變奏曲Mere Variation

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變奏曲Mere Variation episodes

  • 【2022年終盤點】 推薦四本不容錯過的好書


    今天是2022年的最後一天,幾個小時後又是新的一年了,我對過去的一年做一個盤點,在這裡為妳推薦最讓我受益的4本書。



    2022年福音聯盟點擊率最高的一篇文章是“我的母親陷入了臉書黑洞”,副標題是:如何牧養被人工智慧所塑造的羊群。文章作者是美國一間教會的牧師。他發現自己教會里越來越多的人在社交媒體,在網際網路上消耗了大量的時間。 相比起每周只聽一個多小時的牧師佈道, 會友更像是在被人工智慧所牧養。


    他舉了個例子,有一位已經是曾祖母的虔誠的基督徒,三年前才開始用臉書。可是,短短三年之內,她就成了社交媒體癮君子。從最開始的點贊兒孫後輩的照片到後來傳播無根無據的陰謀論, 一個原本時時提醒自己要以基督的心為心的敬虔祥和的老人,變成了一個整日焦慮不安疑心很重的陰謀論者。


    這位牧師感嘆說,人工智能使用復雜的演算法,正在把他的教會帶入死蔭的幽谷。


    對很多人來說,人工智能算法就好像詩篇139章里描述的耶和華,它鑒察人心。不管你坐下起來,人工演算法都知道,它從遠處知道你的意念。不管你行路躺卧,人工演算法都細察。你所做的一切,人工演算法都熟悉。你舌頭上還沒有說出的話,人工算法已經完全知道了。


    人工演算法搜索用戶的心,在虛擬世界的子宮里,它編制了我們的數字模型,然後將我們的永久數據賣給出價最高的人,並且讓我們沉溺於社交媒體平臺。


    麻省理工學院技術評論期刊的最近一篇文章表明,外國水軍正在以基督徒為目標,利用演算法破壞美國民主。在排名前20位的基督教臉書公眾號里,有19個是由這些匿名的外國水軍機構在運作的。他們首先是用基督教的語言來和讀者建立信任,比如用美圖加上經文,誘使基督徒點讚訂閱公眾號。然後他們再在這些信息中推送一些虛虛實實的信息,就這麼一步一步地把讀者帶入了陰謀論的圈套中。


    華爾街日報曾經刊登了一份從臉書內部流傳出來的報告。裡面寫到,“大腦對越是有爭議性的話題,給予的關註就越多。我們的演算法積極地利用了這點,努力增加用戶的在平臺停留的時間。” 也就是說,為了讓你在臉書上花更多的時間,臉書平台會不斷地向你推送那些激發你強烈反應的內容,這也就是意味著越是極端激進越是能分裂人群的內容,也越能讓人上癮。這就是為什麼人們在社交媒體上會很容易的就變得極端。


    更多內容請移步www.merevariation.com


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    13 min
  • 聖誕特輯|真實的聖誕故事一點都不溫馨


    路易斯在《獅子、女巫和衣櫥》里說過一句話,在女巫統治下的納尼亞, ”到處都是冬天沒有聖誕節。“一個永遠是冰天雪地,卻沒有喜樂、沒有盼望的世界是無助悲傷的。



    而我們現在所過的聖誕節可以說是那個悲傷陰鬱的反義詞:幾乎每個人的家裡都有聖誕樹,樹下多多少少都有些禮物。不管是在商業區、還是住宅區,聖誕燈光到處都是,營造出一個可愛的溫馨的節日氣氛。對許多人來說,聖誕節是他們一年中最盼望的日子,正如中國人一年最盼望的是過年,聖誕節代表的是喜慶、團聚,快樂、分享禮物。


    可是就當我們把聖誕節裝點的越來越像童話故事的時候,我們是不是也越來越遠離了那個真正的聖誕節的意義?


    人類歷史上第一個聖誕節的背景是怎樣的呢?有個未婚先孕的女子臨近產期,和她有名無實的丈夫跋涉一百多公裡去到另外一個城鎮登記入冊,而這種人口登記不是為了讓掌權者更好地照顧他們,而是為了讓侵略國更好地控制他們壓榨他們。試想生活在這樣的地方,掌權者聽不懂你的語言,不懂你的風俗習慣,不尊敬你的信仰,他們可以胡作非為而不會受到任何的懲罰。


    好不容易這個待產的女子和她的丈夫終於到達了目的地,卻發現整個鎮子的客棧已經全部註滿了人,他們唯一可以遮風避雨的地方居然是一個牛棚,這里沒有像樣的床鋪,沒有傢具,更談不上任何醫療設施,於是就在塵土中,在動物的糞便中,在草堆上,神的兒子降臨到這個世上,祂的床就是這些家畜的飼料槽。


    更多内容见 https://merevariation.com/merry-xmas-2022/

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    12 min
  • EP51 “搞政治”的麥克阿瑟牧師|請移步油管頻道觀看本期特別節目


    麥克阿瑟釋經中心最近的一個播客節目標題是麥克阿瑟和政府,這裡面談到教會和政府有三重關系,服從,抵制,還有在必要的時候向政府宣講神的話語。我們在上期節目里介紹了麥克阿瑟牧師在過去的五十多年裡,在恩典社區教會的講臺上是如何教導會眾應該順服政府, 必要時候抵制政府。 在這一期節目里我們就來看看教會和政府的第三重關系, 在必要的時候向政府領袖宣講神的話語。 為了準確地傳達麥克阿瑟牧師的信息,請移步去我們的油管頻道觀看這期節目。 我們選取好幾個麥克阿瑟牧師的原聲視頻和音頻,配上字幕,在節目下方的鏈接里我們也會放上這些證道和採訪的出處, 方便大家進一步閱讀。



    油管頻道:

    https://www.youtube.com/c/merevariation

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    5 min
  • EP50 服從還是抵制?|從恩典社區教會牧師麥克阿瑟抵制加州政府命令看基督徒的政教觀


    幾乎整整三年之前, 新冠疫情從武漢傳開。三年之後,有的教會在疫情的影響下大傷元氣,再也沒有恢復過來,甚至永遠地關上了教會的大門;而有的教會在關閉幾個月之後毅然打開了大門,與當地的衛生部門政府公然唱反調,重新開始現場敬拜。這當中最受到關註的,就是麥克阿瑟牧師所在的恩典社區教會。



    傑西約翰遜(Jesse johnson)是麥克阿瑟牧師的Master’s Seminary神學院的院長, 他也是以馬內利聖經教會的牧師。 最近他出版了一本書,《人的城、神的國-為什麼基督徒要尊重,服從,抵制政府》。


    在這本書里他寫到,我們現在已經有足夠的數據說明,人感染新冠病毒之後,如果得到及時治療,致死率其實很低。但是,如果人有患有基礎性疾病的話, 那麼新冠病毒會讓疾病更加嚴重,致死率更高。這也就是為什麼會有那麼多的老年人因為新冠去世。


    同樣,新冠病毒也感染了教會,暴露了教會的基礎疾病,更具體地說,它暴露了教會的政治神學上的漏洞。


    麥克阿瑟釋經中心幾周前播出了一個播客節目,回顧了恩典社區教會的政治神學和實踐,列舉了很多例子來解釋教會和政府之間的關系,這當中有順服、有抵制、還有勸誡。在今天的這個節目當中,我和和大家先分享前面兩點:順服和抵制。


    更多內容見 www.merevariation.com



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    26 min
  • EP49 基督徒的道德觀:你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人|《返璞歸真》C·S·路易斯|魯益師|第三章之四|令人震驚的選擇|Mere Christianity by C.S.Lewis


    如果用一句話來總結基督教的道德觀的話,那就是你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人。(太7:12)這句話也被稱為是黃金規則。



    有人就想說了,有黃金規則的話,那麼有白銀規則嗎?還真有。這就是論語當中孔子說的:己所不欲,勿施於人。你會看到這當中的區別。孔子說,你不想別人對你怎麼做,那麼你也不要去這樣對別人。你不想被霸凌,那麼你不要去霸凌別人;你不想受傷,那你不要去傷害別人;你不想財產受損失,那你不要去偷別人東西。


    然而這是一種消極的態度來對待社會對待其他人。我們當然不想別人傷害我們,可是,我們更希望的是別人能夠尊重我們,能夠愛我們。


    路易斯說,黃金規則實際上是對大家都認可的事的一個總結。真正的道德導師從來不會發明出什麼新的道德標準來,反而是江湖騙子、怪人才會這麼做。我們需要的不是什麼新的教導,而是不斷地提醒。為什麼要每日靈修,為什麼要有查經小組. 為什麼每周要去教會,因為這一切的目的都是不斷地在提醒我們 神對我們的標準是什麼。


    不用翻牆、直接看《返璞歸真》共讀網頁版:https://merevariation.com/category/mere-christianity/


    返璞歸真逐章共讀播放列表 https://www.youtube.com/playlist?list…

    了解C·S·路易斯 https://youtu.be/hjdW01JuZ1Y

    最著名的護教書籍《返璞歸真》的由來 https://youtu.be/m_8sj0jqAz0

    讀書筆記播放列表 https://www.youtube.com/playlist?list…

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    15 min
  • EP48 最重要的美德|《返璞歸真》分享 |第三章之二 基本德性|Mere Christianity by C S Lewis


    古代的哲人把美德分成七種,其中四種主德是最基本的,也就是起到樞紐性的、很關鍵的美德。另外,三種是超德,是神學德行,這種只為基督徒知道。



    這是四種基本的德行分別是謹慎、節制,公正和堅毅。謹慎是指在實踐中應用常識,仔細思考自己的計劃,以及它可能帶來的後果。這種反復思量,不斷權衡,謹慎小心的做法,可能與我們心目中的想象的基督徒的樣子似乎有點兒不一樣。基督說過就像小孩子一樣才能進天國,這種話給許多基督徒的感覺,是只要你夠善良夠純真,傻乎乎的一樣可以進天堂。這其實是一種誤解。基督說,我們像小孩子一樣,但是他也說過,我們要靈巧如蛇。所以如果綜合起來看的話,基督其實不是說讓我們的智慧永遠停留在像小孩子一樣的水平,而是說我們要像好孩子,那樣單純、專一、有愛心、肯受教。但同時也要調動一切的智慧,像蛇一樣靈巧,時刻警惕。


    返璞歸真逐章共讀播放列表 https://www.youtube.com/playlist?list=PLV6Uta17JhvbxJ35nohNuRII0d4bxJUPW

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    18 min
  • EP47 基督徒的道德觀|《返璞歸真》分享 |Mere Christianity by C S Lewis


    几周前,澳洲布裡斯班的一間普普通通的教會學校上了澳洲新聞網的頭條。澳洲有許多有教會背景的學校,天主教的有許多,福音派、新教主流傳統教會的也有很多自己的學校,這裡面每間學校對自己的信仰堅守程度不一,上了頭條新聞的這間布裡斯班的學校是信仰上十分堅定的教會學校。其實他們沒有做什麼特別出格的事情,只不是要求每個入校的新生都要簽署一份信仰聲明。也就是說相信聖經是神的話語,聖經里神評價同性戀、婚外情都是罪,等等等等。對於教會學校來說,這是很正常的事情,因為他畢竟是教會辦的學校。有一個學生他在10年級的時候轉入了這間學校,然後用他的說法是,這份聲明讓他覺得自己受到了逼迫,受到了歧視,給他心理帶來了很大的傷害。她畢業之後向媒體講述了自己的經歷,媒體當然不會放過這樣的機會,大加炒作,比如說把基督徒稱為自大狂稱為歧視同性戀人士,讓他們不能夠活出真我來,這些話語真的會讓不瞭解基督教的人覺得基督教信仰給人帶來了很多的限制,甚至基督教的存在就是讓人就是為了跟你過不去。



    而這樣的態度其實早已不是新鮮事了。70年前的英國雖然說是一個基督教占主流的國家,許多人依然對基督教對上帝有這樣的誤解。就像路易斯在道德三部分這一章里一開頭就講到的,許多人都會把道德想像成一個乾涉你,不讓你開心的東西,他們認為道德是與我們的享樂相沖突的,就好像有的小孩子覺得上帝是kill joy,在我們的生活里探頭探腦,如果覺得你過得太開心了,他就會想辦法制止你。


    其實啊,還真不是這樣子。路易斯在這里說,道德準則是人這台機器的用戶指南,每一條道德準則的存在,都是為了避免這台機器在運轉過程中發生故障,負荷過度,產生摩擦。


    切斯頓打過一個比方,道德就好像一個邊界。你想象一群小孩子在懸崖邊上玩,你如果給他們設一個邊界的話,他們就可以在邊界裡面追逐玩耍,因為他們知道只要在這個邊界里,他們就是安全的。相反,你如果把邊界撤掉的話,他們就會萎萎縮縮的聚在一起,因為他們不知道往哪個方向多走一步就可能掉下萬丈懸崖。所以啊,邊界的存在是為了讓我們有更多的自由。


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    19 min
  • EP46 你只需要一個同伴|C S 路易斯和托爾金的故事|《邦德斯納獸》讀書筆記|Bandersnatch by Diana Glyer


    這段時間正在熱播的電視劇《力量之戒》在網上引起很多的討論。由於這部作品的劇情並非直接從托爾金的《魔戒》而來,而是使用類似二次創作的方式來補充在魔戒現身之前的故事,因此,受到了很多托爾金粉絲的抗議。



    不過,今天的主題不是《》,而是他的這部作品創意的源頭:《魔戒》作者托爾金,和他的好友CS路易斯。


    最近讀了一本很有意思的書,名叫《邦德斯納獸》BANDERSNATCH by Diana Glyer。邦德斯納獸是一個虛構出來的怪獸。路易斯曾半開玩笑半當真地評價他的好友托爾金。他說: “沒人能影響的了托爾金。有那份功夫, 你還不如去試試影響那頭邦德斯納獸吧。”


    托爾金真是如此嗎? 這麼固執,頑固不化?


    Diana Glyer是一位專門研究路易斯和托爾金創立的inkling 淡墨會的學者。她在這本書裡告訴我們,路易斯是怎麼和托爾金走到一起來的,路易斯如何影響了托爾金, 而托爾金又是如何影響了路易斯。


    沒有托爾金, 就沒有我們熟知的基督徒作家路易斯。 而沒有路易斯,就沒有魔幻小說作家托爾金, 當然也就沒有深受大家喜愛的霍比特人、魔戒了。



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    22 min
  • EP45 基督徒的進化論|《返璞歸真》分享 |Mere Christianity by C S Lewis


    以人類簡史,未來簡史著稱的以色列歷史學家赫拉利可謂是當今最走紅的歷史學家。他這兩本書在全球銷售賣出了四千萬冊,翻譯成六十五種文字。在這本書出版之前,他是一位默默無名的歷史學者。幾乎可以說是一夜之間,他靠著人類發展簡史成名。他的第二本書,Homo Deus 人神,連比爾蓋茨,奧巴馬總統都大力推薦。



    在英國舉辦的一次公開訪談里,他說:“這是人類歷史的一個新階段。不借助任何神,我們已經成功地抑制住了饑荒、瘟疫、戰爭。在《人神這本書里, 我提出一個問題,人接下去做什麽呢?如果我們已經開始解決這些問題了, 那麽我們接下去的一兩個世紀要做些什麽呢?人類的下一個大項目將是克服衰老和死亡,找到幸福的鑰匙和秘密,將人升級為神。他還說,我們可能是最後一代智人,智人在這里的意思就是自然人。因為赫拉利認為在接下來的一兩個世紀里,人類將學會如何設計身體大腦和思想。科學正在用智能設計的進化,取代物競天擇,適者生存的進化。現代人的神不再是在雲朵上的神,而是在微軟雲端,蘋果雲端,亞馬遜雲端上的神,也就是AI智能設計。自然人接下去會進化成homo deus, 這兩個詞是拉丁文,homo 是人,deus是神,也就是人神。赫拉利說,這個詞不是什麽文學上的比喻修辭,而就是實打實的字面意思。人會進化成神。隨著生物醫學工程、半機械人工程、無機生命工程這些技術不斷的發展,人類將戰勝死亡,長生不老,過上隨心所欲的生活。人類將從「智人」的位階躍升成為「神人」(Homo Deus),形同握有上帝的權力,


    赫拉利的論點是否是正確的呢?有四千萬銷量的作者,可能在普通讀者大眾中聲譽很高,可是在學術界他得到的更多的是批評。加拿大人類學者hallpike 評價他的第一本書時說,他在許多重要的話題上似乎讀得很少,這讓人驚訝。可以說,這本書有正確的也有創新的,只不過他的正確的時候,很少是創新的,而他創新的時候,就經常出錯,有時甚至還很嚴重。時事雜志刊登了一位腦神經專家的文章,她這樣評價赫拉利的寫作的:他是一個很有天賦的會講故事的人,但是他為了嘩眾取寵而犧牲了科學。雖然這本書號稱是非虛構性讀物, 但實際上更像虛構的小說。

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    22 min
  • EP44 神既然愛世人,為什麼不直接饒恕罪人?|《返璞歸真》C·S·路易斯|魯益師|第二章之四|完美的贖罪者|Mere Christianity by C.S.Lewis


    圣子耶稣為什麼要來人間?他來做什麼?如果說他是來教導人們的,這話固然沒錯,但不完整。世上不乏道德導師,如果耶穌僅僅是來人間作為道德導師的話,那真的是沒有必要。然而,當我們翻開新約,或者是其他的基督教著作,就會發現,他們講的是另外一件事,他們講的是耶穌的死和他的復活。



    基督教宣稱,神來到人間,他的主要目的就是來受苦受難。可是他為什麼要來呢?


    路加福音19章第四節里寫道,人子來,為要尋找拯救失喪的人。哥林多後書五章19節也說,耶穌來到世間是為要使人與神和好。這就牽涉到基督教的一個核心的概念:救贖論。


    救贖論有好幾種,比如早期教父俄利根提出的贖價救贖論。這個理論認為,亞當與夏娃在墮落之後,人類就接受了撒旦的轄制,而上帝為了救贖人類,差派耶穌基督作為贖價或者誘餌,而魔鬼不知道耶穌基督不會永久死亡,於是殺害了基督。當基督復活之後,魔鬼就失去了對人類的控制。但是這個理論的缺陷在於認為贖價是為了滿足魔鬼的要求。約翰斯托得牧師說,主耶穌的死,絕不是為了滿足魔鬼的要求,也不是單單為了滿足外在的律法的要求,而是根本上為了滿足神自己的要求,就是主權的神為了滿足自己公義和慈愛的屬性。


    第二種是補償性救贖論。人冒犯了神,於是基督代替人類受苦,滿足上帝公義的要求,這樣上帝就可以合法地饒恕人。


    第三種是品德影響論。意思就說耶穌受難是一個典範的舉動。他的行為感染了相信他的人。這種主張意思是說,上帝愛人,他其實早已接納了人類,人類只是需要有一個可以效仿的榜樣而已,因此人類並不需要贖罪,所以這個觀點就簡稱為道德影響說。


    路易斯相信的是第二種補償性救贖論,這一點也是新教徒相信的。


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    最著名的護教書籍《返璞歸真》的由來 https://youtu.be/m_8sj0jqAz0

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