为但

2. 约书亚在分配地业的过程中体现了什么样的领导原则？

A. 优先权原则，作为领袖首先挑选最坚固的城池

B. 平均主义原则，他与普通士兵平分了所得的掠物

C. 世袭原则，他为自己的后代预留了地势最高的山地

D. 仆人式领导，在所有支派分完地业后，才照神的吩咐领取自己的地业

3. 根据第 20 章的内容，设立逃城的主要目的是什么？

A. 关押罪犯并对其进行长期劳役改造的场所

B. 在战争时期为所有以色列平民提供避难的要塞

C. 使无心而误杀人的可以逃避报仇人的追杀，直到站在会众面前受审

D. 作为利未人专门从事祭祀工作的集中居住地

4. 利未人在地业分配上与其他支派有何不同？

A. 他们被禁止居住在城市里，只能在旷野中搭帐篷

B. 他们没有整块的地业，而是从各支派中分得城邑和郊野，散居在以色列中

C. 他们通过在战争中的功勋优先挑选了迦南的沿海城市

D. 他们因为人口最少，所以只在约旦河西岸分得土地

5. 约书亚记第 21 章结尾对上帝应许的实现情况是如何总结的？

A. 大部分应许已经实现，但仍需等待下一任领袖来完成

B. 耶和华向以色列家所应许的话，一句也没有落空，都应验了

C. 上帝的应许仅在约旦河西岸得到了应验

D. 由于以色列人的信心不足，仍有部分关键地业未能获得

参考答案与解析

解析： 约书亚记 19:47 记载，但支派的地界越过原得的地，因为他们难以守住南部的平原（受非利士人压迫），于是上到利善（即拉亿）攻取那城，并按祖先的名改名为“但”。

解析： 约书亚记 19:49 明确提到：“以色列人按着地界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业。”约书亚作为统帅，最后才领取自己的产业，体现了先人后己的仆人精神。

解析： 逃城（Cities of Refuge）是上帝公义与怜悯的结合。它防止了血亲复仇导致的滥杀，确保误杀人者有辩护的机会，并能安全地住在城内直到大祭司去世。

解析： 根据约书亚记 21 章，利未人没有像其他支派那样拥有连成一片的疆域。他们从其他支派中分得了 48 座城邑及其郊野，这使得律法的教导者可以散布在全国各地。

解析： 约书亚记 21:45 是整本书的巅峰总结：“耶和华向以色列家所应许赐福的话，一句也没有落空，都应验了。”这宣告了上帝的信实是完全且可靠的。

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1. 在《约书亚记》第 17 章中，西罗非哈的女儿们来到祭司和约书亚面前提出了什么要求？

A. 要求在她们弟兄中间分得产业

B. 请求约书亚为她们指定丈夫

C. 要求建立一座专门属于女性的城池

D. 要求免除她们的赋税

2. 在第 18 章中，以色列全会众聚集并设立会幕（神的居所）的地方是在哪里？

A. 伯特利

B. 示罗

C. 耶利哥

D. 耶路撒冷

3. 便雅悯支派分得的土地中，包括了后来成为以色列重要首都的哪个地方？

A. 约旦河东岸

B. 博善

C. 耶布斯（即耶路撒冷）

D. 希伯伦

4. 视频讲解者通过约瑟子孙（玛拿西和以法莲）抱怨地窄并受命去砍伐树木、征战的事例，传达了什么样的属灵信息？

A. 上帝赐下应许，但人仍需努力去取得和经营这些祝福

B. 信徒应该完全依赖祷告，不需要参与体力劳动

C. 如果环境太艰难，信徒应该选择逃避

D. 上帝的祝福意味着信徒可以不劳而获

参考答案与解析

解析： 约书亚记 17:3-4 记载，这些女儿们坚持要求履行耶和华先前借摩西所吩咐的，在她们弟兄中间分得产业。这体现了她们对上帝应许的坚定信心和对自己产业权力的重视。

解析： 约书亚记 18:1 提到：“以色列全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里。”示罗因此成为耶路撒冷圣殿建立之前，以色列人的宗教中心。

解析： 虽然耶路撒冷（耶布斯）起初在犹大支派的分地上，但其地理位置处于犹大和便雅悯的交界。根据 18:28 的分配，耶路撒冷最终归属于便雅悯支派。

解析： 约瑟的子孙嫌山地窄小且迦南人有铁车，约书亚却告诉他们：你们既然人多势众，就去砍伐森林，赶出仇敌（约十七 17-18）。这教导我们，上帝的恩典不是懒惰的借口，信心需要通过勇敢的行动来支取应许。

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《约书亚记》专题测试：应许之地的分配与信心的产业

1. 当约书亚年纪老迈，还有许多“未得之地”时，耶和华对他关于分地的指示是什么？

A. 必须先征服所有仇敌，然后才能开始分地

B. 将所有未得之地都留给利未支派作为补偿

C. 只管照吩咐将这地分给以色列人为业，将来上帝会领他们去打仗

 D. 因为他年纪老迈，所以不再分配那些未得之地

2. 根据第 13 章的记载，摩西为何没有把产业（土地）分给利未支派？

A. 因为他们需要留在约旦河东看守会幕

B. 因为利未人已经在旷野中全部去世了

C. 因为利未人的人数太少，不需要土地

D. 因为耶和华以色列的神是他们的产业（耶和华所吩咐他们的火祭）

3. 迦勒在 85 岁高龄时，请求约书亚将哪块充满挑战的山地（住有亚纳族人）分给他？

A. 耶利哥城

B. 伯特利

C. 耶路撒冷

D. 希伯伦（基列亚巴）

4. 根据第 15 章，犹大支派在分配产业时，无法赶出哪一族居住在耶路撒冷的居民？

A. 希未人

B. 非利士人

C. 耶布斯人

D. 迦南人

5. 关于分地在圣经中的终极意义，下列哪项描述符合材料中所提到的观点？ A. 仅仅是为了确立以色列民族的地理国界

B. 土地的分配代表了以色列人对上帝管理的完全放弃

C. 这些界限最终指向救主耶稣基督将在此建立永恒的国度

D. 分地是为了证明利未支派不适合拥有任何物质财富

参考答案与解析

C解析： 在神学视角下，分地不仅仅是地理划分，它预备了弥赛亚降生和工作的舞台。这些土地的边界见证了上帝圣约的成就，最终指向基督所带来的永恒安息。

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《约书亚记》专题测试：基遍人的计谋与长日的奇迹

1. 根据《约书亚记》第 9 章，基遍人为何穿着旧衣服、带着发霉的饼去见约书亚？

A. 这是他们向耶和华表达谦卑和悔改的宗教仪式

B. 为了欺骗以色列人，让他们以为基遍人是从极远之地而来的

C. 为了向以色列人展示他们刚刚经历了战争的洗礼

D. 因为基遍城非常贫穷，没有新的物资供应

2. 在与基遍人立约的过程中，以色列人犯下的最大错误是什么？

A. 要求基遍人必须搬离原来的住处

B. 答应给基遍人提供大量的金银作为补偿

C. 没有检查基遍人带来的食物是否真的发霉

D. 轻易相信了人的话，而没有求问耶和华的旨意

3. 约书亚在战斗中向耶和华祷告，要求日头停在基遍，其主要目的是什么？

A. 为了恐吓耶路撒冷王亚多尼喜德

B. 为了让太阳的热气削弱敌人的战斗力

C. 为了展示他作为先知的超自然力量

D. 为了延长白昼的时间，使以色列人能彻底杀败敌人

4. 根据视频内容，为什么上帝允许约书亚以看似“残忍”的方式消灭迦南地的居民？

A. 因为迦南人曾经奴役过以色列人的祖先

 B. 为了测试约书亚是否具备成为君王的铁血手腕

C. 这是对这些极度邪恶、背逆之人的审判，并防止以色列人将来拜偶像

D. 纯粹是因为土地资源有限，必须腾出空间

参考答案与解析

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《约书亚记》专题测试：进入迦南与初期的征战

1. 根据《约书亚记》第 5 章，以色列人在进入迦南地后的吉甲（Gilgal）行割礼，其主要原因是什么？

A. 为了在身体上留下标记以吓阻迦南人的进攻

B. 为了通过流血祭祀来祈求进攻耶利哥的胜利

C. 这是约书亚为了区别以色列人与当地亚摩利人的新规定

D. 因为在出埃及后的旷野路上所生的新生代尚未受过割礼

2. 约书亚在靠近耶利哥时遇见了“耶和华军队的元帅”，根据视频素材的解读，这位“元帅”指的是谁？

 A. 一名耶利哥城的内部奸细

 B. 主耶稣基督

C. 乔装打扮的先知摩西

D. 大天使加百列

3. 在攻打耶利哥城的过程中，上帝吩咐以色列人采取了什么特殊的行动？

A. 利用夜色挖掘地道通往城内

 B. 派遣妓女喇合在城门内侧纵火作为信号

 C. 每日绕城一次，第七日绕城七次并大声呼喊

D. 在城外筑起高台，用火石刀攻击守军

4. 攻占艾城后，约书亚在何处筑坛并向百姓宣读摩西律法中的祝福与咒诅？ A. 耶利哥城的废墟中心

B. 西奈山的山脚下

C. 基利心山和以巴路山

D. 约旦河底取出的十二块石头旁

参考答案

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《约书亚记》专题测试：跨越约旦河与耶利哥的见证

1. 妓女喇合为什么要冒着生命危险隐藏以色列的两个探子？

 A. 因为她听见了耶和华的神迹并相信他是上天下地的神

B. 因为她想通过出卖耶利哥王来换取赏金

C. 因为她和这两个探子以前就认识且关系友好

D. 因为她认为耶利哥的城墙不够坚固，无法抵御进攻

2. 在跨越约旦河的过程中，谁走在百姓的最前面？

A. 最年长的以色列长老们

 B. 抬着耶和华约柜的祭司

C. 吕便和加德支派的勇士 D

. 约书亚亲自带着兵器领路

3. 约书亚吩咐从约旦河中取出的 12 块石头，其主要目的是什么？

A. 用来标记以色列支派各自的领地边界

 B. 作为永久的纪念，向后代讲述上帝的神迹

 C. 作为筑坛献祭的建筑材料

D. 为了在河西边建立一个军事瞭望塔

4. 根据视频讲员的解释，人们生命中产生惧怕和压力的根源往往是什么？

A. 因为认为必须独自面对困难，不相信上帝的同在

B. 因为没有得到领袖的充分认可

C. 因为外部敌人的力量过于强大

D. 因为缺乏足够的律法知识储备

5. 关于约旦河水断绝的神迹，经文描述了水流在什么地方停住并“立起成垒”？

A. 在约柜停放的祭司脚下

 B. 在红海的岸边

C. 在耶利哥城的城门正前方

 D. 在极远之地的亚当城那里

参考答案