(시 120:1-4) 『[1] 내가 환난 중에 여호와께 부르짖었더니 내게 응답하셨도다 [2] 여호와여 거짓된 입술과 속이는 혀에서 내 생명을 건져 주소서 [3] 너 속이는 혀여 무엇을 네게 주며 무엇을 네게 더할꼬 [4] 장사의 날카로운 화살과 로뎀 나무 숯불이리로다』

(시 119:162-164) 『[162] 사람이 많은 탈취물을 얻은 것처럼 나는 주의 말씀을 즐거워하나이다 [163] 나는 거짓을 미워하며 싫어하고 주의 율법을 사랑하나이다 [164] 주의 의로운 규례들로 말미암아 내가 하루 일곱 번씩 주를 찬양하나이다』

(시 119:155-157) 『[155] 구원이 악인들에게서 멀어짐은 그들이 주의 율례들을 구하지 아니함이니이다 [156] 여호와여 주의 긍휼이 많으오니 주의 규례들에 따라 나를 살리소서 [157] 나를 핍박하는 자들과 나의 대적들이 많으나 나는 주의 증거들에서 떠나지 아니하였나이다』

(시 119:145-148) 『[145] 여호와여 내가 전심으로 부르짖었사오니 내게 응답하소서 내가 주의 교훈들을 지키리이다 [146] 내가 주께 부르짖었사오니 나를 구원하소서 내가 주의 증거들을 지키리이다 [147] 내가 날이 밝기 전에 부르짖으며 주의 말씀을 바랐사오며 [148] 주의 말씀을 조용히 읊조리려고 내가 새벽녘에 눈을 떴나이다』

진행: 정수희

말씀:엄기호

편집:정수희

진행:전정민, 나지수

제5과 율법의 정신을 위배함

◈ 서론

⚫ 사회적 통념과 하나님의 율법의 정신이 차이를 보인다면 어떻게 해야 하는가?

▫ 하나님의 말씀에 우선순위를 두어야 함

⚫ 귀환한 백성들 사이에서 포로기 이전처럼 가난한 자들에 대한 배려가 사라지고 착취가 시작됨으로 하나님의 율법의 정신이 훼손 되었을 때 느헤미야를 통해 주어진 명령?(기억절)

(느 5:11) 『그런즉 너희는 그들에게 오늘이라도 그들의 밭과 포도원과 감람원과 집이며 너희가 꾸어 준 돈이나 양식이나 새 포도주나 기름의 백분의 일을 돌려보내라 하였더니』

▫ 백분의 일 즉 1할의 이자라 할지라도 받은 것을 돌려보내라고 하심

⚫ 오늘의 교과에서 살펴야 할 내용

▫ 예수님의 품성을 반사해야 할 율법의 정신이 훼손될 때 그 문제를 어떻게 발견하며 어떻게 회복시켜야 하는가?

◈ 일요일 : 백성들의 고충

⚫ 죄악 세상이 공평하지 못한 증거 중 하나

▫ 민족과 국가의 위기가 누군가에게는 기회가 됨

▪ 느헤미야의 지도 아래 민족이 일치단결하여 외부의 공격을 막아내며 외적으로는 위기를 극복하여가고 있었음

▪ 위기를 극복하느라 생업을 돌보지 못하여 어려움을 겪게 되었을 때 이를 기회로 더욱 부자가 되는 자들이 발생함

▪ 상대적으로 약한 자들은 더 약해지는 상황이 됨

▫ 빈익빈부익부를 심화시킨 근본 원인

▪ 페르시아 정부의 과도한 세금

- 세금을 부담하기 위해 땅을 담보로 돈을 빌렸지만 계속되는 침략을 막으며 공역을 행하느라 결국 땅을 잃고 자녀까지 노예가 됨(빈곤의 악순환이 시작됨)

(느 5:5) 『...이제 우리 자녀를 종으로 파는도다 우리 딸 중에 벌써 종된 자가 있고 우리의 밭과 포도원이 이미 남의 것이 되었으나 우리에게는 아무런 힘이 없도다...』

⚫ 이러한 문제들이 만든 위기

▫ 과도한 세금을 요구하는 페르시아정부, 끊임없이 몰려오는 주변 민족들의 침략이 근본 원인이었지만 위기의 때를 기회로 삼아 자산을 불리는 자들로 인해 내부적으로 분열이 일어나게 되었음

⚫ 위기에 때에 하나님께서는 어떻게 일하시는가?

▫ 불평등의 문제로 발생한 죄악들을 지적하고 시정하기 위해 선지자와 영적인 지도자들을 보내심

◈ 월요일 : 율법의 정신에 어긋남

⚫ 느헤미야가 하나님이 보내신 영적인 지도자인 이유

▫ 백성들의 음성을 듣고 민족이 처한 위기를 파악함

▫ 거룩한 분노를 발함

(느 5:6) 『내가 백성의 부르짖음과 이런 말을 듣고 크게 노하였으나』

⚫ 백성들이 느헤미야에게 호소한 내용

▫ 어떤 이는 양식을 얻기 위해 부동산(밭과 포도원과 집)을 저당 잡힘

▫ 어떤 이는 세금을 내기 위해 부동산을 저당 잡힘

▫ 더 이상 저당 잡히거나 팔 것이 없으면 살기위해 자녀를 노예로 넘김

⚫ 당시 귀족들이 받은 이율(느 5:11절 참조)

▫ 백분의 일 즉 1%(연리로 따지면 연 12%)

⚫ 백성들의 호소에 이자에 대한 부분이 빠진 이유

▫ 당시 주변의 이율

▪ 은화는 연 50%, 곡식은 연 100%

▫ 연 12%는 매우 관대한 이율이었기에 이야기하지 않았을 것

⚫ 느헤미야가 거룩한 분노를 발한 이유

▫ 아무리 당시 주변 민족들의 이율에 비해 관대하다 해도 율법에 의해 자국민에게는 이자를 받으면 안 되었기 때문에 율법에 근거하여 귀족들과 민장들을 책망하기 위해서

▫ 하나님께서는 가난한 자들의 편이시기에 그들의 편에서 가난한 자들을 향해 벌어진 죄악에 대해 책망했던 것

◈ 화요일 : 느헤미야가 행동에 나섬

⚫ 이자 문제를 해결한 느헤미야의 다음 행보

▫ 노예문제

⚫ 자국민을 노예로 사들인 자들이 보지 못한 것

(느 5:8) 『...우리는 이방인의 손에 팔린 우리 형제 유다 사람들을 우리의 힘을 다하여 도로 찾았거늘 너희는 너희 형제를 팔고자 하느냐 더구나 우리의 손에 팔리게 하겠느냐...』

▫ 바벨론에 의해 포로로 잡혀간 유대백성들을 하나님께서 해방시켜주심

▫ 힘이 있고 돈이 있는 자들이 다시 백성들의 연약함을 이용해 자신들의 노예로 만듬

▪ 그들이 율법대로 안식년에 돌려보내겠다고 약속한다 할지라도 70년간의 포로생활에서 돌아온 자들을 다시 노예로 사고파는 것은 이스라엘 나라를 세우신 하나님의 뜻이 아님

⚫ 느헤미야가 이 문제를 해결하기 위해 행한 일

▫ 대규모 군중집회를 소집함

▫ 집회에서 문제점들을 지적하고 하나님의 섭리에 순종할 것을 요구함

⚫ 군중집회에서 노예문제 해결함과 동시에 살핀 또 다른 문제와 그 문제를 해결하려는 느헤미야의 주장

▫ 해결을 시도한 문제 : 이자를 받지 말자

▫ 문제 해결을 위한 펼친 주장 : 우리를 바라보는 이방인들의 비방을 생각하며 하나님을 경외하는 가운데 해결하기 위한 일을 시행하자

◈ 수요일 : 맹세

⚫ 우리가 종종 잊어버리는 중요한 문제

▫ 하나님께서 우리의 말을 들으시고 우리의 말에 따라 보응하심

▪ 우리의 말을 듣고 노하시기도 하고(신 1:34), 여호와를 경외하는 자의 말을 들으시고는 기념책에 그 이름을 기록하심(말 3:16)

⚫ 느헤미야가 알고 있었던 사실

▫ 하나님께서는 우리의 말을 듣고 계신다는 사실과 우린 스스로 한 말을 쉽게 잊어버리거나 뒤집어버린다는 것

⚫ 군중집회에서의 반응

(느 5:12上) 『그들이 말하기를 우리가 당신의 말씀대로 행하여 돌려보내고 그들에게서 아무것도 요구하지 아니하리이다 하기로...』

⚫ 노예를 돌려보내고 이자를 받지 않겠다는 자들에 대한 느헤미야의 조치

▫ 그들의 결심을 하나님 앞에서 맹세하게 함

(느 5:12下) 『...내가 제사장들을 불러 그들에게 그 말대로 행하겠다고 맹세하게 하고』

▫ 맹세를 지키지 않을 때 임할 저주를 선언함

(느 5:13) 『내가 옷자락을 털며 이르기를 이 말대로 행하지 아니하는 자는 모두 ... 이렇게 털려서 빈손이 될지로다 하매 회중이 다 아멘 하고 ... 백성들이 그 말한 대로 행하였느니라』

⚫ 순종하기로 맹세한 자들에게 맹세를 지키지 않을 시 임할 저주를 선언한 이유

▫ 서원한 것을 지키지 않으면 죄가 됨(신 23:31)

▪ 하나님의 말씀이 세상을 창조하신 것처럼 우리의 말도 헛것이 되지 말고 능력이 되어야 함

▪ 그 능력의 말이 행동과 일치를 이루지 못하게 된다면 우리에게 말할 수 있는 능력을 주신 분께 욕을 돌리는 것(느 5:9 – 이방사람들의 비방을 생각하라고 함)

◈ 목요일 : 느헤미야의 모본

⚫ 느헤미야와 이전 총독

▫ 느헤미야보다 먼저 온 총독인 스릅바벨의 통치는 어떠했는가?

(느 5:15) 『나보다 먼저 있었던 총독들은 백성에게서, 양식과 포도주와 또 은 사십 세겔을 그들에게서 빼앗았고 또한 그들의 종자들도 백성을 압제하였으나』

▪ 이전 총독의 통치를 압제로 봄

▫ 느헤미야의 통치

(느 5:18) 『매일 나를 위하여 소 한 마리와 살진 양 여섯 마리를 준비하며 닭도 많이 준비하고 열흘에 한 번씩은 각종 포도주를 갖추었나니 비록 이같이 하였을지라도 내가 총독의 녹을 요구하지 아니하였음은 이 백성의 부역이 중함이었더라』

▪ 총독의 녹을 백성들에게 요구하지 않음

▪ 오히려 노역에 동원되는 백성들을 위해 자신의 사제를 털어 음식을 제공함

⚫ 아브라함이 주변 민족들에게 포로로 끌려간 이들을 구출했던 일과 느헤미야통치에서 보아야 할 교훈

▫ 포로들을 구출한 후 그들이 빼앗겼던 물건들을 자신이 취하지 않고 다 돌려 준 아브라함이나 녹봉을 받지 않고 도리어 자신의 것으로 백성들을 먹인 느헤미야는 모두 개인의 이득보다 하나님의 일을 우선시 한 사람들

▪ 당시 사회적 통념상 누릴 수 있는 특권을 내려놓음으로 겸손을 실천하고 자기희생을 통해 십자가 정신을 나타내었음

◈ 정리

⚫ 오늘의 교과에서 기억해야 할 말씀

▫ 사회적 통념으로는 문제가 없어 보일지라도 하나님께서는 우리에게 더 높은 수준의 삶을 살아감으로 이웃 사랑을 실천하기를 바라심

▫ 사회적 통념상 이해할 수 있는 문제라도 하나님의 율법의 정신을 위배하는 것은 하나님께 불순종하는 것

▫ 우리가 해야 할 일은 느헤미야처럼 자신의 특권을 내려놓고 십자가 정신을 나타냄으로 끝까지 순종하신 예수님을 닮아가야 함

(시 119:136-139) 『[136] 그들이 주의 법을 지키지 아니하므로 내 눈물이 시냇물 같이 흐르나이다 [137] 여호와여 주는 의로우시고 주의 판단은 옳으니이다 [138] 주께서 명령하신 증거들은 의롭고 지극히 성실하니이다 [139] 내 대적들이 주의 말씀을 잊어버렸으므로 내 열정이 나를 삼켰나이다』

(시 119:132-135) 『[132] 주의 이름을 사랑하는 자들에게 베푸시던 대로 내게 돌이키사 내게 은혜를 베푸소서 [133] 나의 발걸음을 주의 말씀에 굳게 세우시고 어떤 죄악도 나를 주관하지 못하게 하소서 [134] 사람의 박해에서 나를 구원하소서 그리하시면 내가 주의 법도들을 지키리이다 [135] 주의 얼굴을 주의 종에게 비추시고 주의 율례로 나를 가르치소서』

(시 119:129-131) 『[129] 주의 증거들은 놀라우므로 내 영혼이 이를 지키나이다 [130] 주의 말씀을 열면 빛이 비치어 우둔한 사람들을 깨닫게 하나이다 [131] 내가 주의 계명들을 사모하므로 내가 입을 열고 헐떡였나이다』