Bobo

A cosa serve dividere la scienza in discipline? Quali limiti si porta con sé questa pratica?

L'ultimo disco di Vasco Brondi (Un segno di vita) completa il cambiamento cominciato con il precedente Paesaggio dopo la battaglia, e la fine delle Luci della centrale elettrica.

"È un super potere essere vulnerabili" scriveva in Terra, ma quella vulnerabilità ha due sapori molto diversi nei primi album delle Luci e nell'ultimo di Brondi.

La vulnerabilità dei primi dischi, quella vulnerabilità che ti connette al mondo tramite un'esperienza quotidiana di sofferenza e consapevolezza, la ritroviamo forse nei dischi dei Gazebo Penguins (Quanto e Nebbia in particolare) e nella ancora breve discografia degli Elephant Brain.

Due episodi, due tavoli governativi sui bloccanti della pubertà e sul preruolo universitario.

Un pretesto per provare ad andare oltre un'intersezionalità giustapponente, a recuperare la possibilità di grandi narrazioni senza dimenticare però l'intuizione post-moderna.

I due longform citati sono "Toward the queerest insurrection" https://theanarchistlibrary.org/library/mary-nardini-gang-toward-the-queerest-insurrection e "Wages for Transition" https://hjosephinegiles.medium.com/wages-for-transition-dce2b246b9b7 (tradotto da Milo Lamanna come "Salari per la transizione" https://www.laltrosessuale.it/traduzioni/salari-per-la-transizione/)

Perché è così raro, se non impossibile, trovare racconti e romanzi ambientati in un'Utopia?

Ci sono invece altre forme d'arte più adatte a rappresentare l'immaginario utopico?

Questa è la traccia per un intervento che avevo preparato per un workshop di filosofia dell'Economia sul tema del rapporto tra individuale e collettivo nella teoria economica, o più in generale nelle scienze sociali.

Ne è uscita una riflessione un po' più ampia, su come la pratica di conoscenza non può staccarsi dal contesto sociale e dalle credenze scientifiche di chi la performa.

Esiste un tempo civile che scandisce i ritmi della società, spaccandola tra chi vive nei ritmi desiderabili e chi ne è espulsa? Possiamo immaginarne l'assenza?

Questo post è disponibile anche in formato testuale: https://blog.orsorosso.net/2024/05/tempo-civile/

Possiamo definire ancora la sanità gratuita se dobbiamo pagare un ticket d'accesso? Perché alcuni servizi che dovrebbero garantire dei diritti sono disponibili solo per chi può permettersi di pagarne una parte o di assumersi l'onere di dimostrare di aver diritto di riceverli gratuitamente? I servizi a bassa soglia ci ricordano l'importanza di un approccio universalistico al welfare che però sta diventando sempre più raro.

Negli ultimi tempi abbiamo assistito a Torino a una vertenza sindacale dentro una piccola associazione del terzo settore. Come è possibile?

Questo post prova a indagare come associazioni e cooperative siano usare per peggiorare le condizioni di lavoro e il ruolo (e le responsabilità e possibilità) del settore pubblico in tutto ciò.

A volte le soluzioni che la tecnica ci propone sembrano così a portata di mano ma irraggiungibili, come il gelato dietro al vetro del bancone.

Cosa fa di un adulto un adulto? E perché mi (e ci) sembra di essere già troppo vecchie e ancora troppo giovani? Qual è e quale potrebbe essere il ruolo di scuola e università in tutto ciò?

Il libro citato è Lettera alla scuola (Feltrinelli 2024) https://www.feltrinellieditore.it/opera/lettera-alla-scuola/