En un pueblo que consideraba imposible ver o mencionar a Dios, la deidad se hace presente para mostrar la divinidad y la humanidad al mismo tiempo. Ellos esperaban un mesías guerrero y aparece alguien que se llama a sí mismo el hijo de Dios.

En una cultura de tradiciones irrenunciables se realiza una propuesta que trasciende a lo heredado. Resignifica lo dicho, pero aún más, presenta frente a frente a quien ellos decían adorar.

¿Filosofía y sociología de la religión? Un poco. Bienvenido a una conversación que te dejará más preguntas que certezas.

"Y habitó entre nosotros" junto a Rommel Salazar, Samuel Melo y Jimmy Sarango

Aunque renegamos del desorden y el vacío en nuestra vida, es allí donde encontramos que hay movimiento y creación, por más contradictorio que suene. ¿Qué podemos decir del caos como comienzo de la creación en cualquier aspecto de la vida?

Hablamos de esto junto a Rommel Salazar, Samuel Melo, Jimmy Sarango y como invitados Juan Se Bravo de Fe Razonable Ecuador, y Eddy Vásquez de Theological Bites.

¿Y si pensamos la vida desde el fracaso?

"Lo mejor del ser humano sale cuando el éxito nos abandona. Por eso, las actividades en las cuales debo exponer ante mucha gente me asustan. Me asusta dejarme seducir por la admiración, porque sé de antemano que es inmerecida. Cuando uno martilla veinte veces mal y le acierta a la veintiuno, el acierto es producto de los errores anteriores." Marcelo Bielsa, entrenador de fútbol.

Hay gente que critica el existencialismo, sin saber que uno de sus padres era creyente y teólogo: Søren Kierkegaard.

"Debo encontrar una verdad que sea verdad para mí."

La memoria es más que costumbre, rito o tradición. Podríamos decir que es historia y por ende, identidad. Cuando Jesús comparte el pan y el vino, está marcando un momento histórico, que va más allá de lo nostálgico o de una canción lenta de dos minutos en la reunión del domingo. Nos pide que recordemos aquello que hizo, que lo vivamos en memoria de él.

La filosofía nace con preguntas, así que, en lugar de hacer un episodio de preguntas y respuestas, hicimos uno de preguntas y más preguntas.

Nos preguntamos muchas cosas, y te dejamos varias preguntas e ideas para que las consideres.

No se trata de tener más respuestas, sino de hacer mejores preguntas.

"Esos violentos desadaptados"

La violencia no es algo que se ejerce fuera de sí. Se practica estando consciente, planificándolo. No es un recurso de los pobres, o del estado, sino de todos. Incluso, ha llegado a justificarse teológicamente.

La violencia se practica y se sustenta. En casa, en el gobierno, en la milicia, en el barrio. Más que violencia “buena o mala”, se habla de legítima o ilegítima.

C. S. Lewis dijo “Estoy del lado de Aslan, incluso si no hay ningún Aslan que lo dirija. Voy a vivir como un narniano como pueda, incluso si no hay ningún Narnia”. ¿Qué opciones tenemos frente a Jesús? Lewis las resume en 3: o estaba loco, o era un mentiroso, o era quien decía ser. Nos acompaña Lucas Magnin, teólogo y escritor argentino.

Si Jesús no era un mentiroso y tampoco estaba loco, nos queda una opción según el Trilema de Lewis: lo que decía era verdad, por lo tanto su afirmación de ser el hijo de Dios es cierta.

¿Qué implica analizar esta posibilidad? Rommel Salazar y Lucas Magnin hablan al respecto.

Una de las opciones del Trilema de Lewis frente a Jesús es considerarlo un mentiroso, un charlatán. Lucas Magnin hace una reflexión sobre esta opción.