El problema, pues, es «la incoherencia», y «los cristianos que no son coherentes, dan escándalo» (Santa Marta, 27 de febrero de 2014).

El camino hacia una nueva humanidad, hacia relaciones pacificas, pasa por el perdón y el arrepentimiento, que, en esencia, es reunir los fragmentos, las partes desintegradas de nosotros mismos y moldearlas en conciencia y discernimiento en torno al amor. Es un camino que está siempre, hasta el último minuto de vida, ¡pero puede empezar ahora!

Jesús nos invita a tener sumo cuidado y respetar a los más sencillos, a los más pequeños. [Reflexión al Evangelio del lunes XXXII ordinario, Lc 17,1-6. Voz: Ady Peña].

El aceite no es algo externo, ¡sino la vida misma! Todo lo que llevamos para encontrar al novio es lo que somos, ¡nada más! El aceite es "ser".

El mensaje de la parábola es el siguiente: Debemos cuidar de no llegar tarde a la última cita, la decisiva, debemos estar preparados. [Reflexión del P. Nicolás Schwizer al Evangelio del domingo XXXII ordinario, Mt 25,1-3].

Hace falta humildad para comprender y aceptar que no sabemos el todo de nada. [Orar con unas gotas diarias de humor, 10 de noviembre].

La honestidad de la administración de los bienes reside en la posibilidad y la “astucia” de encontrar caminos para vivir la misericordia, la administración del amor. Lo que propone el evangelio es un giro en el estilo de vida cristiano, una verdadera conversión de nuestros hábitos y de la astucia de hacer el mal.

La vida es la más grande de todas las catedrales, O, como dijo el P. Ermes Ronchi: «si pudiéramos aprender a caminar por la vida, en las calles de nuestras ciudades, dentro de nuestras casas y, suavemente, en la vida de los demás, con reverencia... entonces nos daríamos cuenta de que estamos caminando dentro de una enorme catedral».

Renuncia significa abandonar las máscaras, la falsa seguridad, el apego a lo superfluo y centrarse en el amor. ¡El amor es el corazón del discipulado! Una de las grandes exigencias de la vida espiritual es madurar lo que es primordial y lo secundario. Hacerlo todo, todo el tiempo, es perderse en el camino.

El discípulo de Jesús renuncia a todos los bienes porque ha encontrado en Él el Bien más grande, en el que cualquier bien recibe su pleno valor y significado: los vínculos familiares, las demás relaciones, el trabajo, los bienes culturales y económicos, y así sucesivamente. El cristiano se desprende de todo y reencuentra todo en la lógica del Evangelio, la lógica del amor y del servicio. (Ángelus, 8 septiembre 2013).