Por el Muy Reverendo Michael F. DiGregorio, O.S.A.
Los inicios de la Orden de San Agustín revelan una fascinante asociación entre la gracia divina y el esfuerzo humano. Lo primero se manifiesta especialmente en el ejemplo de vidas santas; este último en las decisiones prácticas de los individuos superdotados. Si bien la fecha oficial de fundación de la Orden es marzo de 1244, las circunstancias que dieron origen a este nombramiento en el tiempo nos remontan incluso a anteriores.
En algunos casos, los ermitaños individuales atrajeron seguidores con ideas afines, de modo que a su alrededor crecieron comunidades de fervientes ascetas cristianos.
Tal fue el caso de dos personas que, en diferentes puntos de la península italiana, se convirtieron sin saberlo en arquitectos de la futura Orden de los Agustinos.
Uno de ellos fue Juan Bono, natural de Mantua, que nació hacia 1168. Después de llevar una existencia bastante despreocupada hasta los cuarenta años, sufrió una enfermedad que le hizo reconsiderar su estilo de vida y, al recuperarse, se dedicó a Penitencia y oración en la región de Romaña. En poco tiempo, su ejemplo atrajo a otros que se convirtieron en sus discípulos. En 1225, esta comunidad decidió establecerse más formalmente en la Iglesia, y adoptó la Regla de San Agustín como guía para su vida. En poco tiempo se expandieron rápidamente por el norte de Italia y, aunque la mayoría eran laicos, comenzaron a dedicarse a la predicación y al cuidado pastoral, lo que no era del todo inusual para los no clérigos en ese momento.
Una situación algo similar se había desarrollado incluso antes en la región de Grosseto en Toscana, donde un francés conocido como Guillermo de Malavalle, después de haberse convertido religiosamente, se dispuso a llevar una vida de oración y penitencia. En algún momento antes de su muerte en febrero de 1157, estuvo acompañado por un discípulo que lo cuidó durante sus últimos meses y, después de su muerte, escribió un resumen de los dichos de William que se conoció como La Regla de San Guillermo. El lugar de enterramiento de este asceta penitente se convirtió en un destino para los peregrinos que viajaban por la Toscana, y algunos se establecieron allí para seguir el estilo de vida de William. Con su canonización en 1202, se extendió la devoción a Guillermo, al igual que el número de discípulos que fundaron otras comunidades en el centro y norte de Italia y en otras regiones del norte de Europa.
El 6 de diciembre de 1243...
...El Papa Inocencio IV emitió una Bula Papal dirigida a todos los ermitaños toscanos, con excepción de los “Hermanos de San Guillermo en Toscana”, llamándolos a unirse en una única Orden religiosa según la Regla y forma de vida de San Agustín. , y elegir un prior general de acuerdo con el derecho canónico, al que debían dar obediencia y debido respeto. Además, el Papa nombró como supervisor y guía en la empresa a Richard Annibaldi, cardenal diácono de Sant'Angelo. El 15 de julio de 1255...
...otro Papa, Alejandro IV, emitió una Bula Papal que iba a extender la Orden aún más. Estaba dirigido a los priores de las Órdenes de San Agustín y San Guillermo, y más tarde incluiría también a otras comunidades de eremitas: las de Monte Favale, las de Brettino y otros grupos más pequeños en otras partes de Italia. Todas estas últimas comunidades o congregaciones se unirían ahora a los Hermanos Ermitaños de San Agustín. El Capítulo que los vio reunidos se celebró en marzo de 1256, en la Iglesia de Santa María del Popolo en Roma. También fue convocada bajo la dirección del cardenal Richard Annibaldi.En ambos momentos históricos, 1244 y 1256, un aspecto importante del interés de la Iglesia, y un decreto explícito de los Papas, fue que estos nuevos agustinos hicieran la transición a una nueva forma de vida religiosa: el Movimiento Mendicante, que se caracterizó por un camino mixto o intermedio entre religiosos, en el que una vida de contemplación se combina con una vida de ministerio apostólico, y donde los miembros dependen para su sustento de la caridad de las personas a las que sirven.Los miembros de las cuatro principales Órdenes Mendicantes (dominicos, franciscanos, agustinos y carmelitas) no son ermitaños que viven separados de los demás, ni monjes apegados a un solo lugar, sino frailes que practican la vida en común y están disponibles para ir a donde quieran. Se necesitan.
Dos anomalías están relacionadas con la Orden de los Agustinos en sus inicios. La primera es que la Orden, que lleva el nombre de San Agustín de Hipona, no fue fundada por él, a diferencia de otras Órdenes de la Iglesia que toman el nombre de su carismático arquitecto y autor.
Actualmente, los miembros de la Orden viven y ministran en más de 40 países de todos los continentes, predicando el Evangelio en una amplia variedad de formas, entre personas de todas las religiones y sin fe, de muchas culturas, idiomas y tradiciones, buscando fomentar la fe de San Agustín. ideal de unir a las personas en la comunión de mente y corazón para la gloria de Dios y el servicio del pueblo de Dios.
Emitido en #CaminatasyConversas por FM Buen Anuncio 95.7
