Brannte nicht unser Herz

Die Predigt deutet die Zahlen 7, 8 und 153 in Joh 21 symbolisch: Die Jünger werden durch den Auferstandenen von Fischern zu Menschenfischern verwandelt und in die ganze Welt gesandt – auch zu uns.

Aufgenommen in St. Norbert Schöneberg

Apg 4, 1-12 / Ps 118 (117), 1 u. 4.22-23.24 u. 26-27a (R: 22) / Joh 21, 1-14 / w

Der Auferstandene begegnet den verängstigten Jüngern mit Shalom – nicht Vergeltung, sondern Friede, Ganzheit und Einladung zur Umkehr. Er erweist sich als reale Person und sendet sie als Zeugen.

Aufgenommen in St. Norbert Schöneberg

Apg 3, 11-26 / Ps 8, 2 u. 5.6-7.8-9 (R: 2ab) / Lk 24, 35-48 / w

Heilungen in der Apostelgeschichte sind Zeichen auf etwas Größeres: die Auferstehung. Nicht Kreuzflucht, sondern Kreuznahme – im Heiligen Geist begegnen wir dem Auferstandenen überall.

Aufgenommen in St. Matthias Schöneberg

Apg 3, 1-10 / Ps 105 (104), 1-2.3-4.6-7.8-9 (R: 3b) / Joh 20, 11-18 / w

Gegen historische Dekonstruktionsversuche betont die Predigt: Ist Christus auferstanden, berührt das unsere Realität. Die Huld des Herrn bleibt keine Idee – sie ist erfahrbar.

Aufgenommen in St. Konrad, Schöneberg

Apg 2, 14a.36-41 / Ps 33 (32), 4-5.18-19.20 u. 22 (R. vgl. 5b) / Joh 20, 11-18 oder Mt 28, 8-15 / w

Der Emmausweg zeigt: Jünger wie wir erwarten einen politischen Messias. Jesus weist uns einen anderen Weg – in Gespräch, Schrift und Brotbrechen erkennen wir den Auferstandenen.

Aufgenommen in St. Matthias Schöneberg

Apg 2, 14.22-33 / Ps 89 (88), 2-3.4-5 (R: 2a) / 1 Kor 15, 1-8.11 / Lk 24, 13-35 oder Mt 28, 8-15 / w

Apg 10, 34a.37-43 / Ps 118 (117), 1-2.16-17.22-23 (R: vgl. 24) / Kol 3, 1-4 / Joh 20, 1-9 / w

Aufgenommen in St. Matthias Schöneberg

Ostern ruft zur Entscheidung: Wie die Israeliten beim Exodus brechen auch wir auf – aus dem Alltag in ein neues Leben, weil das Paschalamm Christus den Tod besiegt hat.

Die Auferstehung Christi – historisch bezeugt, heilsgeschichtlich verankert – befreit aus Knechtschaft und Sünde und lädt zur österlichen Freude und Freiheit als Kinder Gottes ein.

Aufgenommen in St. Norbert Schöneberg

Gen 1, 1 – 2, 2 / Ps 104 (103), 1–2.5–6.10 u. 12.13–14b.24 u. 1ab / Gen 22, 1–18 / Ps 16 (15), 5 u. 8.9–10.2 u. 11 / Ex 14, 15 – 15, 1 / Ex 15, 1b–2b.2c–3.4–5.6 u. 13.17–18 / Jes 54, 5–14 / Ps 30 (29), 2 u. 4.5–6b.6cd u. 12a u. 13b / Röm 6, 3-11 / Ps 118 (117), 1–2.16–17.22–23 / Mt 28, 1-10 / w

Gott erwählt: Priester, mittels der Eucharistie und durch die Fußwaschung. Nicht Verdienst, sondern Gnade. Der große Gott macht sich klein, um uns zu verwandeln.

Aufgenommen in St. Norbert Schöneberg

Jes 61, 1-3a.6a.8b-9 (fälschlicherweise, statt korrekt Ex 12, 1-8.11-14) / Ps 116 (115), 12-13.15-16.17-18 (R: vgl. 1 Kor 10, 16) / 1 Kor 11, 23-26 / Joh 13, 1-15 / w

Das Geheimnis der Neigung zur Sünde als Paradox: Aus menschlicher Untreue entsteht durch Christus Heil. Die felix culpa macht den Verrat zum Grund der Erlösung.

Aufgenommen in St. Matthias, Schöneberg

Jes 50, 4-9a / Ps 69 (68), 8-9.10 u. 12.21b-22.31 u. 33 (R: 14bc) / Mt 26, 14-25 / v

https://www.erzabtei-beuron.de/schott/schott_anz.php?file=../schott/fastenzeit/karwoche/Mittwoch.htm

Palmsonntag: Jesus zieht als König in Jerusalem ein – in die Kirche, in uns. Durch die Kenose, den letzten Platz, führt sein Weg durch Kreuz und Tod zur Auferstehung und Freiheit.

Aufgenommen in St. Konrad, Schöneberg

Jes 50, 4-7 / Ps 22 (21), 8-9.17-18.19-20.23-24 (R. 2) / Phil 2, 6-11 / Mt 21, 1-11 und Mt 26, 14 – 27, 66 / r

https://www.erzabtei-beuron.de/schott/schott_anz.php?file=../schott/fastenzeit/karwoche/PalmsonntagA.htm