제4과 시편과 잠언에 나타난 자비와 공의

◈ 서론

⚫ 시편과 잠언에 나타난 신앙생활의 공통점과 차이점

▫ 공통점

▪ 하나님을 사랑하고 경외하는 자들이 하나님과의 관계 속에서 알게된 하나님의 속성(자비와 공의)을 우리의 일상생활에 적용시킨 경험의 기록

▫ 차이점

▪ 시편 : 영적경험 중심

▪ 잠언 : 실천적 지혜 중심

⚫ 하나님과의 영적 교재를 통해 그분의 속성을 알게 되었다면 하나님의 관심은 우리의 주변에서 어는 곳을 향하고 계시는가?(기억절)

(시 82:3,4) 『[3] 가난한 자와 고아를 위하여 판단하며 곤란한 자와 빈궁한 자에게 공의를 베풀지며 [4] 가난한 자와 궁핍한 자를 구원하여 악인들의 손에서 건질지니라 하시는도다』

▫ 죄로 인해 불평등해진 사회 속에서 불평등한 대우를 받는 자들의 문제를 해결하는 일에 관심을 가지고 계심

⚫ 오늘의 교과에서 살펴야 할 내용

▫ 우리가 진정 하나님의 자비와 공의의 속성을 안다면 우리의 일상에서의 관심은 어느 곳을 향해야 하는가?

◈ 일요일 : 억눌린 자들을 위한 희망의 노래들

⚫ 죄가 이 땅에 들어온 후 행한 일

▫ 하나님의 자비와 공의를 가려 우리로 느끼지 못하고 깨닫지 못하게 함

⚫ 신실한 하나님의 자녀들의 딜레마

▫ 하나님의 말씀을 신뢰하지만 하나님을 두려워하지 않는 자들에게 하나님의 공의가 집행되지 않는 것으로 보여질 때 확신이 흔들림

⚫ 다윗이 왕이 되기 전 경험한 억눌림

▫ 다윗은 사울왕을 위해 노래하고 전장에서 공을 세웠음

▫ 사울왕은 다윗을 시기하여 죽이기 위해 모든 국력을 동원함

▫ 이 과정에서 다윗은 극도의 불공평과 억압을 경험함

⚫ 다윗이 왕이 되기 전 경험한 희망

▫ 하나님의 약속을 의지하는 가운데 공의로운 심판에 대한 소망을 가짐

(시 9:7) 『여호와께서 영원히 앉으심이여 심판을 위하여 보좌를 준비하셨도다』

▫ 그가 소망을 붙들었을 때 환난 중에 보호해 주시는 하나님을 경험함

(시 9:9) 『여호와는 압제를 당하는 자의 요새이시요 환난 때의 요새이시로다』

⚫ 다윗이 하나님의 공의로운 심판을 두렵지 않았던 이유

▫ 내가 하나님의 편에 서 있기만 하면 하나님의 심판은 내 원수들에게로 향할 것이기 때문

◈ 월요일 : 하나님의 일하심을 보여주소서!

⚫ 시편 82편의 저자 아삽

▫ 레위지파, 성전 악장(찬양대장)

⚫ 아삽은 성소에서 봉사하면서 무엇을 보았기에 82편에서 하나님의 일하심을 보기를 갈망했을까?

▫ 하나님께서는 주의 백성들이 이 땅에서 하나님의 이상을 실현하며 살 수 있도록 사회질서를 유지할 규범들을 주셨음

▫ 하지만 주변 민족들에 삶에 쉽게 물들면서 하나님이 계획은 번번이 실패함

▫ 하나님의 계획의 실패는 불공평한 사회를 만들었고 그 속에서 소외된 백성들은 어떠한 법적 보호를 받지 못하고 착취의 대상이 됨

▫ 아삽은 성소에서 찬양하면서 뇌물에 매수되어 약자들을 멸시하는 지도자와 재판관으로 인해 고통당하는 약자들이 비둘기 등 보잘 것 없는 예물을 들고 와 하나님 앞에 탄식하는 것을 보았음

▫ 아삽은 권력자도 제판관도 제사장도 아닌 찬양봉사자였기에 이러한 현실을 찬양을 통해 하나님께 아뢰며 간구를 올렸음

⚫ 아삽이 보기를 갈망한 하나님의 모습은?

(시 82:8) 『하나님이여 일어나사 세상을 심판하소서 모든 나라가 주의 소유이기 때문이니이다』

▫ 불공평한 세상을 하나님의 공의로 심판하시는 모습

◈ 화요일 : 왕의 약속

⚫ 다윗이 왕이 된 후 그가 반면교사로 삼은 사람

▫ 자신을 억압하고 죽이려 했던 사울왕

⚫ 다윗이 사울왕에게서 배운 교훈

▫ 사울처럼 공의를 버리고 불의를 행하면 하나님께 버림을 받는다.

▫ 하나님을 온전히 신뢰하지 않고 자신의 생각을 의지해도 버림을 받는다,

▫ 하나님을 떠나고 교만한 마음을 가져도 버림을 받는다.

⚫ 사울왕의 부정적인 모습 속에서 교훈을 얻은 다윗이 왕위에 오르며 결심(서약)한 것

▫ 시편 101편의 내용

(시 101:6) 『내 눈이 이 땅의 충성된 자를 살펴 나와 함께 살게 하리니 완전한 길에 행하는 자가 나를 따르리로다』

⚫ 시편 101편 속에서 권력자가 아닌 우리가 얻을 교훈은?

▫ 우리는 일상에서 많은 사람을 대하고 있으며 이때 우리의 행동은 그들에게 직간접적으로 영향을 미침

▫ 먼저 하나님의 백성이 된 우리가 보여주어야 할 것은 하나님의 자비와 공의의 정신

◈ 수요일 : 하나님과의 동행

⚫ 하나님과의 동행이라는 측면에서 다윗과 솔로몬이 주는 교훈

▫ 지혜의 왕이라 불리는 솔로몬의 타락의 과정이 시사하는 것

▪ 지속적으로 하나님과 동행하지 않으면 지혜의 왕도 하나님을 떠날 수 있다.

▫ 성경이 다윗을 하나님과 마음이 합한 자로 인정하는 이유

▪ 그에게 전혀 죄가 없었고, 하나님의 뜻을 온전히 실행했기 때문에 인정받은 것이 아님

▪ 그가 인간적인 연약함으로 인해 넘어질지라도 다시 일어나 하나님을 의지하고 동행함으로 하나님의 눈으로 세상을 살필 수 있었기 때문

⚫ 시의 저자가 불분명한 시편의 마지막 5편의 찬양이 가장 열정적인 이유

▫ 하나님의 뜻을 거스려 억압을 일삼던 자들을 향한 하나님의 공의로운 심판이 있을 것이기 때문

▫ 소외된 자들을 향한 하나님의 관심이 죄악된 세상에 대한 심판으로 나타날 것이기 때문

⚫ 시편 146편은 하나님을 어떤 분으로 묘사하고 있는가?

▫ 재판장, 공급자, 해방자, 치료자, 조력자, 보호자로서 그분의 눈이 도움을 필요로 하는 자들을 향하고 계심

(시 146:7) 『억눌린 사람들을 위해 정의로 심판하시며 주린 자들에게 먹을 것을 주시는 이시로다 여호와께서는 갇힌 자들에게 자유를 주시는도다』

▪ 이와같은 하나님이시기에 시편 146~150편은 할렐루야로 시를 시작함으로 하나님께 영광을 돌리고 있음

⚫ 우리가 하나님과 동행하는 방법

▫ 하나님의 행하시는 일(소외된 자들을 돌보는 일)에 동참하는 것

◈ 목요일 : 잠언 – 궁핍한 자들에 대한 긍휼

⚫ 모든 백성들에게 골고루 땅을 나누어 준 이스라엘 안에 궁핍한 자가 발생하게 되었던 원인

▫ 자신의 부주의나 개으름

▫ 하나님의 원칙을 무시하며 사는 자들의 착취

⚫ 빈부의 격차가 심해진 원인은 다양할지라도 그 모두에게 하나님은 어떤 분이신가?

(잠 22:2) 『가난한 자와 부한 자가 함께 살거니와 그 모두를 지으신 이는 여호와시니라』

▫ 모두의 창조주 하나님

⚫ 빈부와 상관없이 모두의 창조주시라는 말씀의 뜻

▫ 대부분의 사람들은 자신의 부주의나 개으름으로 가난해진 자를 자업자득이라 하고 착취당한 자에 대하여는 자신의 것을 지키지 못했다 하여 모른척하려 함

▫ 잠 22장2절의 말씀은 그들 모두가 다 한 하나님의 자녀라는 인식을 가지도록 함으로 원인이 무엇이든지 도와야 할 것을 요구

⚫ 잠언이 우리에게 요구하는 삶

▫ 하나님을 경외함으로 지혜로운 삶을 살면 더 나은 인생을 살 수 있다.

▪ 더 나은 삶에서 영적 의미를 제한 후 물질적 부에 한정시켜 생각하는 순간 하나님의 뜻에서 떠나게 됨

▫ 일상의 삶 속에서 정직과 공정한 절차를 통해 불우한 이웃들에게 긍휼을 베풀어줌으로 우리가 하나님의 대리자가 되기를 원하심

◈ 정리

⚫ 오늘의 교과에서 기억해야 할 말씀

▫ 이 땅에 가난한 자와 억눌린 자들이 존재하는 것은 죄가 우리를 개으르고 무책임한 자가 되게 하기도 하고 물질적 이득에 집착하게 만들기도 했기 때문

▫ 불평등해진 이 땅에서 하나님의 백성은 하나님의 시선으로 이 땅에서 불공평한 대우를 받는 자들에게 자비를 베풀어 우리가 하나님의 대리자가 되어야 함

(시 72:1-3) 『[1] 하나님이여 주의 판단력을 왕에게 주시고 주의 공의를 왕의 아들에게 주소서 [2] 그가 주의 백성을 공의로 재판하며 주의 가난한 자를 정의로 재판하리니 [3] 의로 말미암아 산들이 백성에게 평강을 주며 작은 산들도 그리하리로다』

(시 67:1,2) 『[1] 하나님은 우리에게 은혜를 베푸사 복을 주시고 그의 얼굴 빛을 우리에게 비추사 [2] 주의 도를 땅 위에, 주의 구원을 모든 나라에게 알리소서』

(시 66:18-20) 『[18] 내가 나의 마음에 죄악을 품었더 라면 주께서 듣지 아니하시리라 [19] 그러나 하나님이 실로 들으셨음이여 내 기도 소리에 귀를 기울이셨도다 [20] 하나님을 찬송하리로다 그가 내 기도를 물리치지 아니하시고 그의 인자하심을 내게서 거두지도 아니하셨도다』

(시 66:13-15) 『[13] 내가 번제물을 가지고 주의 집에 들어가서 나의 서원을 주께 갚으리니 [14] 이는 내 입술이 낸 것이요 내 환난 때에 내 입이 말한 것이니이다 [15] 내가 숫양의 향기와 함께 살진 것으로 주께 번제를 드리며 수소와 염소를 드리리이다』

(시 66:10-12) 『[10] 하나님이여 주께서 우리를 시험하시되 우리를 단련하시기를 은을 단련함 같이 하셨으며 [11] 우리를 끌어 그물에 걸리게 하시며 어려운 짐을 우리 허리에 매어 두셨으며 [12] 사람들이 우리 머리를 타고 가게 하셨나이다 우리가 불과 물을 통과하였더니 주께서 우리를 끌어내사 풍부한 곳에 들이셨나이다』

(시 66:5,6) 『와서 하나님께서 행하신 것을 보라 사람의 아들들에게 행하심이 엄위하시도다 [6] 하나님이 바다를 변하여 육지가 되게 하셨으므로 무리가 걸어서 강을 건너고 우리가 거기서 주로 말미암아 기뻐하였도다』

진행:정수희

말씀:김성진

편집:정수희

제3과 안식일 : 해방의 날

◈ 서론

⚫ 우리가 복을 누리며 살 수 있도록 하나남께서 마련하신 방법

▫ 천지창조 당시 모든 만물은 마지막에 창조될 사람을 위해 지으셨음

▫ 마지막에 창조된 사람이 쉼을 통해 회복됨을 얻도록 안식일을 제정하심

▫ 안식의 쉼을 더 크게 누리려면 우리와 함께 하는 동물(가축)들과 우리에게 식물을 제공하는 경작지도 쉼을 얻도록 배려해야 함

⚫ 하나님의 뜻을 거역함으로 잘못된 안식일을 지키던 유대인들에게 예수님께서 주신 말씀(기억절)

(막 2:27) 『또 이르시되 안식일이 사람을 위하여 있는 것이요 사람이 안식일을 위하여 있는 것이 아니니』

▫ 안식일이 우리를 통제하는 것이 아니라 우리에게 복을 주는 날임을 기억하라는 당부

⚫ 오늘의 교과에서 살펴야 할 내용

▫ 안식일에 우리가 누리고 나누어야할 복은 어떤 것인가?

◈ 일요일 : 넉넉한 만나

⚫ 공짜면 양잿물도 마신다는 말 속에 담긴 뜻

▫ 인간의 탐욕은 경계선이 없다.

⚫ 애굽에서 노예로 살던 이스라엘이 처음 공짜 양식인 만나를 접했을 때 나타날 것으로 예상되는 부작용

▫ 만나를 독점한 후 경제적 이득을 취하려는 탐욕

⚫ 광야의 40년간 만나를 매일 하루에 필요한 만큼만 거두게 함으로 어떤 교육적 효과를 기대했는가?

▫ 이기심을 내려놓고 다른 사람들을 배려하는 이타심이 습관이 되고 그들의 품성이 되길 기대하심

⚫ 바울은 만나정신이 교회 안에 어떤 모습으로 재현되기를 고대했는가?

(고후 8:14) 『이제 너희의 넉넉한 것으로 그들의 부족한 것을 보충함은 후에 그들의 넉넉한 것으로 너희의 부족한 것을 보충하여 균등하게 하려 함이라』

▫ 광야에서 만나를 거둘 때 이웃들을 배려했던 정신이 하나님을 신뢰하는 가운데 서로의 부족을 보충해주는 관계로 발전되기를 고대함

⚫ 광야에서 제6일인 예비일에 두 배 많은 만나를 거두게 한 이유는?

▫ 하나님께서 그들의 양식을 지켜주실 것을 믿고 주의 안식 속으로 들어갈 수 있게 하심

◈ 월요일 : 안식일의 두 가지 근거

⚫ 모세가 두 번 기록한 십계명에 소개된 안식일 계명

▫ 출 20:8~11, 신 5:12~15

⚫ 출애굽기와 신명기의 안식일 계명이 우리에게 무엇을 기억하라 하는가?

▫ 출애굽기의 안식일계명

▪ 안식일을 거룩히 지키는 방법과 그 이유를 기억하라

(출20:8~11은 안식일을 기억하여 거룩히 지키라는 명령 이후 거룩히 지키는 방법과 지켜야 하는 이유를 설명함)

- 방법 : 누구든 아무 일도 하지 말라

- 이유 : 창조의 기념일이기 때문

▫ 신명기의 안식일 계명

▪ 안식일을 지켜야 할 두 가지 이유를 기억하라

(신5:12~15은 먼저 여호와께서 명하신 안식일 준수방법을 소개한 후 기억해서 지켜야 할 이유를 제시함)

- 이유 1 : 구원받았기 때문

- 이유 2 : 구원해 주신 하나님의 명령이기 때문

⚫ 안식일을 기억하여 거룩히 지키라는 명령 속에 나타난 하나님의 속성

▫ 출애굽기의 안식일

▪ 창조주 하나님

- 공허한 죽음의 땅 광야에 생명의 양식인 만나가 아침마다 내린 것을 볼 때 이스라엘백성들은 창조주 하나님의 능력을 봄

- 만나의 유효기간이 하루여서 매일 거두는 일을 해야 했던 백성들에게 예비일에는 곱으로 거두게 하여 안식일을 맞게 하심으로 창조를 마치시고 안식일을 복되게 하셨던 그 하나님을 광야에서 만나게 하셨음

▫ 신명기의 안식일

▪ 구속주 하나님

- 창세기 1장과 2장에 소개된 창조주 하나님께서 3장에서 아담과 하와가 범죄한 후 구속의 경륜을 발표하심으로 구속주가 되심

- 노예에게 참 안식은 구속함을 받아 노예생활에서 벗어남으로 이루어지는 것처럼 죄인에게도 참 안식은 죄에서 구원을 받는 것

◈ 화요일 : 평등의 날

⚫ 다음 성경절이 요구하는 안식일은 어떤 안식일인가?

(출 20:10) 『일곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일인즉 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 여종이나 네 가축이나 네 문안에 머무는 객이라도 아무 일도 하지 말라』

▫ 안식일은 누구나 평등한 쉼을 누리는 날

⚫ 평등한 쉼을 누릴 대상

▫ 나, 자녀, 종, 가축, 객

▪ 내 문 안에 거하는 모든 살아 있는 생명은 하나님께로부터 동일한 쉼을 누리라는 명령을 받았음

⚫ 출 20:10에서 모두가 평등하게 아무 일도 하지 말라는 명령을 신명기 십계명에서는 어떻게 설명하는가?

(신 5:14) 『... 아무 일도 하지 못하게 하고 ... 너 같이 안식하게 할지니라』

▫ 종들은 주인이 가만히 있어도 무언가 일을 해야 한다는 생각을 가지고 있기 때문에 종들도 쉬게 하려면 주인의 의지가 있어야 하기에 주인이 종들에게 아무일도 못하게 해야 함

▫ 주인이 베풀어야 할 쉼의 정도는 주인과 동일한 수준의 쉼이 되어야만 평등한 쉼이 됨

⚫ 신명기에서 평등한 안식을 누리기 위한 강한 의지를 요구한 이유

▫ 하나님의 백성은 모든 인류가 하나님 앞에서 평등함을 인정하고 실천함으로 안식일을 통해 약한 자들을 도와야 함

◈ 수요일 : 치유의 날

⚫ 안식일 준수방법에 대해 예수님과 유대인들이 대립한 이유

▫ 안식일을 주신 이유는 해방(구원)과 평등의 날이었는데 인간의 생각으로 억압과 금지의 날이 되어 버렸음으로 예수님께서 변질된 안식일 정신과 준수방법을 바로 잡으려 하셨기 때문에 대립함

⚫ 안식일의 정신과 준수방법을 가르쳐주시기 위해 목숨을 걸고 행하신 일

▫ 안식일에 병자들을 고치심

▪ 결국 이 일을 구실삼아 예수님을 죽일 음모를 꾸밈

⚫ 안식일에 병자를 고치신 일에 대한 예수님의 변증

(막 3:4) 『그들에게 이르시되 안식일에 선을 행하는 것과 악을 행하는 것, 생명을 구하는 것과 죽이는 것, 어느 것이 옳으냐 하시니 그들이 잠잠하거늘』

▫ 무엇이 옳으냐?

▪ 질문법을 사용하여 상대방의 말문을 막음

⚫ 안식일에 병 고치는 일을 통해 바로 잡아 주신 안식일 개념

▫ 억압, 통재, 금지의 날에서 구원과 해방의 날로

▫ 안식일에 하면 안 되는 일을 따지던 날에서 선을 행하고 생명을 구하는 날로

▫ 이기심을 품었던 날에서 이타심을 가지는 날로

◈ 목요일 : 땅에 필요한 안식

⚫ 안식일에 쉼을 얻는 대상

▫ 모든 사람과 가축

⚫ 확대된 안식일의 개념

▫ 땅이 쉼을 얻는 안식년

▪ 6년간 경작한 토지를 1년간 묵혀둠

- 식물을 생산하는 토지의 힘을 회복시키는 방법

▫ 빚에서 해방되는 안식년

▪ 빚 때문에 자신을 종으로 팔았던 백성이 빚에서 놓임을 받고 종에서 해방됨

▪ 안식년 끝에는 남은 빚도 면제 됨

▫ 소유권이 넘어갔던 땅의 권리가 회복되는 희년

▪ 가난으로 인해 어쩔 수 없이 팔았던 땅은 원 소유주나 그의 친척들이 다시 찾고자 하면 되팔아야 함

▪ 되찾지 못할 때는 희년에 원 소유주나 상속자에게 돌려주어야 함

⚫ 광야의 만나와 가나안에서 분배받은 토지 속에 담긴 하나님의 뜻

▫ 광야에서 먹었던 식물인 만나를 통해 서로를 배려하는 마음을 백성들의 품성에 새겨주신 하나님께서 그 정신을 안식년과 희년에 식물을 생산해 내는 토지를 통해서 이타심을 발휘하게 하심

⚫ 안식일의 정신이 이스라엘에서는 안식년, 희년을 통해 확대되었다면 오늘날에는 어떻게 나타나야 하는가?

▫ 자비를 베풀라는 명령은 오늘날에는 우리의 품성을 변화시키는 영적 훈련으로 시행되어야 함

▫ 남들이 자신의 이기심을 충족시키기 위해 시간을 활용할 때 우리는 안식일에 쉼을 누리고 다른 이들을 살리는 일에 시간을 활용함으로 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 하신 말씀을 실천해야 함

◈ 정리

⚫ 오늘의 교과에서 기억해야 할 말씀

▫ 만나를 거둘 때 다른 이들을 베려해야 했던 것처럼 안식일도 이타적인 마음으로 하나님께 받은 복을 나누어야 함

▫ 이 세상에선 높은 사람과 낮은 사람, 일을 시키는 사람과 시키는 일을 해야 하는 사람으로 나뉘지만 하나님께서는 안식일의 정신을 실천함으로 소외된 사람들에게 사랑을 베풀기를 요구하심

(시 65:2,3) 『[2] 기도를 들으시는 주여 모든 육체가 주께 나아오리이다 [3] 죄악이 나를 이겼사오니 우리의 허물을 주께서 사하시리이다』