Ist es geistlich neutral, miteinander ein Mahl zu teilen? (vgl. Kap 8 Götzenopferfleisch). Oder gibt es doch Gemeinschaften des Teilens und Teilhabens, die einen Menschen unversehens problematisch binden können?

Wenn es geistliche Relevanz hat - Wie wichtig ist dann das konkrete, praktizierte Teilhaben aneinander unter den Christen, auch (aber nicht nur) in der gemeinsamen Mahlfeiern?

vgl.a.: "Unsere Berufung zur Gemeinde" Apg 2,41-47

https://youtu.be/lZPWlRSWZ6s

Ist es ein Selbstläufer, im Jesus-Vertrauen fest zu bleiben, sobald man erst mal dabei ist? Paulus sagt: Nein, der Unachtsame oder Eingebildete kann schnell auf einen Abweg geraten. Wer von seiner Jesus-Bindung sehr überzeugt ist, soll um so wachsamer auf dieselbe achten.

Wird das für uns im Glaubensleben überhaupt zum Thema? Wie stehen wir selber in dieser Frage da, wenn wir uns prüfen?

Was treibt Paulus an, sich sogar über das Maß des Erwartbaren hinaus einzusetzen für seine geistliche Sendung zu den Menschen? Wie sieht seine Motivations-Struktur aus, und wie finden wir das? Wollen wir das auch, oder gerade nicht? Woher beziehen wir Motivation und Sebstwertgefühl, um uns einzusetzen?

Kennst du das auch: Du selber durchschaust, was wirklich wichtige Fragen und was dagegen nebensächlich ist - Aber manche anderen sind da einfach zu empfindlich und haben bei Kleinigkeiten ein schlechtes Gewissen oder halten sich abergläubisch an überholte Vorschriften?

Paulus regt an: Wirf das den anderen nicht vor, sondern übe deine Großzügigkeit und Rücksicht, indem du dich gerade wegen deiner Erkenntnis zurücknimmst und in liebevollem Verständnis einfach nichts tust, was die Empfindsamen verunsichern könnte.

Was hältst du von der Idee?

Lebt man besser und wird dem Weg der Jüngerschaft Jesu besser gerecht, wenn man auf Partnerschaft und Sexualität grundsätzlich verzichtet? Ja - sofern du diesen Verzicht gut hinbekommst, sagt Paulus. Er fordert uns heraus, Partnerschaft und Anziehung einmal nüchtern zu durchdenken und die Abhängigkeit, die familiäre Bindung bedeutet, kritisch abzuwägen.

Welche geistlichen Kriterien und Grenzen gibt es für Entscheidungen zur Lebensgestaltung? Ist alles erlaubt, oder fast alles, oder eigentlich doch vieles verboten? Paulus verweist auf die Verantwortlichkeit und "Fremdbestimmung" in der Menschen leben, die nicht sich selbst als Maß aller Dinge ansehen sondern sich selbst als Teil von Jesus verstehen wollen.

Was bedeutet uns das, und wie wollen wir das in unserem Leben Gestalt gewinnen lassen?

Ist es schlimm, wenn zwei Christen einen Konflikt miteinander nicht lösen? Und wenn sie ihn evtl. sogar vor Gericht entschedeiden lassen? Paulus sieht darin einen Beweis mangelnder geistlicher Reife. Er ermahnt zu den Idealen Jesu und erwartet, dass Konflikte, wenn überhaupt nötig, dann innerhalb der Gemeinde von kompetenten Glaubensgeschwistern in einem Schiedsverfahren entschieden werden. Was sagt uns das und inwieweit wollen wir daovn lernen?