Giacobbe sottrae a Esaù la benedizione di Isacco sotto istigazione della madre Rebecca. Esploriamo i significati di questa pagina biblica nel loro contesto storico originale ma senza sottrarci alla responsabilità di una ermeneutica che cerca significati nel nostro presente.

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Le storie, indipendentemente dalla loro provenienza, sono costruite attorno a personaggi che seguono regole e strutture ricorrenti. Ogni personaggio, ogni narrazione, è legato a temi e strutture linguistiche specifiche che si manifestano ripetutamente, formando dei modelli. Ed è proprio qui che entra in gioco la semiotica, dedicandosi all'analisi minuziosa di queste strutture profonde presenti in ogni racconto.

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La semiotica, la scienza che indaga i segni e i significati, ha profonde radici nella teoria dei codici. Ma che cosa rende così affascinante questa materia apparentemente complicata? La risposta risiede in ogni storia che ci circonda e che continua a essere raccontata.

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Isacco e Rebecca: la moglie-sorella, Abimelec e altri guai (Gen 26). La storia della moglie sorella, in questa pagina della Bibbia, si ripete per la terza volta. Ma c'è un motivo...

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Nelle sue "Investigazioni Filosofiche", Wittgenstein introduce il concetto di "gioco linguistico", sostenendo che il significato delle parole non è fisso o intrinseco, ma piuttosto deriva dall'uso che ne facciamo all'interno di specifici contesti culturali e sociali. Questa visione del linguaggio come qualcosa di fluido e contestuale ha profonde implicazioni per l'interpretazione e l'esegesi di testi classici.

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San Paolo, o Paolo di Tarso, è indubbiamente una delle figure centrali e più enigmatiche del cristianesimo primitivo. La sua notorietà e influenza non solo hanno plasmato la teologia cristiana, ma hanno anche generato molteplici questioni di ricerca e dibattiti.

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Successione e... lenticchie: come Giacobbe batte Esaù (Gen 25). Una storia "strana" quanto famosa, spiegata bene.

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Il ciclo di Giacobbe abbraccia buona parte di Genesi ed è una delle sezioni narrative più significative e più ancorate nelle tradizioni di Israele. Per introdurci alla lettura, ci viene in aiuto un libro ancora più antico: il rotolo del profeta Osea.

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Il termine "apocrifo" deriva dal greco apókryphos, che significa "segreto". Si tratta di interessantissimi testi che, nonostante siano stati etichettati dalle autorità ecclesiastiche come spuri o di dubbio valore rispetto alle Scritture canoniche, offrono una preziosa testimonianza di ciò che i cristiani antichi e medievali credevano riguardo a Gesù e al suo insegnamento, spesso al di fuori di ciò che veniva riconosciuto come l'insegnamento ortodosso della chiesa.
Ne parliamo con Adriano Virgili.

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Ogni volta che ci approcciamo a un testo sacro, è come se intraprendessimo un viaggio nel tempo e nello spazio, dal momento che quei versi ci conducono a epoche e culture lontane. E qui sorge una domanda fondamentale: come distinguere tra ciò che è frutto dell'ispirazione divina e ciò che è meramente espressione umana?

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