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제4과 최초의 교회 지도자들

◈ 서론

⚫ 초기교회의 특징

▫ 히브리파 유대인들과 헬라파 유대인들로 구성됨

▪ 오순절 회심자들 중 대다수가 헬라파 유대인들로 회심 후 예루살렘에 거주하게 됨

⚫ 헬라파 유대인들의 특징

▫ 히브리파 유대인들에 비해 유대교전통에 약한 반면 다른 문화에 대한 포용력이 강함으로 세계선교를 감당하기에 더 적합한 사람들

▫ 새로운 일꾼으로 선출된 일곱 명의 집사 모두가 개방적인 문화를 지닌 헬라파 유대인

⚫ 일곱집사의 선출이후 교회에 일어난 변화(기억절)

(행 6:7) 『하나님의 말씀이 점점 왕성하여 예루살렘에 있는 제자의 수가 더 심히 많아지고 허다한 제사장의 무리도 이 도에 복종하니라』

▫ 말씀이 왕성해지고 신도가 증가함

⚫ 오늘의 교과에서 살펴야 할 내용

▫ 복음이 예루살렘에서 땅 끝까지 전파되는 과정에 일어난 일들을 살펴보며 우리가 감당해야 할 사명을 확인한다.

◈ 일요일 : 일곱 집사의 임명

⚫ 미운 자식에게 떡 한 개를 더 주라고 한 이유

▫ 자기가 부모의 미움을 받고 있다고 여기는 자녀는 부모가 똑같이 떡을 나누어 주어도 자기는 차별을 받는다고 여기기 때문

⚫ 일곱 집사를 선출하게 된 동기

(행 6:1) 『그 때에 제자가 더 많아졌는데 헬라파 유대인들이 자기의 과부들이 매일의 구제에 빠지므로 히브리파 사람을 원망하니』

▫ 교회의 모든 일을 관장하는 사도들이 히브리파 사람들이다 보니 헬라파 사람들 입장에선 자신들이 차별을 받는다는 편견을 가졌음

▪ 히브리파 : 유대지역에 사는 유대인으로 포로기 이후 모국어가 된 아람어를 사용하는 유대인

▪ 헬라파 : 전 세계에 흩어져 살다 유대명절을 지키기기 위해 예루살렘에 온 유대인들 중에서 복음을 받아들인 자들로 당시 세계 공용어인 헬라어(그리스어)를 사용하는 유대인

▫ 헬라파 유대인들이 차별 받는다 여긴 일은?

▪ 매일의 구제에 빠진다고 여김

- 현대어성경 : 날마다 식량 배급을 받을 때 자기네 과부들이 히브리 말을 쓰는 과부들만큼 많이 받지 못한다고 불평하였다.

⚫ 교회 안에 갈등이 발생했을 때 내 놓은 수습책

▫ 일곱 집사를 선택하여 매일의 구제를 맡김

⚫ 일곱 집사의 선출 기준

▫ 3절 : 성령과 지혜가 충만하여 칭찬 받는 사람 일곱

▫ 3절에 제시되지 않은 또 하나의 기준

▪ 헬라파 유대인

- 5절에 기록된 일곱 집사 명단에 오른 이름이 모두 헬라어 이름

- 자신이 미운 자식이라 여기는 자들을 위해 떡 나누는 일을 그들에게 맡김

⚫ 일곱 집사가 선출됨으로 완성된 교회의 모습

▫ 당시 교회의 두 가지 사역

▪ 말씀과 친교

- 친교 : 공동식사, 성만찬, 기도

▫ 사도들 : 말씀사역과 기도에 전념함으로 하나님과 성도들 사이를 이어주는 수직관계의 일을 함

▫ 집사들 : 친교의 일을 담당함으로 성도들 사이를 이어주는 수평관계의 일을 지도하는 교회역사에 첫 번째 회중 지도자가 됨

▫ 사도들이 수직관계의 일을 집사들이 수평관계의 일을 담당함으로 두 역할이 하나가 되어 진정한 십자가 신앙을 이룸

◈ 월요일 : 스데반의 사역

⚫ 말씀사역을 담당하는 사도들을 도와 친교를 담당할 집사가 선출 된 일을 보고 착각하면 안 되는 생각

▫ 말씀은 사도들, 친교는 집사들이 알아서 할 일이다.

⚫ 예수님께서 우리에게 당부하신 사명대로 살아가려면?

▫ 사도들에게 말씀을 배워 제자가 된 후 나아가 제자를 얻어 예수의 증인이 되어야 함

⚫ 사도가 아니지만 배운 대로 나아가 증인의 삶을 사는 본을 보인 집사

▫ 스데반

▪ 스데반과 같은 이들이 적극적으로 증인의 삶을 살았기에 신자의 수가 계속 증가할 수 있었음

⚫ 집사 스데반은 어떤 사람인가?

▫ 은혜와 권능이 충만하여 큰 기사와 표적을 행한 믿음의 사람(행 6:8)

▫ 지혜와 성령으로 말함으로 그와 논쟁이 벌이던 자들이 능히 당하지 못했던 사람(행 6:9,10)

⚫ 스데반과 논쟁을 벌인 유대인들은 누구이며 논쟁을 벌인 장소는 어디인가?(행 6:9참조)

▫ 논쟁을 벌인 유대인들 : 헬라파 유대인들

▫ 장소 : 예루살렘에 있던 헬라파 유대인들의 회당

⚫ 논쟁을 벌인 유대인들이 논쟁에서 밀렸으면서도 스데반을 고발한 이유

▫ 지금까지 그들이 관습적으로 알고 기다렸던 메시아와 예루살렘 성전을 통해 이루어질 유대인의 나라에 대한 믿음을 포기할 의사가 없었음

▫ 7장의 설교에서 그들의 잘못이 밝혀지자 마음에 찔림을 받고도 돌이킬 마음이 없음으로 이를 갈았음(행 7:54)

⚫ 유대인들이 집착한 성전신앙이란?

▫ 구원은 하나님과 나와의 관계에서 이루어지는 것임에도 바벨론에 의해 성전이 파괴될 때처럼 성전건물을 의지하는 신앙

▪ 성소봉사를 통해 보아야 할 구속의 경륜을 바라보지 않고 장소에 집착하는 것은 성전을 우상처럼 대하는 행위임

⚫ 스데반의 모본

▫ 그는 성령의 능력을 의지하여 집사로서의 봉사 뿐 아니라 제자로서의 역할을 감당한 믿음의 사람

◈ 화요일 : 산헤드린 앞에서

⚫ 스데반이 잡혀오게 된 이유(행 6:13,14)

▫ 거룩한 곳과 율법을 거슬러 말했다.

▫ 스데반이 예수께서 성전을 헐고 모세의 법을 고치게다고 한 말을 전했다.

⚫ 거짓 증인을 세워 고발한 내용이 중요하게 취급되는 이유

▫ 유대 전승에 따르면 세계를 떠받치는 3개의 기둥이 율법, 성전, 선행임

▪ 율법에 대한 단순 풍자만으로도 신성모독의 죄가 됨

▪ 거짓 증인들은 3개의 기둥 중 율법과 성전에 대해 죄를 범했다고 함

⚫ 행7:1~53절까지의 스데반의 긴 설교에 담긴 의미

▫ 구약의 사건들을 길게 열거한 방식은 선지자들이 종교개혁자로서 이스라엘백성들에게 호소할 때 사용하던 형식

▪ 하나님과 언약을 맺게 된 과정 ⇒ 언약을 준수하기 위해 하나님께서 백성들에게 행하신 일을 상기 ⇒ 백성들이 언약을 위반한 사실들을 열거 ⇒ 위반에 따른 저주를 상기시킴

▪ 이러한 형식을 언약소송이라고 함

⚫ 산헤드린 공회에서 자신의 행위를 설명하라는 명을 받고 선지자들의 언약소송형식으로 대답한 이유

▫ 고발자들과 공회는 자신을 피고로 대하였지만 스데반은 그들을 복음의 방해자로 보았음

▫ 스데반은 자신을 변론함으로 피고가 되기보다는 그들이 하나님과의 관계에서 저지른 불순종들을 드러냄으로 오히려 자신이 하나님의 언약소송 대리인의 역할을 감당함

◈ 수요일 : 하늘 성전에 계시는 예수님

⚫ 소송대리인 스데반

▫ 선지자란 하나님을 대신하여 말하는 사람

▪ 스데반은 이스라엘에 대하여 하나님의 소송을 제기한 선지자

⚫ 스데반의 마무리 발언

▫ 보라 하늘이 열리고 인자가 하나님 우편에 서신 것을 보노라(행 7:56)

▪ 이 구절은 천사가 전한 율법을 받고도 지키지 않았다는 지적에 공회에 모인 자들이 마음에 찔려 이를 갈고 있던 때 스데반에게 이상이 보였고 눈에 보이는 것을 말한 것

▫ 이 발언이 몰고 온 사건

▪ 스데반을 성 밖으로 내치고 돌로 침

- 투석형은 신성모독죄의 형벌이었으나 그가 사형선고를 받고 죽임을 당한 것인지 흥분한 군중들의 폭행인지 확실치 않음

- 확실한 것이 있다면 스데반의 죽음이 최초의 그리스도인 순교였다는 것

⚫ 죽어가면서 올린 마지막 기도내용

▫ 자기에게 돌을 던지는 자들에게 죄를 돌리지 말아 달라는 간구

▪ 자신의 죽음에 증인으로 서 있는 사울까지 포함시킨 기도

◈ 목요일 : 복음의 확산

⚫ 스데반의 순교에서 발견되는 작용과 반작용의 법칙?

▫ 작용 : 스데반을 죽인 후 예루살렘 신자들에 대한 박해에 가속도가 붙음

▫ 반작용 : 박해를 피해 흩어진 신도들이 자기가 있는 곳에서 복음을 전함으로 땅 끝까지 복음을 전하라는 명령이 성취됨

⚫ 사도행전 8장에서 빌립이 보여준 복음전도의 순서

▫ 유대인 ⇒ 사마리아인 ⇒ 이방인(에디오피아 환관)

▪ (행 1:8) 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지....

⚫ 빌립의 전도로 복음을 받아들이고 침례를 받은 사마리아인은?

▫ 반쪽 이스라엘

▪ 앗수르에 의해 북방이스라엘이 멸망당한 후 혼혈민족이 됨

▫ 모세오경을 보고 할례를 행하며 메시아를 기다렸지만 유대인의 관점에서 보면 타락한 신앙인

⚫ 사마리아인들의 회심으로 얻은 변화와 그 과정

▫ 변화 : 유대주의에서 벗어나지 못했던 교회가 그들이 가지고 있던 편견에서 벗어나기 시작함

▫ 변화의 과정

▪ 빌립이 사마리아에서 복음을 전함으로 많은 사람이 침례를 받음

▪ 사마리아인들의 회심은 예루살렘교회를 당황하게 했고 그 상황을 파악하기 위해 베드로와 요한울 보냄

▪ 두 사도가 그들을 위해 성령받기를 기도하니 성령이 사마리아인들에게 내림

▪ 이 일은 사마리아인들도 예루살렘의 신자들과 성령 안에서 하나가 되었음을 증명해 주는 표징이 됨

⚫ 사마리아인들에게 성령이 임한 일로 발생한 또 하나의 변화

▫ 빌립이 이방인인 에디오피아 환관에게 복음을 전하고 침례를 베품

▫ 복음을 가지고 떠난 빌립의 발걸음은 헬라인들이 다수를 이루고 있던 가이사랴에 이름

▪ 예루살렘신자들의 마음속에 그어져 있던 경계선을 하무는 계기가 됨

◈ 정리

⚫ 오늘의 교과에서 기억해야 할 말씀

▫ 복음에 순종한 사람들에게 일어난 박해까지도 하나님께서는 당신의 사업을 확장시키는 도구로 사용하심

▫ 교회 안에서 이루어져야 할 중요한 두 가지 사역은 말씀을 공부함으로 하나님을 사랑하는 법을 깨닫고, 친교를 통해 이웃사랑을 실천하게 되면 성령의 능력을 힘입어 교회의 부흥을 경험하게 됨

▫ 우리에게 필요한 것은 말씀 안에서 우리 안에 있는 편견의 벽을 허물어 버림으로 우리도 일곱 집사처럼 쓰임 받는 주님의 종이 됨

(행 28:28) 『그런즉 하나님의 이 구원이 이방인에게로 보내어진 줄 알라 그들은 그것을 들으리라 하더라』

진행:정수희

강의:조경남

편집:정수희

진행:정수희

말씀:정용만

편집:정수희

(행 28:23) 『그들이 날짜를 정하고 그가 유숙하는 집에 많이 오니 바울이 아침부터 저녁까지 강론하여 하나님의 나라를 증언하고 모세의 율법과 선지자의 말을 가지고 예수에 대하여 권하더라』

말씀:김은배교수

(행 28:15) 『그 곳 형제들이 우리 소식을 듣고 압비오 광장과 트레이스 타베르네까지 맞으러 오니 바울이 그들을 보고 하나님께 감사하고 담대한 마음을 얻으니라』

(행 28:4,6) 『[4] 원주민들이 이 짐승이 그 손에 매달려 있음을 보고 서로 말하되 진실로 이 사람은 살인한 자로다 바다에서는 구조를 받았으나 공의가 그를 살지 못하게 함이로다 하더니 [6] 그들은 그가 붓든지 혹은 갑자기 쓰러져 죽을 줄로 기다렸다가 오래 기다려도 그에게 아무 이상이 없음을 보고 돌이켜 생각하여 말하되 그를 신이라 하더라』

(행 27:42,43) 『[42] 군인들은 죄수가 헤엄쳐서 도망할까 하여 그들을 죽이는 것이 좋다 하였으나 [43] 백부장이 바울을 구원하려 하여 그들의 뜻을 막고 헤엄칠 줄 아는 사람들을 명하여 물에 뛰어내려 먼저 육지에 나가게 하고』

(행 27:35-37) 『[35] 떡을 가져다가 모든 사람 앞에서 하나님께 축사하고 떼어 먹기를 시작하매 [36] 그들도 다 안심하고 받아 먹으니 [37] 배에 있는 우리의 수는 전부 이백칠십육 명이더라』