Café Marika

No saben!!!!!! Pero me reuní en esta cita de #CaféMarika con Carolina Meloni, filósofa, teórica encarnada y mestiza fronteriza migrante. Hablamos de muchas cosas, contra el feminismo blanco y su hegemonía obsesionada del sujeto cis, contra las terfs y sus alianzas fascistas y esencialismos racistas, de la performatividad y la subjetividad como procesos de construcción históricos nunca esenciales, sobre la necesidad de devenir, sobre dejar de SER, contra la humanidad, abrazamos lo animal y nos declaramos perras viralatas. Hablamos mal y sobre lo urgente de ser sujeto difuso, múltiple y desterritorializado, sobre la  subjetividad minoritaria, sobre fronteras como heridas habitables y casas nuestras, sobre migraciones como caminos, exilios políticos transcurridos  y sobre las identidades feministas fronterizas. Esta conversación me dio mucha alegría porque hablé con alguien muy importante para mi, la Caro. Disfruten la conversación y a dinamitar la tranquilidad de la blanquitud.  ¡Mucha energía linda a Caro donde esté, desde esta tierra india y origen de la Anzaldúa, que tanto admiramos! 

El racismo antinegro, antihaitino y estructural de Rep. Dominicana no es un tema nuevo. No solo tiene una historia colonial que se remonta a la llegada de colón (en minúscula) a la isla, sino que se ha materializo a lo largo de la construcción de la historiografía dominicana que construyó a lo haitiano como el enemigo y a lo negro como todo lo que no es lo dominicano. El Estado racista dominicano y el gobierno de Luís Abinader ha puesto en marcha, una maquinaria normativa (la Sentencia 168-13 que desnacionaliza a más de 210 mil personas, la Ley 169-14 y el Decreto 668-22) para materializar  y justificar legalmente (ilegalmente) la persecución, el hostigamiento, las detenciones arbitrarias, el asesinato y el odio hacia las personas dominicanas de origen haitiano y haitianas en el país, valiéndose en cierta medida de grupos fascistas y nacionalistas, que en nombre de "proteger a la patricia" han emprendido una casería al estilo - Códigos Negros en EEUU - contra todo aquel cuerpo que lean como negro (perfilamiento racial). En esta oportunidad platiqué con  Franklin Dinol, quien es un activista, emprendedor, gestor de proyectos y defensor de DDHH del Movimiento Reconoci.do con amplia experiencia en liderazgo comunitario y promoción social. En la actualidad cursa la carrera de ingeniería informática por la Universidad Internacional Iberoamericana (UNINI) México. Fue coordinador nacional del Movimiento Reconocido durante el periodo (2016-2019) y en la actualidad es el encargado de Gestión y Finanzas y coordinador del proyecto ¨Fortalecimiento de medios de vida con capacidades de resiliencia en comunidades de ascendencia haitiana en el contexto del COVID-19 en el Movimiento Reconoci.do  y coordinador de la Comisión de Articulación Social de la Alianza por el Derecho a la Salud (ADESA).  Pueden apoyar y tener más información sobre el tema aquí: https://www.reconoci.do/ 

¡Hola! En esta oportunidad invitamos otra vez a Ochy Curiel, profesora, feminista, teórica,  antropóloga decolonial y cantautora dominicana. Ochy publicó este año el libro "Un golpe de Estado: la sentencia 168-13, continuidades y discontinuidades del racismo en República Dominicana". En este libro Ochy se da a la tarea a través del método genealógico y la antropología decolonial de contar la historia no oficial negada por el Estado, los gobierno dominicanos y sus aparatos ideológicos sobre cómo se  ha construido el racismo antihaitino en Dominicana, develando la falsedad de la  "verdad oficial" basada en el nacionalismo racista y negrofóbico de una élite política y empresaria dominicana, y de otros grupos supremacistas hispanófilos del país. En este episodio hablamos sobre los último hechos que dan continuidad a la crisis humanitaria y al racismo antinegro en la isla, hablamos sobre la Sentencia 168-13 y el recién aprobado Decreto 668-22 que justifica las deportaciones masivas e ilegales de personas negras, dominicanas de ascendencia haitianas y haitianas. Es muy importante compartir y visibilizar este tema, lo que está pasando en Dominicana es una tragedia como bien lo caracteriza Ochy. 

¿Qué es la derecha? ¿Nueva derecha o la misma de siempre? Vemos que muchas veces usamos la palabra "derecha" para calificar algo sin saber que significa la derecha en términos políticos, ideológicos, cultuales y sociales para caracterizar nuestros contextos actuales. En México, por ejemplo, el Presidente de la República Andrés Manuel López Obrador, estigmatiza y califica constantemente como "conservador" a quien se atreven a criticar su gestión de gobierno, provocando que nos preguntemos qué significa que significa hoy lo conservador siendo un valor central en las derechas.  Desde este espacio entendiendo que el conservadurismo es un elemento sustantivo que define las posturas de derecha, por lo que ante esta confusión conceptual, desde Café Marika nos propusimos habilitar un espacio de conversación para hablar sobre que entendemos por derecha o por lo derecho, sabiendo que lo lo derecho siempre es lo recto, lo conservador, lo tradicional, lo que define el status quo, lo heterosexual, lo blanco, lo ciudadano, haciendo que todo lo que no se ubique en recto estè esté destino a habitar  los márgenes... Les adelantamos que no hay nada bueno en la esquina derecha, por lo que nos dedicamos hablar mal de ella. Esta conversación la tenemos con Gonzalo Fiore Viani, quien es abogado, Magister en Relaciones Internacionales, Becario Doctoral CONICET (Consejo Nacional de Ciencia y Técnica de Argentina), docente  y autor de los libros  "Una globalización antiglobalista y Hagan Lío".  Disfruten la conversación y nos escuchamos pronto en un próximo episodio donde nos dedicamos hablar de los grupos antiderechos. Sirva este acercamiento de introducción. 

La religión de Beyonce y los fanáticos de la Rosalía casi me crucifican por decir que ambas usan culturas subalternas y expropian saberes, ritmos, músicas y estéticas de los sures, de las fronteras desbordadas de la ciudadanía y del Caribe laboratorio colonial... desde sus pedestales de dueñidad y privilegio, debido que ambas son mujeres millonarias, que retoman elementos y conocimientos del zona del no ser, para aforrarse más en plata. Mi intención no era cancelar a nadie, incluso en mi contradicción, escucho a ambas, porque nadie está en un afuera, y porque el paladar, el gusto, el deseo y la mente también han sido espacios de apropiación blanca y colonialismo, a estas alturas hemos interiorizado y abrazado los valores blancos y del capital. En este sentido, creo hoy más que nunca es necesario combatir los esencialismos que hacen de gente millonaria privilegiada habitantes de la zona del ser, símbolos del echaleganismo (construyéndolas como personas talentosas, muy trabajadoras y que por eso tienen todo) e ídolos intocables a cualquier crítica, por más justificada que sea. La blanquitud es tenaz, y entiende que todo en el mundo puede ser tomado  para convertirlo en recursos a explotar, y eso definivamente es parte de problema...les dejo este episodio y espero hacer uno luego sobre la ballroom culture y música dominicana, por eso no profundicé en esos temas. 

Holaaa! andaba un poco perdida, estaba ocupada transitando, sigo en eso claro!!! Pero bueno, regresé para compartirles algunos pensares que tengo sobre el racismo del feminismo, que ha estado muy fuerte y tenaz, estoy sorprendida sobre que tan limitada es su "sororidad" cuando se trata crucificar a una morra negra dembowsera dominicana, por no adaptarse al buen comportamiento de la buena víctima...En este nuevo episodio de Café Marica, les vengo hablar de lo que nombro la sexualidad del perreo y las expresiones musicales subversivas, que se convierten en amenazas para el feminismo blanco. Justo  vengo hablarles un poco de cómo el feminismo opera a través del racismo para construir su pedestal moral de superioridad occidental, invité a Yuderkys Espinosa Miñoso, quien es una de las precursoras del feminismo decolonial, una maestra para mi y una fuente de inspiración. Lamentablemente perdí gran parte de la conversación, pero rescaté una media hora, espero que disfruten, ya saben que hablo hasta por codos, y les hice dos horas de podcas jeje de antemano sorry por la edición, es trabajo honesto de su servilleta! bye guapes! 

La portada es diseño del artistas Saúl De León!! 

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Una entrevista bonita a Ochy Curiel, dominicana, precursora del feminismo decolonial, activista del movimiento lésbico-feminista latinoamericano y caribeño e iniciadora del movimiento antirracista de mujeres afro de la región, integrante del Grupo Latinoamericano de Estudio, Formación y Acción Feminista (GLEFAS) y parte de la Batucada "La Tremenda Revoltosa". En este episodio dialogamos en torno a varios temas como el racismo en Rep. Dominicana, la música, el cimarronaje, la escritura, la heterosexualidad como regimen y la resistencia como horizonte de fuga, que atraviesan a Ochy  y Waquel como dominicanas y caribeñas. Espero que les guste mucho. 

En esta oportunidad, me reúno con Brenda Nava, mujer prieta, indiadescendiente y racializada, para seguir articulando algunas críticas al/los feminismos por por tratarse de un discurso blanco y moderno. En este episodio exploramos nuestra carne como base de nuestras críticas, recordando a muchas mujeres que luchan sin necesidad de ser feministas y desde una postura anticolonial. Decimos muchísimas cosas, entonces mejor escuchen!!! 

Con este episodio, continuamos la conversación con Valeria Angola, nos proponemos articular algunas críticas más a las razones feministas que se construyen desde la unicidad feminista sin encargarse de sus violencias y sin cuestionar la continuidad de la reproducción de categorías heterosexuales y binarias de la colonialidad.  Reconocemos aportes importantes de feminismos negros, decoloniales y no blancos, sin embargo creemos que el feminismo como teoría es blanca por nacimiento, las críticas que realizamos se suscriben en invitar a pensar epistemes otras que nos ayuden a construir espacios fugados del mantra eurocentrico. 

Disfruten, gracias a Valeria por regresar, y esperen pronto la parte 3 de críticas a los feminismos. 

Abrazo, 

Waquel. 

En este episodio estaremos tomándonos un cafecito con Valeria Angola que se define como cimarrona, parte de la colectiva antirracista AFROntera y el Podcast Afrochingonas. Esta es la primera parte de una reflexión más amplia que cuestiona la modernidad y el eurocentrismo que ahoga el feminismo como teoría euro-nortecentrada y de la blanquitud. Este episodio explora algunos cuestionamientos que desde nuestra experiencia encarnada le hacemos a los feminismos, en esta primera parte articulamos algunas críticas en especial al feminismo blanco, pero también a otros feminismos, esperen la segunda parte (episodio 2) para profundizar en otros feminismos. 

La creación, dirección y conducción por Waquel Drullard (Chanel). 

Producción, edición y postproducción por Scarlet Estrada.

Diseño y arte por Saúl De León.