禪對現代人的重要性（三）

禪就跟水的源頭一樣，
把水的源頭找到了，這股水始終是用不完的；
但這是一潭活水，不是死水，
找到本心，就等於找到水的源頭。

一般人的心因為有了妄想、煩惱，所以沒有靈感，假使把煩惱化掉、執著破除，那麼，這念心就好像一潭止水一般紋風不動，像一面鏡子一樣，不落一點塵垢，這個時候才真正是有智慧、有神通，因為神通、智慧不是外面求來的，而是心的本能，這念心潛藏有無窮的智慧與力量。修禪的目的，就是在開發這種潛在的智慧與力量，亦即禪宗所說「明心見性，見性成佛」，使我們的貪心、瞋心、癡心、慢心等種種煩惱化掉，啟發本具的智慧，轉識成智，圓成佛道。煩惱化掉以後，心就定下來，身體自然就會健康，照著這樣的方向去用功，就是道，就是禪了。禪就是「三昧」，就是正定，亦即金剛經上所說的「無住心」，這念心達到安詳、自在、如一潭止水，這就是真正的禪。 
禪宗祖師說：「挑柴運米，無非神通妙用」，這就是真正悟到禪心了。禪就跟水的源頭一樣，把水的源頭找到了，這股水始終是用不完的；但這是一潭活水，不是死水，找到本心，就等於找到水的源頭。
《雜譬喻經．卷第一（一二）》
昔日，舍衛國有一梵志長者出城遊玩，遊歷多處後，來到祇桓精舍附近。佛知梵志長者有善行福德，可以度化，便走出精舍，來到一棵樹下禪坐，佛身放大光明，普照祇桓精舍及周邊，頓時所有的樹木、土石皆變成金色。

梵志長者見此光，便問侍從：「這是什麼光？」
侍從回答：「不知。」
梵志長者再問：「不是日光嗎？」
侍從回答：「日光熾熱，這個光清涼柔和，不是日光。」
長者接續再問：「難道是火光？」
侍從回答：「不是火光，火光搖動不定，這個光溫潤安穩，不像火光。」
侍從略思惟後，知道是什麼光，告訴梵志長者：「這是沙門瞿曇修道德行圓滿，身所出的光！」
梵志長者一聽，立即說道：「不要說這個！我不喜歡瞿曇，趕緊驅車返回吧。」
此時佛以神力，使地上三面皆出現大的水流，而無法通行，只剩下佛前面的道路可通行。侍從告訴梵志長者：「只剩下靠近瞿曇身旁的路可通行，不得已，只能走這條路了。」梵志長者遙見佛在前方，便用扇子遮住臉，不想見到佛。佛以威神力，使梵志長者的眼睛可透視扇子。如此一來，梵志長者一抬頭便見到佛，頓時善根現前，有所覺悟，趕緊下車，頂禮佛。佛為梵志長者說法，聞佛說法，梵志長者發起無上正真道意，得不退轉地。
初開始，不喜親近佛者，聞佛說法度化，尚得道慧，何況向來具足信心，至心歸向佛者。
公案中，由梵志長者初為無明所覆，不喜見佛，一念回光悟覺，聞佛說法而得度化之典故，勸令歸向佛道者，應堅定信根。佛法云：「信滿成佛。亦當起信，信根成就，初發心住成正覺。」吾人今已得聞佛法，當信根深植，信佛、信法、信僧、信佛法之真實不虛，依佛所教落實，堅持力行，必能成就無上菩提。


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