La iconografía que se pinta en los cántaros o comitl son elementos característicos del territorio: los caminos, los animales del agua, las aves, las flores, los cerros y el sol, así como los mitos y leyendas, constituyen parte de este territorio llamado la Huasteca. La alfarera Feliciana Ávila nos platica sobre los elementos que se plasman en la superficie de los cántaros y el significado que tienen mientras se entrelazan con dos narraciones propias de esta región: el mito del nacimiento del sol y la leyenda el cerro Postectli. 

Esta cápsula, producción de David Martínez, forma parte de la serie colectiva "Historias sonoras de artes y creación comunitaria" como parte del Fondo para la Producción Radiofónica Comunitaria Canto de Cenzontles 2024.

¡Les invitamos a escuchar estas producciones y difundirlas en sus medios y redes! Descárgalas en www.cantodecenzontles.org/fondo2024

La identidad de la Huasteca baja veracruzana se encuentra plasmada en cada son tradicional, cada ritual y cada fiesta. En esta cápsula, el señor Moisés Cruz Martínez, violinista del Trío Moderación Cultural, nos cuenta a detalle el significado de algunas de las fiestas y tradiciones realizadas en la región y nos comparte los sones que tocan en ellas.

Esta cápsula, producción de Yoltlajtoli Radio, forma parte de la serie colectiva "Historias sonoras de artes y creación comunitaria" como parte del Fondo para la Producción Radiofónica Comunitaria Canto de Cenzontles 2024.

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Las danzas forman parte de la identidad de los pueblos indígenas, pero con el pasar de los años muchas de estas se han ido perdiendo. En el pueblo de Colatlán, Veracruz logró rescatarse una de las danzas más reconocidas de la región: la Danza Monteson. Manteniendo viva esta danza, el legado de esta tradición continúa a través del tiempo en las nuevas generaciones. 

Esta cápsula, producción de Yoltlajtoli Radio, forma parte de la serie colectiva "Historias sonoras de artes y creación comunitaria" como parte del Fondo para la Producción Radiofónica Comunitaria Canto de Cenzontles 2024.

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Para muchas personas, el sagrado viento es un obstáculo para ir a trabajar, pero para el señor Agustín, es la oportunidad para ir a pescar en el Océano Pacífico desde la comunidad de San Mateo del Mar, Oaxaca. Él utiliza un costal para armar su papalote, herramienta de trabajo que le permitirá llevar su red a unos 30 o 60 metros desde mar adentro. De esta manera captura los productos del mar y lleva el sustento a su familia.

Esta cápsula, producción de Radio Jowa, forma parte de la serie colectiva "Historias sonoras de artes y creación comunitaria" como parte del Fondo para la Producción Radiofónica Comunitaria Canto de Cenzontles 2024.

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En San Mateo del Mar, Oaxaca, la señora Eneida Allende Samaniego nos comparte su conocimiento sobre cómo utilizar el carrizo en el arte de hacer canastos. Ella aprendió a través de su mamá y nos cuenta en la lengua ombeayiüts cómo hacer canastos de diferentes tamaños para distintos usos como ir al mandado o colocar los pescados que los pescadores llevan al mar.

Esta cápsula, producción de Radio Jowa, forma parte de la serie colectiva "Historias sonoras de artes y creación comunitaria" como parte del Fondo para la Producción Radiofónica Comunitaria Canto de Cenzontles 2024.

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En San Antonio Cacalotepec, Puebla, las mujeres reivindican la elaboración y porte de la camisa bordada en pepenado. Sus voces nos transmiten un sentimiento de amor y nostalgia al recordar la lengua náhuatl que pronunciaban las abuelas en su vida cotidiana. Nos hablan de la importancia de la transmisión del conocimiento intergeneracional, remiten al entorno natural que expresan las figuras del bordado en pepenado y explican la situación de discriminación que se padeció en la ciudad por usar esta prenda. Su reflexión nos invita a reconocer que el bordado en pepenado es un arte que da identidad a la comunidad y sostiene la lucha de ser de este pueblo originario. 

Esta cápsula, producción de Cholollan Radio, forma parte de la serie colectiva "Historias sonoras de artes y creación comunitaria" como parte del Fondo para la Producción Radiofónica Comunitaria Canto de Cenzontles 2024.

¡Les invitamos a escuchar estas producciones y difundirlas en sus medios y redes! Descárgalas en www.cantodecenzontles.org/fondo2024

En el Xochipitzahuac de Tlaxcalancingo, Puebla, se elabora una representación de una boda indígena donde, por medio del canto, la danza y la gastronomía, se intentan recrear, vivir, reanimar y preservar las tradiciones locales. Esta fiesta se realiza días cercanos al 12 de octubre para contrarrestar el efecto de la Conquista a la llegada de los Españoles. Es una especie de protesta contra la invasión de estas tierras por la urbanización y la destrucción de campos de cultivos. Las costumbres que conforman esta boda tradicional mantienen la esencia viva de la fiesta a través de las vestimentas y la manera cotidiana de las vivencias. El antes y después del matrimonio por medio de rimas en español y en náhuatl, ofrece simbolismos cantados acompañados de violines y música de viento.

Esta cápsula, producción de Cholollan Radio, forma parte de la serie colectiva "Historias sonoras de artes y creación comunitaria" como parte del Fondo para la Producción Radiofónica Comunitaria Canto de Cenzontles 2024.

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Diana Flores, mujer nahua originaria de Tohuaco Primero, Hidalgo, tiene un compromiso político para revitalizar la lengua náhuatl a través de la música, fusionando el huapango tradicional con el reggae. En esta producción conoceremos el activismo de Diana y su promoción de la lengua y cultura nahuátl, llevándola a colaborar como intérprete y traductora para contribuir en el ejercicio de los derechos de los pueblos indígenas.

Esta cápsula, producción del colectivo Mente Negra, forma parte de la serie colectiva "Historias sonoras de artes y creación comunitaria" como parte del Fondo para la Producción Radiofónica Comunitaria Canto de Cenzontles 2024.

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Juan Sant, rapero Tutunaku originario de Terrero Pantepec, Puebla, explica cómo el rap es un medio de expresión que le permite narrar sus vivencias en el entorno de la Ciudad de México, al mismo tiempo que es una herramienta de denuncia para hacer visible la discriminación y racismo que experimenta la población indígena en la ciudad. Juan Sant teje en sus letras relatos de de resistencia y orgullo identitario, donde la música se convierte en un acto de resistencia para preservar su lengua originaria y resignificar su identidad.

Esta cápsula, producción del colectivo Mente Negra, forma parte de la serie colectiva "Historias sonoras de artes y creación comunitaria" como parte del Fondo para la Producción Radiofónica Comunitaria Canto de Cenzontles 2024.

¡Les invitamos a escuchar estas producciones y difundirlas en sus medios y redes!

Descárgalas en www.cantodecenzontles.org/fondo2024

Llegamos al final de temporada! Con mucho cariño les preparamos este recalentado de producciones que incluye la palabra y quehacer de mujeres que, en distintas latitudes y regiones de nuestro país y continente, cuidan la vida. Mujeres que defienden el cuerpo-territorio, que sueñan y luchan por una vida digna, y a quienes agradecemos mucho que hayan formado parte de nuestra novena temporada.

Muchas gracias también a quienes nos escuchan y a las emisoras que nos trasmiten. ¡Nos vemos en 2025 en la temporada 10 de Canto de Cenzontles!

Descarga el programa en www.cantodecenzontles.org/temporada9

Contenido:

Paisaje sonoro: la cura de Doña Chelo - Radio Tsinaka

Testimonio de Cristina Bautista Salvador, madre de normalista desaparecido en Ayotzinapa - Radio Huaya

Viaje de Honduras a México - El Fogón de las Palabras / Boca de Polen

Sanar desde la dignidad: Rosina Martínez, lideresa social de los Montes de María, Colombia - Daniela Parra (REDES A.C.)

Cosecha de lluvia en la Sierra Norte de Puebla - Especialidad de comunicación comunitaria CESDER

Locución: Saraí Rivedeneyra (Radio Tsinaka) y Thania Marreros (REDES A.C.)

Guion, montaje y coordinación: Daniela Parra (REDES A.C.)

Foto: Radio Tsinaka