Cheick Souleymane sore

أتباع الدكتور محمد إسحاق كندو يحمونه ويهربون عن المقابلة مع الصوفية

رحلة الشيخ سليمان صوري هذه رحلات الشيخ سليمان صوري ابن الحاج عبد الله صوري لطلب العلم جمعها السيدان السيد داود سوادغو والسيد عباس حفيد الشيخ محمود لوغو ابحث الرسالة في الإنترنت تجده

تاريخ الإسلام في بوركينا فاسو - تاريخ دخول الإسلام فى بوركينا فاسو راجع كتاب تاريخ علماء بوركينا فاسو تأليف السيد آدم ويدروغو

seminar au Burkina Faso de wahabis- wahabiyya

هروب الوهابيين عن مقابلة الصوفيون في بوركينا فاسو اسمع ما يقولون

ملتقى / علماء بوركينا فاسو - في واغادوغو عاصمة بوركينا فسو محاضرة عظيمة

أهل السنة والجماعة في بوركينا فاسو / الشيخ سليمان صوري يتكلم عن حكم التسمية بـ(أهل السنة) هل هذا الإسم أو اللقب ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ لا بل سمى به بعض السلف لما كثر الإختلاف فقط

المسلمون في بوركينا فاسو. محاضرة في واغادوغو عاصمة بوركينافسو بعنوان [ التعايش السلمي بين الطوائف] نظمها شباب المسلمين في بوركينافسو وخارجها عام 2019 /8/25 بقيادة [ الشيخ سليمان صوري ] وقد حضرها الشيوخ والدكاتير والأساتيذ كالشيخ سعيد مايغا كوغورسيغي والشيخ عبد الله ويدروغو والشيخ محمد رابو... كثيرون وممن حضرها من الخارج الشيخ سعيد كبوري ورفقائه من ساحل العاج (كوت ديفوار) وكذلك الشيخ طاهر كوماسي ورفقائه من ساحل الذهب (غانا) وحضرها كثير من مالي ونجير ونيجيريا وحضرها رؤساء الحكومة والصحفيون . وقد قام شباب مسلمي بوركنافسو على ساق الجد حتى جائت المحاضرة على أكمل وجه. وممن ساعدوا المحاضرة بأموال طائلة : الشيخ أبو بكر سوادغو. والشيخ سيد قادر سوادغو، وغيرهما.

مختصر خطبة التي ألقاها الشيخ سليمان صوري : الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد الفاتح الخاتم وعلى آله الأطهار وأصحابه الأبرار

أما بعد : لقد عنونّا المحاضرة بـ التعايش السلمي بين الطوائف الإسلامية. طلب اتحاد صفوف المسلمين وجمعهم على الكتاب والسنة الصحيحة كما قال الله سبحانه وتعالى إنما المؤمنين إخوة...

وفي صحيح البخاري رقم 481 المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه البعض.

لذلك آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والأنصار..

وفي سنن الترمذي رقم 2510 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم.

وفي صحيح البخاري 13 لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب..

لا يشغلنا إختلاف الفهوم لأن إختلاف فهم العلماء قديم منذ زمن الصحابة ولم يمنعهم ذلك عن الإئتلاف.....

في صحيح البخاري رقم 3707 عن علي رضي الله عنه قال : أقضوا كما كنتم تقضون فإني أكره الإختلاف حتى يكون للناس جماعة....

وترك ابن مسعود القصر وأتم مع عثمان وقال : الخلاف شر..

وفي سنن الدارمي 652 قيل لعمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى : لو جمعت الناس على شيئ؟ فقال : ما يسرني أنهم لم يختلفوا ثم كتب إلي الآفاق وإلى الأمصار : ليقض كل قوم بما اجتمع عليه فقهائهم.......

حتى رؤوس المتشددين يقولون بعدم الإنكار في المسائل الخلافية قال ابن تيمية في مجموع فتاويه ج 30 ص 79 : ﻛﺎﻥ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻳﻘﻮﻝ: ﺇﺟﻤﺎﻋﻬﻢ ﺣﺠﺔ ﻗﺎﻃﻌﺔ ﻭاﺧﺘﻼﻓﻬﻢ ﺭﺣﻤﺔ ﻭاﺳﻌﺔ. ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻳﻘﻮﻝ: ﻣﺎ ﻳﺴﺮﻧﻲ ﺃﻥ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻢ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮا؛ ﻷﻧﻬﻢ ﺇﺫا اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻝ ﻓﺨﺎﻟﻔﻬﻢ ﺭﺟﻞ ﻛﺎﻥ ﺿﺎﻻ ﻭﺇﺫا اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻓﺄﺧﺬ ﺭﺟﻞ ﺑﻘﻮﻝ ﻫﺬا ﻭﺭﺟﻞ ﺑﻘﻮﻝ ﻫﺬا ﻛﺎﻥ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ ﺳﻌﺔ. ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﻏﻴﺮ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻦ اﻷﺋﻤﺔ: ﻟﻴﺲ ﻟﻠﻔﻘﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺤﻤﻞ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﺒﻪ. ﻭﻟﻬﺬا ﻗﺎﻝ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻤﺼﻨﻔﻮﻥ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭاﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻭﻏﻴﺮﻩ: ﺇﻥ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻻﺟﺘﻬﺎﺩﻳﺔ ﻻ ﺗﻨﻜﺮ ﺑﺎﻟﻴﺪ ﻭﻟﻴﺲ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻠﺰﻡ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﺗﺒﺎﻋﻪ ﻓﻴﻬﺎ؛ ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﺠﺞ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻤﻦ ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻪ ﺻﺤﺔ ﺃﺣﺪ اﻟﻘﻮﻟﻴﻦ ﺗﺒﻌﻪ ﻭﻣﻦ ﻗﻠﺪ ﺃﻫﻞ اﻟﻘﻮﻝ اﻵﺧﺮ ﻓﻼ ﺇﻧﻜﺎﺭ ﻋﻠﻴﻪ

صنف ﺭﺟﻞ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻓﻲ اﻻﺧﺘﻼﻑ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺣﻤﺪ: ﻻ ﺗﺴﻤﻪ " ﻛﺘﺎﺏ اﻻﺧﺘﻼﻑ " ﻭﻟﻜﻦ ﺳﻤﻪ " ﻛﺘﺎﺏ اﻟﺴﻨﺔ.

وقال ابن القيم في إعلام الموقعين ج 3 ص 224 : ﻭﺃﻣﺎ ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺳﻨﺔ ﻭﻻ ﺇﺟﻤﺎﻉ ﻭﻟﻻﺟﺘﻬﺎﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺴﺎﻍ ﻟﻢ ﺗﻨﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﻣﺠﺘﻬﺪا ﺃﻭ ﻣﻘﻠﺪا.

وفي الدرر السنية في الأجوبة النجدية ج 5 ص 7 : ﻓﻼ ﺇﻧﻜﺎﺭ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺇﻻﺟﺘﻬﺎﺩ، ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ اﻹﻧﻜﺎﺭ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺎﻋﻞ، ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻢ اﻟﺨﻼﻑ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ اﻟﺠﻮاﺯ ﻭﻋﺪﻣﻪ، ﻭﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻝ اﻟﻤﺠﻴﺰﻳﻦ، ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻧﺴﺒﺘﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻬﻞ ﻭاﻟﺤﺎﻟﺔ ﻫﺬﻩ.

قال ابن عثيمين في مجموع فتاويه ج 15 ص 157 : ﺇﻥ اﻟﺼﻼﺓ ﺧﻠﻒ ﺇﻣﺎﻡ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﻫﻞ ﻫﻮ ﻳﻘﺮﺃ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﺃﻡ ﻻ ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﻤﻦ ﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﺁﺧﺮ ﺭﻛﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻼﺓ ﻻ ﺗﺠﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺮاءﺓ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻧﻘﻮﻝ : ﺇﻥ اﻟﺼﻼﺓ ﺻﺤﻴﺤﺔ؛ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﺗﻜﺐ ﻣﺎ ﺗﺮاﻩ ﺧﻄﺌﺎ, ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﺇﻧﻜﺎﺭ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻻﺟﺘﻬﺎﺩ.

قلت : إذا كان الأمر كما تقدم لما ذا ننازع ونبدع على مسائل خلافية؟ وكيف يكفر بعضنا البعض على تلك المسائل التي اختلف فيها السلف؟.....

أما الطريقة التجانية فإستغفار وصلاة النبي صلى الله عليه وسلم ولا إله إلا الله صباحا ومساء......

وقال الشيخ أحمد التجاني كما ورد في الإفادة الأحمدية ص 40 : إذا سمعتم عني شيئا فزينوه بميزان الشرع فما وافق فخذوه و ما خالف فاتركوه.

وفي جواهر المعاني ج 1 ص 40 كان الشيخ التجاني يقول : الخير كله في التباع السنة والشر كله في مخالفتها.

وفيه ج 1 ص 52 : كان إذا رأى أحدا أخل بشيء إلا نبهه ويقول : أهكذا ورد في السنة؟!.

وفيه ج 2 ص 170 قال الشيخ التجاني : النص الصريح والكشف الصحيح لا يختلفان فإن الكشف الصحيح لا يدل إلا ما دل عليه النص الصريح....

الإسلام في بوركينافاسو. نقلا من كتاب تاريخ علماء بوركينا فاسو للسيد آدم ويدروغو قال فيها : وصف لى الشيخ  سليمان صورى رضي الله عنه أنّه وجد بوركينافاسو مقسومة إلى ثــلاثة أقسام

1 ــ الحي الإسلامي

 2 ــ الحي أهل الكتاب

 3 ــ الحي الوثنى.

ويشكل المسلمون ثلثين أو أقرب والباقي للوثنيين وأهل الكتاب. أما الفرق الإسلاميّة فى بوركينا فاسو فمقسوم إلى أربعة أقسام

 1 – الطريقة التجانية : تأخذ الخمس فى العشرة الحموي وأهل الفيضة .

 2 – الطريقة القادرية : تأخذ الثلاثة فى العشرة يعنى كُومِتّي مُسْلِمنْ.

 3- الوهابية : تأخذ الواحد فى العشرة التّيمى والسّلفِى.

 4 – الأنصار والأحمدية : تأخذ الواحد فى المئة. 

يعرف هذا إذا نظرت إلى المناسبات كـ إحتفالات  بالموالد النبوية. والنظر إلى أكابر العلماء. ثم النظر إلى المساجد والصفوف فيها. حُكي أنّ الشيخ عمر الفوتى ظلّ يجاهد في بلاد السودان وفتح عواصمها ونشر فيها الإسلام وقد هاجم غانا وسنغال ومالى وأدرجها في المملكة المرابطين،

الشيخ سليمان صوري : ابن الحاج عبد الله صوري مسلم صوفي تجاني يحترم رأي كل مسلم ولد الشيخ عام 1977 /5/5 في قرية شٓامْ، ولاية بوبو ديلاسو ودرس عند صنو أبيه الحاج خالد صوري ثم رحل إلى مجالس العلم في أنحاء بوركينافاسو ثم دخل دولة مالي ونيجير ونيجيريا تعلم وعلم وأخذ عن أشياخ كثير وألف كتبا كثيرا منها /قواطع الأدلة بين الصوفية والوهابية /بدع السلفية الوهابية /عقيدة السلف الصالح. وغيرها وكان يفتي لأبناء بوركينافاسو عبر وسائل التواصل الاجتماعي وله مجلس يلقي الدروس للطلبة في كل يوم والشيخ في قيد الحياة نسأل الله المولى الكريم أن يطول عمره خدمة للإسلام والمسلمين ويحفظه ويستره بألطافه ورحمته ويباركه آمين