La novela Nadie duerme en Alejandría figura en la lista Muse de las 100 mejores novelas de todos los tiempos. Tuvo en Egipto un éxito fulgurante cuando fue publicada hace una década y obtuvo el premio del Salón del Libro de El Cairo en 1996. La obra ha sido ahora publicada en castellano de la mano de Ediciones del Oriente y del Mediterráneo en colaboración con la Escuela de Traductores de Toledo, con traducción de Pablo García. La presentación en Casa Árabe contará con la participación del novelista y poeta Bernardo Atxaga.

With a population of approximately 3 million people, Mauritania is ranked amongst the most impoverished countries in the world according to the Human Development Index. Of its inhabitants, 42% live below the poverty line, and minors under the age of 18 account for 46% of the population. Girls and boys live in a state of vulnerability that compromises their future and fails to provide them with the opportunities they deserve, finding themselves forced from a very early age to contribute to the family economy, leaving school and becoming exposed to dangers such as labor exploitation, sexual abuse and forced marriages.

Con una población de alrededor 3 millones de personas, Mauritania se sitúa en el grupo de los países más empobrecidos del mundo según el Índice de Desarrollo Humano. Un 42% de sus habitantes vive por debajo del umbral de la pobreza y los menores de 18 años representan el 46%. Niñas y niños viven en un estado de vulnerabilidad que compromete su futuro y que no les brinda las oportunidades que merecen, viéndose obligados, desde muy pequeños, a contribuir en la economía familiar, no siendo escolarizados y exponiéndose a peligros como la explotación laboral, los abusos sexuales o los matrimonios forzados.

A finales del siglo VIII Idris b. Abd Allah creó Madinat Fas, en la ribera derecha del río homónimo. A inicios del siglo IX su hijo potenció esta ciudad como capital de la dinastía idrisí, creando otra urbe en la ribera izquierda (809).

In the late eighth century, Idris bin Abd Allah created Madinat Fas, on the right bank of a river bearing the same name. At the beginning of the ninth century, his son strengthened this city as the capital of the Idrisid dynasty, creating another town on the left bank of the river (809).

For two centuries, Fez preserved both centers of population, one facing the other in constant rivalry. In the late eleventh century, the Almoravid emir, Yusuf ben Tashufin, did away with this duality, uniting both areas behind one single city wall and building a citadel at the top. Years later, the Almohads besieged Fez for a long period of time, until in 1145 they managed to enter it, harshly punishing the city, then destroying its citadel and walls, which the Almohad caliph al-Nasir would have rebuilt in 1212.

In the middle of the same century, the Merinid dynasty conquered Fez, making it their capital city while creating a new duality by founding the “new Fez,” Fez Al-Jadid, an area dedicated mainly to the court and government, whereas the old Fez concentrated on handicrafts and trade.

Today Fez is a lively city of great importance in religious and cultural affairs. It is the third largest city in Morocco and one of those most visited by tourists. It is a UN World Heritage site with a rich historical past forced to live side-by-side with its intense modern life.

Este libro, Diván de poetisas árabes contemporáneas, pretende poner de manifiesto la importancia de una trayectoria poética que comenzó a mediados del siglo veinte, a través de diez poetas: Fadwa Tuqán, Názik Al-Malaika, Lamía Abbás Amara, Saniya Saleh, Suad Al-Sabah, Fawzía Abú Jáled, Ámal Yarrah, Huda Ali Iblán, Suzanne Alaywan y Widad Benmusa. La obra, publicada por Ediciones del Oriente y del Mediterráneo, cuenta con un prólogo de Adonis, escrito especialmente para esta edición.

Los regímenes autoritarios en los países árabes han respondido de diferentes maneras a las presiones para transformarse y para enfrentar los desafíos. Algunos han fracasado en la gestión de la transición, resultando en conflictos armados o colapso del estado, mientras que otros han reproducido el poder autoritario, tanto estable como frágil. ¿Qué es lo que ha determinado la forma de la respuesta, su trayectoria y los resultados en cada caso? ¿Puede el "fin del modelo rentista" proporcionar un marco útil para entender la crisis de muchos estados árabes y sus opciones de futuro?

The authoritarian regimes in Arab countries have responded to the pressures for transformation and coping with challenges in different ways. Some have failed in their management of this transition, leading to armed conflicts or the state’s collapse, while others have simply reproduced an authoritarian form of power, as stable as it is fragile. What exactly has determined the way each responds, the paths they have taken and the outcomes in each specific case? Can the “end of the rentier state model” provide a useful framework for understanding the crisis in many Arab states and their options for the future?

La diáspora iraquí en Europa cuenta con un significativo número de intelectuales y creadores que, a través de su obra literaria, artística, etc dan testimonio del constante proceso de negociación identitaria que impone el hecho de pertenecer a varios lugares a la vez. En esta velada, y de la mano del periodista y escritor Joan Cañete, conversaremos con dos voces imprescindibles de la literatura árabe contemporánea, ambos con obras publicadas en español en 2016.

El loco de la plaza Libertad es el primer volumen de cuentos de Hassan Blasim, escritor y cineasta residente en Finlandia desde 2004. Mezclando lo fantasmagórico con lo más descarnadamente real, en un estilo que se ha comparado con el de Roberto Bolaño por su propensión a la comedia macabra, Blasim sumerge al lector en los destinos individuales de quienes vivieron la paranoia institucionalizada del régimen de Sadam Hussein, la guerra de Iraq, y la posterior ocupación americana, y de los que tuvieron que emigrar sufriendo el tráfico de seres humanos o las pesadillas al tratar de construir una nueva vida en Europa.

Por su parte, Abdulhadi Sadoun, escritor, hispanista, y editor, residente en Madrid desde 1993, presenta su último libro Memorias de un perro iraquí, una fábula que indaga en la profunda dimensión del ser humano y en sus instintos más básicos, con la cruel realidad de la guerra y la dictadura como fondo, vistos desde el punto de vista de un galgo, como animal humanizado (o a la inversa).

The Iraqi diaspora in Europe can count a significant number of intellectuals and artists amongst its ranks. Through their literary, artistic and other works, they bear witness to the constant process of negotiating their identity, imposed by the fact that they belong in several places all at once. During this evening, along with journalist and writer Joan Cañete, we will be holding a conversation with two essential voices in contemporary Arab literature, both of whom have had works published in Spanish in 2016.