(왕상 18:22) 『엘리야가 백성에게 이르되 여호와의 선지자는 나만 홀로 남았으나 바알의 선지자는 사백오십 명이로다』

(왕상 18:21) 『엘리야가 모든 백성에게 가까이 나아가 이르되 너희가 어느 때까지 둘 사이에서 머뭇머뭇 하려느냐 여호와가 만일 하나님이면 그를 따르고 바알이 만일 하나님이면 그를 따를지니라 하니 백성이 말 한마디도 대답하지 아니하는지라』

(왕상 18:17,18) 『[17] 엘리야를 볼 때에 아합이 그에게 이르되 이스라엘을 괴롭게 하는 자여 너냐 [18] 그가 대답하되 내가 이스라엘을 괴롭게 한 것이 아니라 당신과 당신의 아버지의 집이 괴롭게 하였으니 이는 여호와의 명령을 버렸고 당신이 바알들을 따랐음이라』

진행: 정수희

말씀:이재진

편집:정수희

제5과 아브라함의 믿음

◈ 서론

⚫ 바울이 믿음으로 말미암는 의를 주장하기 위해 아브라함이 의롭다 하심을 얻은 일까지 소개하는 이유

▫ 인간이 지닌 한계 때문

▪ 인간은 숲을 보면 나무를 살피지 못하고 나무를 살피면 숲을 지나치기 때문

▪ 모든 요소들을 하나의 유기체가 아닌 독립적인 것으로 이해하려 하기 때문

⚫ 믿음, 은혜, 율법 등을 독립적으로 볼 때와 유기적인 관계로 볼 때 달라지는 점

▫ 독립적으로 이해하려 하면 서로 대립할 수 있음

▫ 유기적인 관계로 살피면 서로 어떻게 조화를 이루는지 알게 됨

⚫ 로마서의 신학적 이슈들을 유기적관계로 보아야 하는 이유?(기억절)

(롬 3:31) 『그런즉 우리가 믿음으로 말미암아 율법을 파기하느냐 그럴 수 없느니라 도리어 율법을 굳게 세우느니라』

▫ 믿음과 율법은 대립적 관계가 아니라 상호보완적 관계

▪ 믿음 때문에 율법을 파기하는 것이 아니라 믿음이 율법을 세워줌

⚫ 오늘의 교과에서 살펴야 할 내용

▫ 율법과 믿음은 어떤 관계인가?

▫ 다윗은 무엇이 복이라 말하는가?

▫ 아브라함이 의롭다하심을 얻게 된 이유는 무엇인가?

▫ 유대인들의 구원론이 지닌 문제점과 해결방법은 무엇인가?

▫ 십자가로 말미암아 율법이 폐지되었다는 주장은 옳은 것인가?

◈ 일요일 : 율법

(롬 3:31) 『그런즉 우리가 믿음으로 말미암아 율법을 파기하느냐 그럴 수 없느니라 도리어 율법을 굳게 세우느니라』

⚫ 믿음과 율법이 대립이 아닌 상호보완이라는 기억절(롬 3:31)의 말씀이 우리에게도 중요한 이유

▫ 우리가 믿음으로 하나님의 은혜를 받아 구원에 이른다는 말씀은 율법의 행위가 필요하지 않다는 뜻으로 해석될 수 있기 때문

⚫ 믿음으로 말미암아 구원을 얻는데 왜 율법을 굳게 세워야 하는가?

▫ 다윗이 밧세바로 인해 범죄한 후 나단이 율법에 비추어 범죄 하였음을 지적하지 않았다면 회개하지 않았고, 회개하지 않았음으로 그는 하나님의 은혜로 구원을 받지 못했을 것

⚫ 하나님의 백성들이 생각하는 두 가지 믿음

▫ 하나님의 말씀에 자기 생각과 고집을 더한 후 그것을 확신함으로 얻은 믿음

▫ 하나님의 언약과 말씀을 의지함으로 얻은 믿음

⚫ 아브라함과 다윗의 믿음에 나타난 참된 믿음

▫ 아브라함의 믿음

▪ 하나님의 말씀을 의지하여 행동으로 옮긴 믿음

▫ 다윗의 믿음

▪ 하나님의 율법에 비추어 자신이 죄인임을 인정하고 용서해 주시는 놀라운 사랑에 의지하여 자복하고 회개한 믿음

⚫ 구약의 성소가 우리에게 보여 준 것

▫ 율법에 비추어 자신의 죄를 발견한 사람이 자신의 선한 행위가 아닌 대속물의 죽음으로 말미암아 은혜로 구원을 얻는 과정을 시각적으로 보여 줌

◈ 월요일 : 빚 또는 은혜

⚫ 구원은 빚인가 은혜인가?

▫ 논란의 원인

▪ 유대나라가 바벨론에 포로가 된 것은 율법의 정신인 하나님의 사랑을 저버렸기 때문

▪ 포로에서 돌아온 유대인들은 포로가 된 원인을 율법의 조항에서 찾았음

▫ 유대인들이 율법의 조항을 완전히 지켜 구원에 이르렀다면?

▪ 율법의 조항을 완전히 지켰다면 구원을 요구할 권리가 있음

▪ 이때 하나님께서는 어쩔 수 없이 구원을 허락하셔야 하기에 빚(채무)

▫ 아무도 율법의 조항을 완전히 지킬 수 없음으로 하나님께서 죄 사함을 받고 구원에 이를 수 있게 해 주셨다면 그것은 은혜

⚫ 다윗이 말한 복 있는 사람이란?

(롬 4:7) 『불법이 사함을 받고 죄가 가리어짐을 받는 사람들은 복이 있고』

▫ 죄 사함을 받음으로 하나님의 은혜를 누리게 된 사람

⚫내가 율법에 새겨진 하나님의 품성을 닮는 가장 빠른 방법

▫ 율법을 지키기 위해 내 상태에 초점을 맞추고 노력하기 보다는 하나님께 초점을 맞추고 하나님의 사랑에 반응하는 것

◈ 화요일 : 약속

(롬 4:13) 『아브라함이나 그 후손에게 세상의 상속자가 되리라고 하신 언약은 율법으로 말미암은 것이 아니요 오직 믿음의 의로 말미암은 것이니라』

⚫ 로마서 4장 13절에 대조되는 두 단어

▫ 언약(약속)은 율법으로 말미암은 것이 아니요(약속과 율법)

⚫ 아브라함은 언제 하나님께 의롭다하심을 얻었는가?

▫ 네 몸에서 상속자가 날 것이란 말씀(약속)을 믿었을 때(창 15:6)

▪ 체계화 된 율법이 반포되기 전, 오직 하나님의 약속을 굳게 믿었음

▪ 유대인들이 하나님의 백성으로 인정받는 법으로 중요하게 여기는 할례가 시행되기 전에 의롭다하심을 받음(할례는 창세기 17장에서 시작)

⚫ 창세기에도 율법이 존재했다는 증거

▫ 십계명의 흔적

▪ 안식일제도(창2장)의 시작

▪ 요셉이 보디발의 아내의 유혹을 거절하면서 하나님께 죄를 짓는 것이라 말함(창39장)

▫ 의식법이 있었다는 증거

▪ 양을 잡아 제사를 지냄

▫ 하나님께서 아브라함에 대해 이삭에게 하신 말씀

(창 26:5) 『이는 아브라함이 내 말을 순종하고 내 명령과 내 계명과 내 율례와 내 법도를 지켰음이라 하시니라』

⚫ 아브라함이 지킨 계명이란?

▫ 시내산(출애굽기)에서 성문화된 계명의 조항이 반포되기 전, 전해져 온 원칙들

▫ 하나님께서 직접 혹은 천사들을 통해 말씀하신 약속들을 믿은 것

◈ 수요일 : 율법과 믿음

⚫ 당시 유대인들에게 율법은 어떤 것이었는가?

▫ 당시 유대인들에게 율법은 하나님의 품성을 보여주는 품성의 사본도 회개의 자리로 이끄는 구원의 안내자도 아니었음

▫ 율법의 조항을 준수하는 것은 구원에 이르기 위해 지나야 할 여러 관문을 통과하기 위해 지불해야 하는 통행세와 같았음

⚫ 바울이 율법과 믿음을 대조시킨 이유

▫ 아브라함이 의롭게 된 것은 율법의 행위 때문이 아니라 약속을 믿는 믿음 때문이었음을 강조하기 위해서

⚫ 당시 유대인들이 가지고 있던 율법의 행위를 통해 얻는 구원론의 문제점

▫ 행위로 구원을 얻는다고 세워놓은 원칙의 시초는 이방종교

▪ 이러한 원칙들은 우리의 생각을 통해 들어오는 죄의 유혹을 막아주지 못함

⚫ 유대인들의 불충분한 구원론을 극복시켜주는 구원론

▫ 믿음으로 말미암아 구원을 얻는다는 진리

◈ 목요일 : 율법과 죄

⚫ 신약시대에 들어와 우리가 겪는 중대한 신학적 도전

▫ 구약시대에 주어진 율법이 신약시대에 와서 폐지되었다.

▪ 그리스도의 십자가의 죽음으로 그렇게 되었다.

⚫ 예수님의 십자가가 보여준 것

▫ 죄의 삯은 사망이다.

▪ 예수님께서 인류의 죄를 대신 갚아 주시려면 죽어야 한다.(율법의 요구를 이룸)

▫ 십자가의 예수님을 믿는 자에게 구원을 주신다.

▪ 내 노력으로는 죄에 유혹에서 벗어나지 못함을 깨닫고 십자가의 구속의 은혜를 믿는 자에게 은혜로 구원을 주신다.(믿음으로 말미암는 의의 성취)

⚫ 율법이 폐지되었다고 주장하는 것은 어떤 문제가 있는가?

▫ 법이 폐지되어 죄목이 없어졌다고 사람들이 착해지는 것은 아님

▪ 여전히 죄를 짓지만 율법이 없으니 죄목을 붙일 수 없음

▪ 죄가 없다고 여기면 더 이상 죄로부터의 구원이 없어짐

▪ 죄로부터의 구원을 받지 못하면 죄악세상으로부터의 구원도 없어짐

◈ 정리

⚫ 오늘의 교과에서 기억해야 할 말씀

▫ 율법과 믿음은 서로 대립하지 않고 상호보완의 관계임으로 율법이 하나님의 품성에 내 모습을 비춰보게 한 후 내 연약함을 극복하기 위해 하나님의 은혜 속으로 들어가게 함

▫ 아브라함은 율법의 행위가 아닌 약속을 믿는 믿음으로 의롭게 됨

▫ 우리에게 필요한 것은 율법의 행위로 구원을 받고자 했던 유대인의 극단과 십자가의 의미를 망각하고 오히려 십자가로 말미암아 율법이 폐지되었다는 극단에서도 벗어나야 함

(왕상 18:7,8) 『[7] 오바댜가 길에 있을 때에 엘리야가 그를 만난지라 그가 알아보고 엎드려 말하되 내 주 엘리야여 당신이시니이까 [8] 그가 그에게 대답하되 그러하다 가서 네 주에게 말하기를 엘리야가 여기 있다 하라』

(왕상 18:3,4) 『[3] 아합이 왕궁 맡은 자 오바댜를 불렀으니 이 오바댜는 여호와를 지극히 경외하는 자라 [4] 이세벨이 여호와의 선지자들을 멸할 때에 오바댜가 선지자 백 명을 가지고 오십 명씩 굴에 숨기고 떡과 물을 먹였더라』

(왕상 17:23,24) 『[23] 엘리야가 그 아이를 안고 다락에서 방으로 내려가서 그의 어머니에게 주며 이르되 보라 네 아들이 살아났느니라 [24] 여인이 엘리야에게 이르되 내가 이제야 당신은 하나님의 사람이시요 당신의 입에 있는 여호와의 말씀이 진실한 줄 아노라 하니라』

진행: 박일경

말씀:김은배교수(삼육대 신학과)