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30 使徒聚集到耶稣那里，将一切所作的事、所传的道，全告诉他。31 他就说：“你们来，同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。”这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫。32 他们就坐船，暗暗地往旷野地方去。33 众人看见他们去，有许多认识他们的，就从各城步行，一同跑到那里，比他们先赶到了。34 耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般，于是开口教训他们许多道理。 
35 天已经晚了，门徒进前来，说：“这是野地，天已经晚了，36 请叫众人散开，他们好往四面乡村里去，自己买什么吃。”37 耶稣回答说：“你们给他们吃吧！”门徒说：“我们可以去买二十两银子的饼给他们吃吗？”38 耶稣说：“你们有多少饼，可以去看看。”他们知道了，就说：“五个饼，两条鱼。”39 耶稣吩咐他们，叫众人一帮一帮的，坐在青草地上。 40 众人就一排一排的坐下，有一百一排的，有五十一排的。41 耶稣拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，掰开饼，递给门徒，摆在众人面前。也把那两条鱼分给众人。42 他们都吃，并且吃饱了。43 门徒就把碎饼、碎鱼收拾起来，装满了十二个篮子。44 吃饼的男人共有五千。45 耶稣随即催门徒上船，先渡到那边伯赛大去，等他叫众人散开。46 他既辞别了他们，就往山上去祷告。47 到了晚上，船在海中，耶稣独自在岸上，48 看见门徒，因风不顺，摇橹甚苦，夜里约有四更天，就在海面上走，往他们那里去，意思要走过他们去。49 但门徒看见他在海面上走，以为是鬼怪，就喊叫起来，50 因为他们都看见了他，且甚惊慌。耶稣连忙对他们说：“你们放心，是我，不要怕！”51 于是到他们那里上了船，风就住了，他们心里十分惊奇。52 这是因为他们不明白那分饼的事，心里还是愚顽。53 既渡过去，来到革尼撒勒地方，就靠了岸。54 一下船，众人认得是耶稣，55 就跑遍那一带地方，听见他在何处，便将有病的人，用褥子抬到那里。56凡耶稣所到的地方，或村中、或城里、或乡间，他们都将病人放在街市上，求耶稣只容他们摸他的衣裳繸子，凡摸着的人就都好了。
讲道：
各位弟兄姊妹：主日平安！
今天我们分享马可福音第六章30-56节的经文。从内容上来看，本段经文讲述三件事情：第一个是主的五饼二鱼神迹；第二个是门徒过海；第三个是主耶稣医治许多病人。但我今天的分享不是按这三段，而是从三个角度来与弟兄姊妹分享，藉着所分享的三个角度，让我们来更深地认识我们的主，就是那位真正的生命之主，以及从祂里面流淌出来的神自己的生命，就是神儿子、我们的大牧者对我们的顾念。
第一个我要分享的是，与五饼二鱼神迹的背景相关的内容。今天的经文告诉我们，主施行五饼二鱼神迹前，所发生的事。当时被主差派的使徒们，结束他们在外面的传道。回到主耶稣那里，将他们一切所做的事，就是出去传道的事报告给主耶稣。当时主就对他们说：“你们来，同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。”马可解释说，这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫。从这里我们就可以知道，无论是主耶稣自己还是门徒们，他们已经非常地疲累了，也饿了。他们急需退下来休息和吃食物。但在当时面对那么多跟随耶稣的会众，他们无法休息。这也是主耶稣叫门徒来说，“同我暗暗地到旷野地方去”的原因，因为他们要离开会众休息，就得“暗暗地”离开和到无人的“旷野地方去”才可以。
关于这段背景，马太福音告诉我们，就在那时候，主耶稣听到另一个事情——施洗约翰的门徒传来了施洗约翰被希律王斩首。我们很难想象，主耶稣当时的心情——那灵里深痛的忧伤。主的开路先锋被斩首了，他是那样热切和忠诚地为主做了见证，以至于因对主和神律法的忠诚至终被君王杀害。“你们从前出到旷野是要看什么呢？……是要看先知吗？我告诉你们：是的，他比先知大多了。经上记着说：‘我要差遣我的使者在你面前预备道路。’所说的就是这个人。我实在告诉你们：凡妇人所生的，没有一个兴起来到大过施洗约翰的；……众先知和律法说预言，到约翰为止。你们若肯领受，这人就是那应当来的以利亚！”（太11:7-14节选）今天，这位伟大的开路先锋，在主前头被杀害了。主在此经历着这极深的灵里的痛苦。在此，我们可以更深地体会主的那句话：“你们来，同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。”
但他们的离开，还是被众人发现了，圣经记载说，“众人看见他们去，有许多认识他们的，就从各城步行，一同跑到那里，比他们先赶到了。”主耶稣和门徒们不仅没能避开会众歇息，反倒吸引了更多的人从各城来到了旷野，就是他们要到的那地方，而且众人比他们先赶到，已经在那里了。今天的经文说“耶稣出来，见有许多的人”。为什么说耶稣“出来”呢？如果从船上出来，应该说的是从船上“下来”，而不是“出来”；而且，“出来，见许多的人”就意味着，众人已经到了那个地方，并且做好了聚会的准备，并且很可能派人告诉刚下船的主他们已经等候在那里，就是旷野那地方。因此，这个“出来”，就是主从与门徒在一起的那个小圈子中的出来（因为他们原本一同避开会众好好休息），也是主自己内心灵里的极深忧伤中的出来，而且“开口”教训他们许多道理。教训当然要开口，马可为什么在此特别提到说“开口”教训呢？因祂并没有因身体的疲惫和灵里的忧伤就塞住他的心（当然也是祂的口）；而且不是简单应付他们，而是教训他们“许多”道理。圣经在此记载说：“耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般，于是开口教训他们许多道理。”这样，尽管他身体疲惫、灵里忧伤，但从祂生命里面流淌出来的，依然是神那怜悯的心肠，就是牧者对羊群的爱，这就是我们的主耶稣基督——神的儿子——我们灵魂的大牧者！
今天的这段经文，给我我们带来很大安慰。因为在过去几年的时间里面，我们都经历了疲惫与各样痛苦，但同时我们从中确实也经历了神自己对我们的怜悯和爱，若没有大牧者的怜悯和爱，我们无法胜过我们人性的软弱和信心的软弱。曾经历极深的痛苦的耶利米先知在痛苦绝望之地（可能是在枯井下）是如此述说：“耶和华啊，求你记念我如茵陈和苦胆的困苦窘迫，我心里想念这些，就在主里面忧闷。我想起这事，心里就有指望。我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因祂的怜悯不至断绝。每早晨都是新的。你的诚实极其广大！我心里说：‘耶和华是我的份，因此，我要仰望祂。’凡等候耶和华，心里寻求祂的，耶和华必施恩给他。”（耶利米哀歌3:19-25）面对有神怜悯的心肠，并且如同牧人爱羊般地爱我们灵魂的大牧者耶稣基督，我们更当从疲惫和困苦中走出来，积极寻求祂，并向祂祷告，正像一首歌词表达的那样：“我的灯需要油，求主常赐下；使我灯永远发亮光；我的灯需要油，求主常赐下，使我灯发光到主作王。唱和散那，唱和散那，唱和散那贺万王之王！唱和散那，唱和散那，唱和散那贺我王。”如此，我们便更深地经历并体会诗篇的作者所唱出的：“因你的慈爱，比生命更好。”是的，因祂的慈爱，使我们的生命有盼望、有意义，并且有爱的力量继续跟随。“因你的慈爱，比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。”（诗63:3）
第二个我要分享的是，顾念我们的主。我们知道，这次在旷野的会众的聚集，不仅是计划外的，而且聚集人数之多也超出了门徒们的想象。主耶稣教训他们许多道理，一直到天已经晚了。所以门徒进前来，说：“这是野地，天已经晚了，请叫众人散开，他们好往四面乡村里去，自己买什么吃。”但主的回答是：“你们给他们吃吧！”门徒说：“我们可以去买二十两银子的饼给他们吃吗？”喂饱这批会众需要极大的财政，即使有了有人估算的二十两银子也是远远不够的，这是我们从约翰福音中使徒腓力所说的话可以知道的：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。”耶稣说：“你们有多少饼，可以去看看。”他们知道了，就说：“五个饼，两条鱼。”他们所能找到只是五个饼、二条鱼，就是一个小孩子的一顿餐分量而已。当然，后面的事情我们都知道：耶稣吩咐他们，叫众人一帮一帮地坐在青草地上。众人就一排一排地坐下，有一百一排的，有五十一排的。耶稣拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开饼递给门徒，摆在众人面前，也把那两条鱼分给众人。他们都吃，并且吃饱了。门徒就把碎饼、碎鱼收拾起来，装满了十二个篮子，吃饼的男人共有五千。
过去我们从很多角度分享过主的五饼二鱼的神迹。但今天我要跟大家分享的是，主的顾念。因着主怜悯的心肠，就是牧人顾念羊一般的主对自己百姓的顾念。因有这顾念，在缺乏之地，就有了祂丰富的彰显，在旷野贫乏之地，就有了几万人的盛宴（光男丁是五千，如果包括妇女、孩子至少应该到两万）。从这神迹中我们自然看到了主的大能，也看到小孩子的摆上（五饼二鱼），但施行大能在小孩子摆上的五饼二鱼，使它成为百姓的祝福却是源于祂对百姓的顾念。作为被主所救赎的百姓，和祂所牧养的羊，我们时常要记得祂顾念我们。若是正经历的艰难中，有软弱缺乏，就更当记念我们的主——顾念我们的主，正如经历五饼二鱼神迹现场的彼得后来在书信中鼓励我们的那样：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。”（彼前5:7）因此，我们的祷告不只是“求主顾念我们的软弱”，还要在信心和爱里向祂表白说：“你正顾念我们！”（参考诗40:17）正像另一首赞美诗歌所唱的那样：“当我遇见试炼灾殃，道路崎岖，荆棘刺伤，我心一想就觉欢畅，因主常顾念我。主常常顾念我，主常常顾念我，我不惊慌，因主在旁，主常常顾念我。”
第三个我要分享的是，还是主的顾念。门徒们这次过海，主并没有在船上。上次我们看到的是，主在船上睡着了，这次就单单是门徒们自己在船上，因为主留在岸上，散开众人，随后就往山上去祷告。今天的经文说：到了晚上，船在海中，耶稣独自在岸上，看见门徒因风不顺，摇橹甚苦，夜里约有四更天，就在海面上走，往他们那里去，意思要走过他们去。在这里非常有意思的是，主“看见门徒因风不顺，摇橹甚苦”，其实那时已经不是“天已经晚了”的傍晚时分，而是“到了晚上”，而且是“夜里约有四更天”，就是凌晨1-3点钟。那时候再有月光，也很难看到远处的海上门徒们摇橹的情况，而且是摇橹甚苦的他们的真实状况。在此，我们知道，即使主不在船上，祂都知道，因祂顾念他们，也因着这顾念，祂要急着在海面上走到他们那里去。但门徒看见祂在海面上走，以为是鬼怪，就喊叫起来，因为他们都看见了他，且甚惊慌。主连忙对他们说：“你们放心，是我，不要怕！”主真的顾念他们。圣经又记载说：主上了船，风就住了。是的，祂就是这样地顾念我们的主。过去我一直很稀奇，在长长的一段诗篇中间，突然很突兀地出现一句：“天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的。”（诗68:19）每当读这诗篇六十八篇的时候，我总是觉得这句太突兀了，今天分享到这里时，我觉得它一点都不突兀，就像这段经文描述的那样，祂的顾念会时时地临到我们，有时在我们毫无准备、毫无觉察，甚至意想不到的就临到我们，但这一切真真实实地让我们明白主的“背负”和祂的“拯救”来的祂的顾念是真切的，而且是天天的——常常顾念我们的主，祂是应当称颂的！
“乌云或来，乌云或去，今生或乐，或多忧虑，我心满足因有确据：主常常顾念我。 
主常常顾念我，主常常顾念我，我不惊慌，因主在旁，主常常顾念我。”
（“主常常顾念我”的第三段歌词）
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30 使徒聚集到耶稣那里，将一切所作的事、所传的道，全告诉他。31 他就说：“你们来，同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。”这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫。32 他们就坐船，暗暗地往旷野地方去。33 众人看见他们去，有许多认识他们的，就从各城步行，一同跑到那里，比他们先赶到了。34 耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般，于是开口教训他们许多道理。 35 天已经晚了，门徒进前来，说：“这是野地，天已经晚了，36 请叫众人散开，他们好往四面乡村里去，自己买什么吃。”37 耶稣回答说：“你们给他们吃吧！”门徒说：“我们可以去买二十两银子的饼给他们吃吗？”38 耶稣说：“你们有多少饼，可以去看看。”他们知道了，就说：“五个饼，两条鱼。”39 耶稣吩咐他们，叫众人一帮一帮的，坐在青草地上。 40 众人就一排一排的坐下，有一百一排的，有五十一排的。41 耶稣拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，掰开饼，递给门徒，摆在众人面前。也把那两条鱼分给众人。42 他们都吃，并且吃饱了。43 门徒就把碎饼、碎鱼收拾起来，装满了十二个篮子。44 吃饼的男人共有五千。45 耶稣随即催门徒上船，先渡到那边伯赛大去，等他叫众人散开。46 他既辞别了他们，就往山上去祷告。47 到了晚上，船在海中，耶稣独自在岸上，48 看见门徒，因风不顺，摇橹甚苦，夜里约有四更天，就在海面上走，往他们那里去，意思要走过他们去。49 但门徒看见他在海面上走，以为是鬼怪，就喊叫起来，50 因为他们都看见了他，且甚惊慌。耶稣连忙对他们说：“你们放心，是我，不要怕！”51 于是到他们那里上了船，风就住了，他们心里十分惊奇。52 这是因为他们不明白那分饼的事，心里还是愚顽。53 既渡过去，来到革尼撒勒地方，就靠了岸。54 一下船，众人认得是耶稣，55 就跑遍那一带地方，听见他在何处，便将有病的人，用褥子抬到那里。56凡耶稣所到的地方，或村中、或城里、或乡间，他们都将病人放在街市上，求耶稣只容他们摸他的衣裳繸子，凡摸着的人就都好了。 讲道： 各位弟兄姊妹：主日平安！ 今天我们分享马可福音第六章30-56节的经文。从内容上来看，本段经文讲述三件事情：第一个是主的五饼二鱼神迹；第二个是门徒过海；第三个是主耶稣医治许多病人。但我今天的分享不是按这三段，而是从三个角度来与弟兄姊妹分享，藉着所分享的三个角度，让我们来更深地认识我们的主，就是那位真正的生命之主，以及从祂里面流淌出来的神自己的生命，就是神儿子、我们的大牧者对我们的顾念。 第一个我要分享的是，与五饼二鱼神迹的背景相关的内容。今天的经文告诉我们，主施行五饼二鱼神迹前，所发生的事。当时被主差派的使徒们，结束他们在外面的传道。回到主耶稣那里，将他们一切所做的事，就是出去传道的事报告给主耶稣。当时主就对他们说：“你们来，同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。”马可解释说，这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫。从这里我们就可以知道，无论是主耶稣自己还是门徒们，他们已经非常地疲累了，也饿了。他们急需退下来休息和吃食物。但在当时面对那么多跟随耶稣的会众，他们无法休息。这也是主耶稣叫门徒来说，“同我暗暗地到旷野地方去”的原因，因为他们要离开会众休息，就得“暗暗地”离开和到无人的“旷野地方去”才可以。 关于这段背景，马太福音告诉我们，就在那时候，主耶稣听到另一个事情——施洗约翰的门徒传来了施洗约翰被希律王斩首。我们很难想象，主耶稣当时的心情——那灵里深痛的忧伤。主的开路先锋被斩首了，他是那样热切和忠诚地为主做了见证，以至于因对主和神律法的忠诚至终被君王杀害。“你们从前出到旷野是要看什么呢？……是要看先知吗？我告诉你们：是的，他比先知大多了。经上记着说：‘我要差遣我的使者在你面前预备道路。’所说的就是这个人。我实在告诉你们：凡妇人所生的，没有一个兴起来到大过施洗约翰的；……众先知和律法说预言，到约翰为止。你们若肯领受，这人就是那应当来的以利亚！”（太11:7-14节选）今天，这位伟大的开路先锋，在主前头被杀害了。主在此经历着这极深的灵里的痛苦。在此，我们可以更深地体会主的那句话：“你们来，同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。” 但他们的离开，还是被众人发现了，圣经记载说，“众人看见他们去，有许多认识他们的，就从各城步行，一同跑到那里，比他们先赶到了。”主耶稣和门徒们不仅没能避开会众歇息，反倒吸引了更多的人从各城来到了旷野，就是他们要到的那地方，而且众人比他们先赶到，已经在那里了。今天的经文说“耶稣出来，见有许多的人”。为什么说耶稣“出来”呢？如果从船上出来，应该说的是从船上“下来”，而不是“出来”；而且，“出来，见许多的人”就意味着，众人已经到了那个地方，并且做好了聚会的准备，并且很可能派人告诉刚下船的主他们已经等候在那里，就是旷野那地方。因此，这个“出来”，就是主从与门徒在一起的那个小圈子中的出来（因为他们原本一同避开会众好好休息），也是主自己内心灵里的极深忧伤中的出来，而且“开口”教训他们许多道理。教训当然要开口，马可为什么在此特别提到说“开口”教训呢？因祂并没有因身体的疲惫和灵里的忧伤就塞住他的心（当然也是祂的口）；而且不是简单应付他们，而是教训他们“许多”道理。圣经在此记载说：“耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般，于是开口教训他们许多道理。”这样，尽管他身体疲惫、灵里忧伤，但从祂生命里面流淌出来的，依然是神那怜悯的心肠，就是牧者对羊群的爱，这就是我们的主耶稣基督——神的儿子——我们灵魂的大牧者！ 今天的这段经文，给我我们带来很大安慰。因为在过去几年的时间里面，我们都经历了疲惫与各样痛苦，但同时我们从中确实也经历了神自己对我们的怜悯和爱，若没有大牧者的怜悯和爱，我们无法胜过我们人性的软弱和信心的软弱。曾经历极深的痛苦的耶利米先知在痛苦绝望之地（可能是在枯井下）是如此述说：“耶和华啊，求你记念我如茵陈和苦胆的困苦窘迫，我心里想念这些，就在主里面忧闷。我想起这事，心里就有指望。我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因祂的怜悯不至断绝。每早晨都是新的。你的诚实极其广大！我心里说：‘耶和华是我的份，因此，我要仰望祂。’凡等候耶和华，心里寻求祂的，耶和华必施恩给他。”（耶利米哀歌3:19-25）面对有神怜悯的心肠，并且如同牧人爱羊般地爱我们灵魂的大牧者耶稣基督，我们更当从疲惫和困苦中走出来，积极寻求祂，并向祂祷告，正像一首歌词表达的那样：“我的灯需要油，求主常赐下；使我灯永远发亮光；我的灯需要油，求主常赐下，使我灯发光到主作王。唱和散那，唱和散那，唱和散那贺万王之王！唱和散那，唱和散那，唱和散那贺我王。”如此，我们便更深地经历并体会诗篇的作者所唱出的：“因你的慈爱，比生命更好。”是的，因祂的慈爱，使我们的生命有盼望、有意义，并且有爱的力量继续跟随。“因你的慈爱，比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。”（诗63:3） 第二个我要分享的是，顾念我们的主。我们知道，这次在旷野的会众的聚集，不仅是计划外的，而且聚集人数之多也超出了门徒们的想象。主耶稣教训他们许多道理，一直到天已经晚了。所以门徒进前来，说：“这是野地，天已经晚了，请叫众人散开，他们好往四面乡村里去，自己买什么吃。”但主的回答是：“你们给他们吃吧！”门徒说：“我们可以去买二十两银子的饼给他们吃吗？”喂饱这批会众需要极大的财政，即使有了有人估算的二十两银子也是远远不够的，这是我们从约翰福音中使徒腓力所说的话可以知道的：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。”耶稣说：“你们有多少饼，可以去看看。”他们知道了，就说：“五个饼，两条鱼。”他们所能找到只是五个饼、二条鱼，就是一个小孩子的一顿餐分量而已。当然，后面的事情我们都知道：耶稣吩咐他们，叫众人一帮一帮地坐在青草地上。众人就一排一排地坐下，有一百一排的，有五十一排的。耶稣拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开饼递给门徒，摆在众人面前，也把那两条鱼分给众人。他们都吃，并且吃饱了。门徒就把碎饼、碎鱼收拾起来，装满了十二个篮子，吃饼的男人共有五千。 过去我们从很多角度分享过主的五饼二鱼的神迹。但今天我要跟大家分享的是，主的顾念。因着主怜悯的心肠，就是牧人顾念羊一般的主对自己百姓的顾念。因有这顾念，在缺乏之地，就有了祂丰富的彰显，在旷野贫乏之地，就有了几万人的盛宴（光男丁是五千，如果包括妇女、孩子至少应该到两万）。从这神迹中我们自然看到了主的大能，也看到小孩子的摆上（五饼二鱼），但施行大能在小孩子摆上的五饼二鱼，使它成为百姓的祝福却是源于祂对百姓的顾念。作为被主所救赎的百姓，和祂所牧养的羊，我们时常要记得祂顾念我们。若是正经历的艰难中，有软弱缺乏，就更当记念我们的主——顾念我们的主，正如经历五饼二鱼神迹现场的彼得后来在书信中鼓励我们的那样：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。”（彼前5:7）因此，我们的祷告不只是“求主顾念我们的软弱”，还要在信心和爱里向祂表白说：“你正顾念我们！”（参考诗40:17）正像另一首赞美诗歌所唱的那样：“当我遇见试炼灾殃，道路崎岖，荆棘刺伤，我心一想就觉欢畅，因主常顾念我。主常常顾念我，主常常顾念我，我不惊慌，因主在旁，主常常顾念我。” 第三个我要分享的是，还是主的顾念。门徒们这次过海，主并没有在船上。上次我们看到的是，主在船上睡着了，这次就单单是门徒们自己在船上，因为主留在岸上，散开众人，随后就往山上去祷告。今天的经文说：到了晚上，船在海中，耶稣独自在岸上，看见门徒因风不顺，摇橹甚苦，夜里约有四更天，就在海面上走，往他们那里去，意思要走过他们去。在这里非常有意思的是，主“看见门徒因风不顺，摇橹甚苦”，其实那时已经不是“天已经晚了”的傍晚时分，而是“到了晚上”，而且是“夜里约有四更天”，就是凌晨1-3点钟。那时候再有月光，也很难看到远处的海上门徒们摇橹的情况，而且是摇橹甚苦的他们的真实状况。在此，我们知道，即使主不在船上，祂都知道，因祂顾念他们，也因着这顾念，祂要急着在海面上走到他们那里去。但门徒看见祂在海面上走，以为是鬼怪，就喊叫起来，因为他们都看见了他，且甚惊慌。主连忙对他们说：“你们放心，是我，不要怕！”主真的顾念他们。圣经又记载说：主上了船，风就住了。是的，祂就是这样地顾念我们的主。过去我一直很稀奇，在长长的一段诗篇中间，突然很突兀地出现一句：“天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的。”（诗68:19）每当读这诗篇六十八篇的时候，我总是觉得这句太突兀了，今天分享到这里时，我觉得它一点都不突兀，就像这段经文描述的那样，祂的顾念会时时地临到我们，有时在我们毫无准备、毫无觉察，甚至意想不到的就临到我们，但这一切真真实实地让我们明白主的“背负”和祂的“拯救”来的祂的顾念是真切的，而且是天天的——常常顾念我们的主，祂是应当称颂的！ “乌云或来，乌云或去，今生或乐，或多忧虑，我心满足因有确据：主常常顾念我。 主常常顾念我，主常常顾念我，我不惊慌，因主在旁，主常常顾念我。” （“主常常顾念我”的第三段歌词） The post 基督教北京守望教会.

常常顾念我们的主——2014年11月9日主日讲章/天明牧师

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