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El centenario de Cines Verdi en Barcelona se erige como un símbolo de resistencia cultural en un contexto marcado por la crisis estructural de las salas tradicionales.

El 11 de febrero de 1926 abrió sus puertas el Salón Ateneo Cine en el número 32 de la calle Verdi, heredero del teatro Moratín. Un siglo después, el complejo —hoy conocido como Cines Verdi— no solo permanece activo, sino que se ha consolidado como uno de los principales focos culturales del barrio de Gràcia, con cinco salas principales y otras cuatro en el espacio Verdi Park.

La conmemoración llega en un momento paradójico para la exhibición cinematográfica europea. En la última década, la combinación de pandemia, auge de las plataformas de streaming y transformación de los hábitos de consumo audiovisual ha provocado el cierre de centenares de pantallas.

Frente a esa tendencia, los Verdi anuncian la apertura de dos nuevas salas en el local contiguo que anteriormente ocupaba un supermercado, una decisión estratégica que transmite confianza en el modelo de cine de proximidad y programación cuidada.

El aniversario se celebra con dos proyectos que dialogan entre memoria e identidad contemporánea. Por un lado, el libro Cines Verdi 100 (1926-2026); por otro, la película La vida és Verdi, escrita y dirigida por Berta García Lacht.

El filme adopta la forma de un pseudodocumental cuyo núcleo no es solo la sala como espacio arquitectónico, sino el tejido social del barrio que la sostiene.

La directora subraya que no podía narrar la historia del cine sin incorporar su entorno humano, reforzando así la idea de que la supervivencia de estos espacios depende tanto de la comunidad como de la programación.

En paralelo, llega a las salas la película documental Orwell: 2+2=5, dirigido por Raoul Peck.

Propone una relectura del legado del británico George Orwell, especialmente de su novela 1984, como alegato contra los totalitarismos contemporáneos. El título alude a la célebre formulación orwelliana según la cual, si el líder absoluto afirma que dos más dos son cinco, la verdad objetiva queda subordinada al poder,que utilizará cualquier método coercitivo y de tortura para que cualquier persona asuma que dos más dos es cinco.

Peck construye un ensayo audiovisual combativo que examina los mecanismos actuales de manipulación ideológica. Para el director haitiano, las tesis de 1984 no eran advertencias abstractas, sino diagnósticos estructurales cuyas manifestaciones resultan hoy inquietantemente reconocibles.

El relato se sitúa en los últimos meses de vida de Orwell, cuando, enfermo de tuberculosis y consciente de su muerte próxima, culmina su obra más influyente. Ese encuadre situado entre la biografía yel análisis político otorga al film una dimensión testamentaria y conecta episodios clave -como su experiencia colonial o su participación en la Guerra Civil española- con los conceptos centrales de su pensamiento político.

Formalmente, el documental se articula mediante un collage de materiales: fragmentos de adaptaciones cinematográficas, fotografías históricas, imágenes de conflictos contemporáneos y gráficos animados que visualizan datos sociopolíticos.

El montaje acelerado produce un efecto de bombardeo informativo cercano al reportaje televisivo, reforzando cierta vocación didáctica, aunque a costa de una saturación perceptiva. La voz en off, que recita textos del autor, funciona como conciencia narrativa y puente temporal entre el siglo XX y crisis actuales como la persecución de minorías o la violencia política.

El recorrido cultural culmina en Roma con la revisión de la relación entre Gian Lorenzo Bernini y su mecenas, el papa Urbano VIII, en el contexto del 400 aniversario de la consagración de la Basílica de San Pedro en 1626.

El icónico baldaquino de bronce del altar mayor sintetiza esa alianza entre poder papal y genio artístico. Urbano VIII, nacido con el nombre de Maffeo Barberini, impulsó decisivamente la carrera del joven Bernini, convirtiéndolo en su artista predilecto.

La exposición “Bernini y los Barberini”, en el Palazzo Barberini, analiza esa simbiosis entre patrocinio y creación. Los especialistas subrayan cómo Bernini invirtió la lógica habitual del Barroco: en lugar de emplear materiales pobres para simular riqueza, utilizó bronce y mármol para recrear estructuras tradicionalmente efímeras, como el baldaquino.

Su trayectoria continuó bajo pontífices posteriores, con obras emblemáticas como la Fuente de los Cuatro Ríos en Piazza Navona o la columnata de la plaza de San Pedro, consolidando una impronta visual que define aún hoy la imagen del Vaticano y la ciudad de Roma.

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Europa afronta una desaparición acelerada de sus glaciares, uno de los elementos naturales más representativos del continente, como consecuencia directa del calentamiento global. Un estudio internacional advierte que a partir de mediados de siglo podrían perderse entre dos mil y cuatro mil glaciares anualmente en el mundo.

La alerta coincide simbólicamente con la celebración de los Juegos Olímpicos de Invierno de Milano–Cortina d’Ampezzo en los Dolomitas, cordillera alpina declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO y considerada emblema del turismo y el deporte invernal europeo.

Sin embargo, estas montañas figuran entre las regiones más vulnerables al aumento de temperatura y a la disminución de nevadas, fenómeno que obliga a muchas estaciones a depender de nieve artificial. El director artístico de los Juegos advirtió que el cambio climático amenaza incluso la continuidad futura de este tipo de competiciones, evidenciando que el problema ya no es hipotético sino estructural.

El estudio, publicado en la revista Nature Climate Change, plantea escenarios contrastantes según el nivel de calentamiento global. El investigador Lander Van Tricht, del Instituto Federal de Tecnología de Zúrich, explica que con un aumento de 1,5°C podría conservarse aproximadamente la mitad de los glaciares actuales (unos 100.000), mientras que con 4 °C solo sobrevivirían alrededor de 18.000. La diferencia ilustra la sensibilidad extrema de estas masas de hielo a variaciones relativamente pequeñas de temperatura.

Europa ocupa un lugar central en la crisis. Los Alpes llevan más de 170 años retrocediendo, con una aceleración notable desde comienzos del siglo XXI. Informes recientes indican que los glaciares de montaña se reducen hoy a más del doble de velocidad que a inicios de siglo. Los más pequeños son los más vulnerables proporcionalmente, ya que pierden masa con mayor rapidez.

Un caso emblemático es el glaciar del Ródano, fuente de uno de los principales ríos europeos. Allí, científicos observan que el calentamiento desplaza el deshielo hacia altitudes cada vez mayores, lo que interrumpe el ciclo natural de acumulación y pérdida de nieve que mantiene la estabilidad glaciar. Esto genera cavidades internas y colapsos estructurales.

La fragilidad quedó dramáticamente demostrada con la destrucción del pueblo alpino de Blatten tras la rotura de un glaciar cercano, un suceso que evidenció que el fenómeno no solo transforma paisajes sino también comunidades.

Italia ofrece otro ejemplo en el glaciar Miage, situado en el macizo del Mont Blanc. Investigadores de la Universidad de Milán han detectado que el hielo se desplaza cada vez más lentamente, señal de que recibe menos aporte de nieve. Este tipo de cambios dinámicos refleja un deterioro interno que no siempre es visible a simple vista.

La pérdida de glaciares no es únicamente ambiental: tiene dimensiones sociales, culturales y económicas. Muchos estudios se centran en su impacto sobre el nivel del mar, pero ignoran su valor local como símbolos identitarios, recursos turísticos y reservorios de agua.

A escala global, la situación es aún más preocupante: las capas de hielo polares están perdiendo masa cuatro veces más rápido que en la década de 1990, según expertos de la Universidad de Durham.

El deshielo también altera el ciclo hidrológico. Un informe de la ONU advierte de un estado de “quiebra hídrica mundial”, en el que sistemas acuáticos como acuíferos, ríos, lagos y glaciares han sido dañados de forma potencialmente irreversible en escalas de tiempo humanas. Esta degradación compromete el capital natural del que dependen sociedades enteras.

Pese a la gravedad del panorama, los científicos insisten en que el futuro aún depende de las decisiones actuales. Limitar el calentamiento global podría significar conservar decenas de miles de glaciares y proteger no solo ecosistemas, sino también economías locales, tradiciones culturales y la memoria histórica de las regiones de alta montaña. El mensaje central es claro: actuar ahora determinará si estos paisajes sobreviven o se convierten en un recuerdo.

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Más allá de fronteras y épocas, algunas ciudades comparten un vínculo común: en ellas el amor es una historia que dejó huella en la memoria colectiva. Ocho ciudades europeas han unido sus leyendas más trágicas para convertirlas en potencial cultural. Todas ellas marcadas por amores imposibles. Existe una relación romántica entre diferentes ciudades europeas que conforman una ruta romántica europea. En el corazón de Aragón se encuentra una de las historias de amor más conmovedoras de la Edad Media: los Amantes de Teruel.

A orillas del Rin se encuentra el Dreiländereck, un monumento que se erige en el punto exacto donde confluyen las fronteras de Suiza, Alemania y Francia. En esa encrucijada de países está la ciudad suiza de Basilea.

Es uno de los 170 tripuntos o trifinios que existen en el mundo. Son lugares que permiten pasar de un país a otro, de una cultura a otra o de un idioma a otro. En la mayoría de los casos, cruzarlos implica controles, trámites y barreras visibles. Basilea es una excepción notable. Pasar de un país a otro puede ser tan sencillo como subir a un tranvía o caminar unas pocas paradas.

En Europa, destacan también el Malla Strict, que une la Laponia de Noruega, Suecia y Finlandia, los lagos Prespa, donde se unen Albania, Grecia y Macedonia del Norte, la conocida Schengen que tiene frontera con Luxemburgo, Francia y Alemania o la Portella Blanca, punto de unión entre Andorra, España y Francia.

En Europa existen más de 40 tripuntos fronterizos, pero ninguno tiene la efervescencia y el trasiego diario de Basilea.

La llegada a Basilea ya anticipa esta mezcla fascinante. El euroairport tiene salidas en Francia, Suiza y Alemania. Su estación central suiza convive con las terminales francesa y alemana, unidas por conexiones fluidas y una logística que permite moverse entre países sin salir formalmente de la ciudad.

Actualmente ese trasiego transfronterizo es una rutina cotidiana, pero lo que hoy es una red unificada de transporte, alguna vez fue un rompecabezas diplomático. En épocas anteriores, cruzar de una estación a otra implicaba controles de pasaporte y pasar aduanas.

Más de 100 nacionalidades conviven, atraídas por las industrias farmacéuticas lideradas por Novartis y Roche, los centros culturales, la calidad de vida y la atmósfera abierta que se respira. Aproximadamente el 35% de la población es extranjera.

Se calcula que cada día unos 35.000 trabajadores o estudiantes transfronterizos llegan a la ciudad, a los que se añaden los que viajan desde cantones vecinos u otras poblaciones..

Aunque pequeña en tamaño, Basilea acoge una de las instituciones financieras más influyentes del mundo: el Banco de Pagos Internacionales (BPI). Con varias sedes distribuidas en la ciudad, este banco sirve como lugar de encuentro para los bancos centrales del mundo, siendo escenario de decisiones que afectan a la economía global. Cuando se habla de Basilea I, II, III o IV en contextos financieros, se hace referencia a los acuerdos nacidos entre sus paredes.

Si Zúrich es la capital económica, Berna la política y administrativa y Lausana, la judicial, Basilea es la capital cultural de la república helvética. Es, sobre todo, una ciudad que respira cultura por cada rincón. Con más de cuarenta museos en apenas 27 km², la densidad artística es asombrosa.

El arte también se filtra en el urbanismo. El campus de Novartis, a orillas del Rin, es un referente de investigación científica y arquitectura contemporánea. Con sus casi 20 edificios diseñados por arquitectos de renombre internacional, como Frank Gehry, Rafael Moneo o Álvaro Siza Vieira, el Novartis Campus es una auténtica meca de la arquitectura moderna. En sus despachos, aulas y laboratorios se reúnen cada día miles de investigadores de diferentes países del mundo.

La historia explica buena parte de este presente cosmopolita. La sal, extraída en las salinas de Rheinfelden desde época romana, fue el primer gran motor económico de la ciudad. Más tarde, la fabricación de papel impulsó el desarrollo de la imprenta y atrajo a humanistas y reformadores como Erasmo de Rotterdam, que encontraron en Basilea un espacio propicio para el pensamiento crítico y la circulación de ideas. En el siglo XIX, la industria de los tintes químicos sentó las bases de los actuales gigantes farmacéuticos, consolidando una tradición científico-industrial que sigue viva.

No es casual que la Universidad de Basilea, fundada en 1460, albergara a ilustres matemáticos, dejando una tradición científico-industrial que perdura hasta la actualidad.

En el Dreiländereck, donde tres países se tocan sobre las aguas del Rin, Basilea demuestra que las fronteras siempre pueden ser puntos de encuentro.

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Madrid Fusión volvió a demostrar en su 24ª edición que la gastronomía contemporánea es mucho más que una sucesión de platos: es cultura, identidad, territorio y, sobre todo, relato. A la espera de su vigesimoquinta edición en 2027, el congreso celebrado en enero reafirmó su papel como gran foro internacional donde chefs, productores, destinos y prescriptores dialogan con un comensal que ya no es pasivo, sino informado, exigente y con criterio propio.

Bajo el lema “El cliente toma el mando”, Madrid Fusión abordó uno de los grandes retos del sector: entender y anticiparse a las nuevas expectativas del consumidor. Un cliente que quiere saber qué hay en el plato, de dónde procede el producto, cómo se elabora y qué historia hay detrás de cada propuesta. La gastronomía, en este contexto, se convierte en una experiencia completa que va mucho más allá del sabor.

La dimensión internacional del congreso quedó patente con la presencia de algunos de los cocineros más influyentes del mundo, llegados de países como España, Brasil, Japón, Perú, Filipinas o Italia. Entre los momentos más destacados estuvo la presentación de CHINA TASTE 2026, cuya inauguración dentro de Madrid Fusión se consolidó como uno de los ejercicios más sólidos de diálogo intercultural. El encuentro entre Julio Zhang y Roberto Martínez Foronda, trabajando un mismo producto —wagyu— desde técnicas y sensibilidades diferentes, evidenció que la cocina china es compleja, precisa y profundamente cultural, muy alejada de los estereotipos más extendidos.

Con esta inauguración, CHINA TASTE arrancó oficialmente una nueva edición que se consolida como plataforma de encuentro entre culturas, donde tradición, producto y solidaridad se dan la mano. Una invitación a celebrar el Año Nuevo Chino a través del sabor y el respeto por la herencia culinaria, con menús especiales en restaurantes de Madrid y Mallorca.

Latinoamérica también tuvo un protagonismo destacado, especialmente con la presencia de Ecuador. Desde ceviches y encebollados hasta platos andinos como el hornado o la fanesca, los chefs ecuatorianos reinterpretaron recetas tradicionales con un enfoque contemporáneo, poniendo en valor técnicas locales y productos emblemáticos. Quito se presentó como un cruce de caminos gastronómico, una ciudad andina marcada por la papa, el camote y los granos, pero enriquecida por la migración interna y la diversidad cultural. Desde la costa, la chef chocolatera Natalie Areco explicó la fuerza de una cocina que nace entre la selva y el océano Pacífico, ejemplificada en elaboraciones como el bolón, un desayuno tan humilde como energético.

El corazón del producto nacional volvió a latir con fuerza en el espacio Saborea España, que reunió a 17 destinos gastronómicos de nueve comunidades autónomas. Un escaparate de la diversidad culinaria española, donde ciudades y territorios mostraron sus recetas, sus despensas y su manera de entender la cocina como motor económico y turístico. Como se destacó en una de las intervenciones:

"Vemos también como hace prácticamente 5 o 6 años en la familia saboreamos, éramos 8 o 9 y en este momento ya hay un pasillo largo que somos más de eh 15 destinos y yo creo que esto es eh evidencia que la gastronomía no solo es paisaje, no solo es economía, sino también es turismo".

Madrid Fusión Alimentos de España volvió así a consolidarse como el gran escaparate del turismo gastronómico nacional. Un punto de encuentro donde productores y chefs dialogan directamente con un público profesional cada vez más especializado. En este contexto, el aceite de oliva virgen extra ocupó un lugar central como símbolo de identidad y motor turístico. El oleoturismo, las visitas a almazaras y las catas forman ya parte de una estrategia que invita a descubrir el territorio desde el sabor. Aceite de Jaén se presentó como referente mundial, recordando la excelencia del picual:

"Sabor y salud”. Tiene unos polifenoles y unos compuestos volátiles maravillosos…".

El arroz fue otro de los grandes protagonistas, especialmente el amparado por la Denominación de Origen Valencia. El arrocero 2025, Arturo Roig, defendió la paella de temporada como reflejo del calendario agrícola y de la cocina doméstica, donde habas, alcachofas, conejo o caracoles marcan el ritmo del invierno, mientras que el garrofón y las alubias valencianas reinan en verano.

Entre los destinos urbanos, Zaragoza celebró su reconocimiento como Ciudad Creativa Gastronómica de la Unesco, y desde Baleares, la cocina ibicenca brilló de la mano de Rosina Walter, con elaboraciones que recuperan harinas antiguas, producto de huerto propio y sabores profundamente ligados a la isla.

La vertiente dulce puso el broche emocional al recorrido. Desde Lanzarote, Adela Ramírez llevó a Madrid Fusión una propuesta cargada de simbolismo: casas blancas de chocolate rellenas de batata, evocando la trucha dulce navideño y defendiendo el producto local como seña de identidad. El café también encontró su espacio, con la gama "1895 Coffee Designers" de Lavazza, que subrayó cómo el consumidor actual presta cada vez más atención a lo que hay en la taza y a la experiencia que la rodea.

Madrid Fusión cerró así una edición que confirmó que la gastronomía del presente —y del futuro— se construye desde la autenticidad, la experiencia y la capacidad de contar historias que conectan al producto con las personas.

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Finlandia nos evoca un territorio remoto y silencioso, dominado por el frío y la naturaleza extrema. Pero el país esconde una realidad más compleja. En el norte, donde el clima dicta las reglas de la vida cotidiana, el calentamiento global está alterando equilibrios ancestrales y poniendo en tensión tradiciones, economías locales y formas de entender la relación entre el ser humano y su entorno.

En los alrededores de Rovaniemi, la capital de la Laponia finlandesa, el paisaje helado parece inmutable. Allí, los renos constituyen una forma de vida profundamente arraigada en la economía y la identidad cultural de esa región. En Finlandia existen alrededor de 4.500 pastores de renos y unos 200.000 animales de esa especie distribuidos en una región de cría que ocupa casi un tercio de su territorio. Para el pueblo indígena sami, el reno es sustento, tradición y herencia.

“Es muy importante y lo es casi todo para mí como pastor de renos y para este estilo de vida que llevo”, afirma Janne Körkkö, propietario de una pequeña granja junto al caudaloso río Kemijoki. Durante gran parte del año, los animales vagan libremente por la naturaleza ártica. Su biología los ha hecho extraordinariamente resistentes para soportar temperaturas extremas gracias a un espeso pelaje invernal con bolsas de aire que los aíslan el calor.

Tradicionalmente, estos animales se aprovechan casi en su totalidad. Carne, leche, pieles, astas y huesos se utilizan para alimentación, abrigo, herramientas y artesanía. Sin embargo, este equilibrio ancestral está en riesgo. “El mayor desafío podría ser el cambio climático”, advierte el pastor, incluso por encima de amenazas como los depredadores o los accidentes de tráfico.

El Ártico se está calentando cuatro veces más rápido que el resto del planeta, y las consecuencias ya son visibles. Finlandia registró este veranos olas de calor récord, superando los 30 grados incluso en Laponia. Pero el problema más grave llega en invierno. Las temperaturas más suaves provocan lluvias en lugar de nieve, y el agua se congela formando capas de hielo sobre el suelo. Bajo esa cubierta quedan atrapados los líquenes, el alimento principal de los renos, impidiéndoles acceder al alimento. Como resultado, los pastores se ven obligados a alimentar a los animales con suplementos, alterando una práctica milenaria.

Esta amenaza climática también se expresa a través del arte. La escultura multidisciplinar sami Máret Ánne Sara, busca visibilizar cómo el cambio climático pone en riesgo tanto a los renos como al modo de vida tradicional de su comunidad. En su instalación Goavve, una torre de 28 metros hecha con pieles de reno conectadas por cables eléctricos, la advertencia es directa y perturbadora. “Goavve se refiere a una condición de hielo cada vez más frecuente entre los sami”, explica la artistas, que actualmente está exponiéndo en la Tate de Londres.

Sara, que proviene de una familia de pastores, vive esta crisis de forma personal. En su trabajo combina materiales de su entorno —madera, pieles, huesos— con paisajes sonoros que incluyen sonidos naturales y el joik, la práctica musical tradicional sami. El reno ocupa un lugar central en su obra, no solo como símbolo cultural, sino también como ejemplo de ingeniería natural. Para la artista, es urgente que gobiernos y ciencia moderna reconozcan el valor del conocimiento indígena.

Ese reconocimiento empieza a abrirse paso también en la política finlandesa. El primer ministro Petteri Orpo recibió recientemente el informe de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación Sami, que documenta errores históricos como la asimilación forzada en internados.

En el extremo norte de Europa, Finlandia se enfrenta a un doble desafío: preservar un modo de vida ancestral amenazado por el clima y avanzar en el reconocimiento de una deuda histórica con su pueblo indígena. Un presente que avanza más rápido que las tradiciones y lo hace de forma vertiginosa.

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Llega Fitur y, como cada enero, el turismo mundial se da cita para enseñar músculo, sacar brillo a los destinos y, de paso, recordar que viajar también va de excusas. En 2026, Europa viene bien surtida de aniversarios, grandes eventos y celebraciones culturales que muchos territorios ya están empaquetando con lazo para atraer visitantes. De los Juegos Olímpicos a la ópera, de la cerveza a la arquitectura, el calendario se parece más a un folleto tentador que a una agenda.

Lo primero en el calendario es un gran escaparate deportivo: los Juegos Olímpicos y Paralímpicos de Invierno de Milán–Cortina d’Ampezzo. Por primera vez, dos ciudades comparten protagonismo, uniendo la elegancia urbana de Milán con el paisaje de postal de los Dolomitas. Entre el 6 y el 22 de febrero, más de 3.500 atletas de 93 países competirán en 16 disciplinas, con el estreno olímpico del esquí de montaña. En marzo llegarán los Paralímpicos. Italia, mientras tanto, ya prepara el relato perfecto: deporte, nieve, diseño y aperitivo al final del día.

Si 2026 tiene banda sonora, es de Giuseppe Verdi. Se cumplen 125 años de su muerte y Parma y Milán están listas para convertir la ópera en reclamo turístico. La Scala acogerá una función de gala y el Festival Verdi de Parma promete una edición especialmente ambiciosa, mezclando títulos populares con joyas menos conocidas. La excusa es musical, pero el plan es claro: llenar teatros, hoteles y trattorias.

Barcelona juega fuerte en 2026. El centenario de la muerte de Antoni Gaudí coincide con su designación como Capital Mundial de la Arquitectura por la UNESCO. Habrá exposiciones, congresos, visitas especiales y una Sagrada Familia que quiere estar a la altura de la efeméride. El modernismo se convierte así en motor turístico, con la ciudad reivindicando que su arquitectura no es solo fondo de selfies, sino patrimonio vivo.

En Francia, Giverny se prepara para recibir a los devotos de Claude Monet. El centenario de su muerte convierte la casa y los jardines del pintor en epicentro de celebraciones que se extenderán por París, Île-de-France y Normandía. Nenúfares, puentes japoneses y luz cambiante: una invitación clara a viajar con calma… y cámara en mano.

El mapa cultural de 2026 suma paradas menos obvias, pero muy estratégicas. Oulu (Finlandia) y Trenčín (Eslovaquia) serán Capitales Europeas de la Cultura, con cientos de eventos pensados tanto para locales como para visitantes curiosos. Frankfurt del Meno, por su parte, ostentará el título de World Design Capital, desplegando miles de proyectos que mezclan diseño, ciudad y futuro.

Portugal entra con fuerza en clave verde: Guimarães será Capital Verde Europea y Águeda Hoja Verde Europea, dos ejemplos de cómo la sostenibilidad se ha convertido también en argumento turístico.

Londres celebrará el centenario del nacimiento de Isabel II con exposiciones de gran formato, como la dedicada a su estilo en el Buckingham Palace.

Bélgica, mientras tanto, brindará por los diez años de su cultura cervecera como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad, recordando que cada cerveza tiene su vaso y su historia.

En clave de innovación, Tampere (Finlandia) y Dubrovnik (Croacia) presumen de turismo inteligente: accesible, sostenible y con soluciones para no morir de éxito.

Gozo (Malta) será Región Europea de la Gastronomía, con festivales que conectan producto local y experiencia viajera. La italiana Taranto acogerá los Juegos Mediterráneos, sumando deporte, mar y verano italiano, con el pádel como novedad.

Y, como telón de fondo, una serie de aniversarios globales: Agatha Christie, Mary Shelley, San Francisco de Asís, Manuel de Falla o la primera llamada telefónica.

Efemérides que quizá no llenan estadios, pero sí exposiciones, rutas culturales y titulares.

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Con la llegada de enero, el calendario cinematográfico europeo se intensifica. Este sábado 17, Berlín acoge la 38ª edición de los Premios del Cine Europeo (European Film Awards), los primeros grandes galardones del año y un termómetro de lo que vendrá después: Goya, Oscar y otros certámenes internacionales.

La ocasión sirve como excusa perfecta para detenernos en algunos de los estrenos europeos de los próximos días, películas muy distintas entre sí pero unidas por una misma preocupación: retratar, desde múltiples miradas, la fragilidad y la resistencia del ser humano.

Uno de los títulos más esperados es la producción británica El sendero de la sal, debut en el largometraje de la directora Marianne Elliott, procedente del teatro. La película adapta las memorias homónimas de Raynor Winn y nos presenta a Raynor y Moth, un matrimonio que, tras perder su hogar y recibir un diagnóstico devastador de una enfermedad degenerativa, decide lanzarse a una caminata de más de mil kilómetros por la costa suroeste de Gran Bretaña.

Lo que podría parecer un apacible viaje paisajístico se revela como un drama íntimo sobre la pérdida, la precariedad económica y la dignidad.

El día a día de los protagonistas son mochilas pesadas, tiendas de campaña baratas, pies doloridos y la angustia cotidiana de sobrevivir con apenas 40 libras semanales. La naturaleza se convierte en un tercer personaje, testigo silencioso de una historia honesta, poco novedosa en su planteamiento, pero profundamente humana.

También desde la intimidad, aunque en un entorno radicalmente distinto, Turno de guardia se adentra en el mundo de la enfermería. La película acompaña a Floria durante un largo y agotador turno de trabajo, mostrándonos sin estridencias la presión constante, las decisiones límite y la carga emocional que afrontan estas profesionales.

Leonie Benesch, candidata al Premio Europeo a Mejor Actriz, encarna a una mujer comprometida con su vocación hasta el extremo. La directora suiza Petra Volpe convierte la crisis silenciosa de la enfermería —visibilizada especialmente durante la pandemia— en un relato cinematográfico que no solo busca emocionar, sino también generar debate social.

La lucha, entendida tanto como combate físico como forma de resistencia vital, vertebra la propuesta cinematográfica del canario José Alayón. Ambientada en Fuerteventura y rodada en 16 mm, la cinta se adentra en la lucha canaria a través de la relación entre Miguel y su hija Mariana, ambos luchadores, que intentan recomponerse tras la muerte de la madre.

Este deporte ancestral, previo a la colonización y profundamente ligado a la identidad del archipiélago, funciona como metáfora de una vida marcada por la dureza, la pérdida y la necesidad de no dejarse caer. La película, que llega a los cines el 30 de enero, encuentra en el paisaje áspero de la isla una textura emocional que refuerza su discurso.

El viaje continúa hacia el futuro con Arco, una película de animación francesa dirigida por el dibujante de cómics Ugo Bienvenu. Ambientada entre los años 2075 y 2932, la historia une a Arco, un niño procedente de una Tierra reconciliada con la naturaleza, e Iris, una niña que vive en una sociedad hiperautomatizada, climáticamente inestable y emocionalmente desconectada.

Lo que comienza como una aventura con ecos de E.T. se transforma en una fábula ecológica que huye del pesimismo distópico y apuesta por la esperanza y la ternura. A través de una relación infantil, la película plantea una de las grandes cuestiones de nuestro siglo: qué lugar debe ocupar la tecnología en la vida humana y qué futuro queremos construir.

Por último, La mirada del flamenco, coproducción entre Chile y varios países europeos —Francia, Alemania, España y Bélgica—, confirma el valor del cine como espacio de colaboración internacional y el compromiso del cine europeo con otras cinematografías con menos medios económicos.

La película del chileno Diego Céspedes mezcla realismo mágico, western, telenovela, humor y tragedia para retratar una comunidad queer en una cantina del desierto del norte de Chile a principios de los años 80. La enfermedad, nunca nombrada pero siempre presente, atraviesa el relato como una sombra constante, evocando la pandemia del sida a través de gestos, rumores y cuerpos vulnerables.

Lejos de la épica, el director propone un relato feroz sobre el deseo, la persecución y las maternidades disidentes, sostenido por el humor y el cuidado mutuo como formas de resistencia.

De la costa británica a un hospital europeo, de un terrero de lucha canaria al futuro animado, estas películas confirman que el cine europeo sigue empeñado en observar al ser humano. Ya sea desde historias reales o ficciones.

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La impunidad ha convertido el intervencionismo militar en una herramienta más al alcance de gobiernos y actores internacionales dispuestos a recurrir a una violencia cada vez más desregulada. Es una de las principales conclusiones del informe anual del CIDOB, el centro de investigación en relaciones internacionales con sede en Barcelona.

En este contexto de pérdida de influencia global, la Unión Europea se enfrenta a un cambio de paradigma para el que, según su director, Pol Morillas, no estaba preparada. “Yo creo que la desubicación de la Unión Europea tiene distintas vertientes. Una de ellas es claramente que este es un mundo para el cual la Unión Europea no nació”.

Morillas explica que la UE fue concebida para promover la cooperación internacional, los marcos compartidos y las instituciones multilaterales, pero se enfrenta a un escenario dominado por la confrontación de poder. “Es un mundo que refuerza las lógicas de la confrontación por el poder y el poder casi como juego de suma cero. La transaccionalidad y la defensa de los intereses nacionales como el vector principal del orden internacional y esto la Unión Europea no lo puede hacer de entrada porque no es una nación, no es un actor único”.

A esta limitación estructural se suma, según el director del CIDOB, la fragmentación interna de su poder. “Su poder de decisión está excesivamente fragmentado incluso en los ámbitos donde tienen mayor capacidad de acción conjunta, como es el comercial, lo que vimos en el acuerdo con Estados Unidos es una falta de voluntad de jugar sus propias cartas para condicionar la política arancelaria de Estados Unidos”.

La Unión Europea llega debilitada a este nuevo orden internacional por un triple desafío: la fragmentación política interna, la falta de capacidades y el auge de los nacionalismos y la extrema derecha. Además, su principal aliado durante las últimas ocho décadas, Estados Unidos, ha cambiado radicalmente de estrategia. Washington ha dejado de apostar por el fortalecimiento de la UE y ahora promueve un centro político plural que resta poder a Bruselas.

“Trump apoya a una serie de partidos de la resistencia a la Unión Europea o como los llama él, fuerzas patrióticas, que son los partidos de extrema derecha y y grupos eurófobos, que son sus aliados principales a la hora de relacionarse. Y eso significa que toma partido, en las elecciones en las que haga falta tomar partido, por estas fuerzas políticas”.

Para Morillas, este giro supone una ruptura histórica. “Y eso rompe la idea de que Estados Unidos apoya la integración europea, porque Estados Unidos pasa a fomentar la desintegración europea”.

La nueva estrategia de seguridad nacional presentada por Washington rompe con décadas de Alianza Transatlántica, un cambio que la UE aún no ha sabido interpretar. La reacción de Bruselas ha sido, en palabras de Morillas, “excesivamente ambivalente y timorata”.

“Solo Antonio Costa, como presidente del Consejo Europeo, ha tenido una voz un un poco más asertiva, diciendo que ninguna potencia exterior debe determinar los resultados electorales en Europa, sino que eso depende de los propios ciudadanos europeos”. Frente a ello, critica la reacción de otros dirigentes: “pero vimos a Kaja Kallas, la alta representante, reaccionar de una manera absolutamente insospechable, diciendo que seguimos siendo los grandes aliados como si no hubiese leído lo que decía esa estrategia de manera muy clara y Úrsula von der Leyen que también ha matizado mucho la voluntad de confrontarse con Estados Unidos”.

El informe del CIDOB advierte de que los Veintisiete se enfrentan a un año decisivo, que puede suponer tanto la ruptura de su modelo como la constatación de sus límites políticos. Esta situación se explica por una profunda desorientación estratégica. “porque se cree débil ahí donde debería ser más fuerte”.

El caso de Ucrania ilustra esta parálisis. “En Ucrania, Europa se debate todavía qué hacer si Estados Unidos retira su apoyo, redoblando su apuesta para mantener su posición actual, y está actuando con miedo a las represalias que puedan tomar Estados Unidos”.

Esta fragilidad se ve agravada por la crisis de los motores tradicionales de la Unión, Francia y Alemania, y por un malestar social creciente. La inflación, el aumento del coste de la vida —con hogares que destinan cerca del 20% de sus ingresos a la alimentación—, el incremento de la deuda pública, la inmigración y la falta de vivienda han impulsado en varios países mayorías políticas alejadas del proyecto europeo clásico.

“Los ciudadanos entienden que el reto al que nos enfrentamos tiene que ser tratado a escala europea. Otra cosa es que seamos capaz de actuar en consonancia y eso es lo que no vemos”.

Estos y otros desafíos pondrán a prueba en 2026 la capacidad de resistencia de las sociedades europeas frente a la incertidumbre, la fragmentación política y la erosión del bienestar.

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En el extremo norte de Suecia, la ciudad ártica de Kiruna atraviesa una transformación radical: el desplazamiento completo de su núcleo urbano para escapar del hundimiento del terreno provocado por la expansión de la mina de hierro subterránea más grande del mundo.

Este proyecto, iniciado por la empresa estatal LKAB, implica el traslado de unas 3.000 viviendas y edificios históricos, entre ellos la emblemática iglesia de madera de 1912, considerada la más bella del país.

La reubicación, efectuada sobre una plataforma móvil a lo largo de cinco kilómetros, simboliza el intento de la comunidad por conservar su identidad cultural y religiosa frente al avance del desarrollo minero.

La nueva Kiruna se levanta entre el antiguo cementerio y el nuevo centro urbano, a unos 200 kilómetros al norte del círculo polar ártico. Aunque el traslado busca garantizar la seguridad de los habitantes, ha generado sentimientos encontrados entre los vecinos.

Muchos ciudadanos expresan tristeza ante la desaparición de su antiguo pueblo, aunque reconocen la necesidad de adaptarse a la realidad impuesta por la mina, fuente de sustento económico desde principios del siglo XX.

La explotación de hierro, motor de crecimiento desde 1910, ha traído también inestabilidad geológica. A comienzos de los años 2000, las primeras grietas en edificios y carreteras obligaron a diseñar un plan de reubicación que se extenderá por tres décadas.

Desde 2004, más de 25 edificios históricos han sido desplazados, mientras otros 16 aún esperan su turno. La iglesia, donada originalmente por la empresa minera, se ha convertido en el símbolo del sacrificio colectivo y la continuidad de la memoria local.

No obstante, el nuevo emplazamiento ha suscitado controversias. Una investigación de la Universidad de Gotemburgo advierten que la ubicación elegida, en una depresión natural, presenta condiciones climáticas más severas, con temperaturas invernales hasta diez grados más frías que en la antigua ciudad.

Los residentes confirman que las nuevas calles, dispuestas en cuadrícula y con edificios más altos, reciben menos luz solar y canalizan fuertes corrientes de viento. A pesar de las mejoras urbanísticas, como centros comerciales, una plaza moderna y un nuevo ayuntamiento, muchos habitantes consideran que el diseño no tuvo en cuenta el clima extremo de la región.

Kiruna, una ciudad en movimiento por la pérdida de su territorio ancestral

El proceso de traslado ha reavivado un debate más amplio sobre el futuro minero del norte de Suecia y el impacto ambiental y social de la industria extractiva. Nuevos proyectos, centrados en minerales estratégicos como el grafito y los metales raros necesarios para la transición energética, generan fricciones entre las autoridades, las empresas y el pueblo sami, pueblo indígena del Ártico.

En el municipio vecino de Vittangi, la compañía Talga promueve la explotación de un importante yacimiento de grafito, argumentando su valor estratégico para la fabricación de baterías.

Sin embargo, voces locales advierten sobre los riesgos ambientales, especialmente la contaminación potencial de los ríos Torne y Kalix, fuentes de agua potable para la población.

Las comunidades sami expresan además su preocupación por la falta de consulta y los efectos sobre sus territorios de pastoreo, esenciales para la cría de renos y la preservación de su modo de vida tradicional.

Representantes del pueblo sami denuncian una relación desigual con las industrias mineras, marcada por décadas de promesas de “coexistencia” que rara vez se concretan.

Las tensiones entre desarrollo económico y respeto cultural se han convertido en un símbolo de los dilemas contemporáneos del Ártico: cómo equilibrar la demanda mundial de recursos con la protección del medioambiente y las comunidades originarias.

El desplazamiento de la iglesia de Kiruna encarna así la paradoja del progreso en una región que se redefine constantemente entre la memoria y la supervivencia. Representa tanto la resiliencia de sus habitantes como el costo humano y ambiental de mantener viva una economía minera en un entorno extremo.

Kiruna se mueve físicamente, pero también emocional y culturalmente, en busca de un equilibrio con el que pueda permanecer entre la modernidad y sus raíces ancestrales.

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