Chemins vers l'unité

Chemins vers l'unité

By José FornaironReligion & SpiritualitySpirituality
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Chemins vers l'unité episodes

  • « Sur les chemins de l’Unité »
    Comme l’annonce l’intitulé de cette émission, les chemins de l’Unité sont
    variés et sont l’occasion de participer à des avancées et de rencontrer des acteurs remarquables de cette recherche de l’Unité des chrétiens. Si les églises, d’abord du côté protestant, ont œuvré depuis plus d’un siècle pour s’unir, l’église catholique, s’est souvent positionnée en tant observateur et n’a pas été un acteur principal jusqu'à Vatican II (1962-1965).

    Au cours des années 60 dans la foulée du Concile cette recherche d’Unité a mobilisé, sous la houlette de prêtres et de pasteurs, de jeunes couples, dits « mixtes » à l’époque, c‘est à dire appartenant à deux églises différentes .Ils se sont alors engagés pour cette cause. Dans les années 70-90, en peu partout en France, souvent pour des raisons pratiques liées à leur mariage, au baptême de leurs enfants ou au souci d’une éducation religieuse commune à leur donner, bref à agir pour faire bouger les choses. Au niveau diocésain se sont ainsi constitués des groupes de réflexion, se sont déroulés des weekends de partage, une mise en place par les parents d’une catéchèse œcuménique,etc.

    Au fil du temps cet enthousiasme s’est pourtant émoussé, dans une société qui a considéré peut-être que la question était résolue, alors que certaines églises ne participaient guère à cette recherche d’Unité et que le mot « œcuménisme » ne déclenchait plus trop l’enthousiasme.
    De ce fait on privilégie plutôt aujourd’hui des formations ou des temps d’échange. Ainsi une formation conjointe de l’Institut Protestant de Théologie de Montpellier et du centre d’études Guilhem de Gellone, qui va se dérouler au cours du 1 er trimestre de l’année universitaire, ou encore un forum, comme celui de Sète en mai prochain, rencontre où se pratiquent des échanges sur sa foi et l’écoute « priante » des autres est privilégiée.

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    27 min
  • Le Forum chrétien Montpellier

    « Chemins vers l’Unité » reçoit Bernard Sauvagnat de l’Eglise adventiste du 7e jour et les échanges portent sur les rassemblements chrétiens qui ont eu lieu ces dernières années. Si les plus anciens ont été ceux organisés au plan mondial par le Conseil Œcuménique des Églises (COE) avec la tenue de 11 éditions depuis la fin des années 40. Plus tard en Europe les rassemblements de Bâle, Graz et Sibiu ont permis la naissance en 2001 de la Charte Œcuménique.

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    27 min
  • Les 50 ans de l’ACAT

    Un premier temps est consacré à la naissance et l’histoire de l' Action des Chrétiens pour l' Abolition de la Torture, l’ACAT. Face à l' horreur de la torture dans le monde, des responsables des trois confessions chrétiennes réunis à l’initiative de deux protestantes, lors d’une conférence posèrent la question de savoir s’il fallait entreprendre une action « en tant que chrétiens » et décidèrent, il y a 50 ans, en juin 1974 de créer l’ACAT.

    Cependant Amnesty International, qui existait déjà, de constitution laïque mais ne pouvait avoir une commission spécialement destinée à la sensibilité chrétienne et cela permit des prises de position et à des actions de la part d' Eglises et de mouvements chrétiens.
    L' Œcuménisme vécu à l' ACAT permet de briser le silence religieux et appelle les chrétiens à une vigilance prophétique afin de dénoncer l' inhumain et d' y résister, avant même qu' il ne se manifeste
    dans la violence, la torture et la mort.

    Notre invitée décline les différentes manifestations prévues pour célébrer ces 50 ans. En décembre, à Paris, un colloque, « Résister à l' indignité -Acceptation de la torture : point de bascule des sociétés ? »,
    une grande célébration œcuménique « Veiller, Résister, Espérer » à l' église Saint-Eustache, un temps mémoriel autour de témoignages, une table ronde pour aborder les droits humains aujourd’hui, des
    échanges pour parler de l'avenir et relever les défis et pour finir un concert de gospel.

    À Montpellier, en juin, la « Nuit des Veilleurs », manifestation annuelle, marquera ces 50 ans avec pour thème « Grâce au Christ, la vie a vaincu la mort », une thématique d'espérance pour cette association, dans son combat quotidien pour l' abolition universelle de la peine de mort, la lutte contre la torture et le respect du droit d' asile.

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    28 min
  • Des dates de pâques variables.

    Un premier temps est consacré à montrer comment les fêtes chrétiennes se sontsouvent calquées sur des fêtes païennes associées au calendrier lunaire ou solaire. Si certaines sont fixes comme Noel, d’autres, comme Pâques sont variables. A l’origine c’est la Pâque juive célébrée comme fête des moissons et commémorant l’exode et la libération qui a
    servi de repère dans la mesure où la Passion et la Résurrection se sont produites durant cette période.

    Lors du Concile de Nicée en 524 une date commune a été décidée : « le dimanche après la première pleine lune advenant pendant ou après l’équinoxe de printemps ». Cette règle fut appliquée jusqu'à ce que le pape Grégoire XIII, au 16 e siècle, décide d’abandonner le calendrier « julien » et d’en adopter un autre, le calendrier dit « grégorien ».
    Les catholiques et le protestants ont adopté le grégorien et les orthodoxes conservant le julien. Depuis lors la fête de Pâques n’est plus à la même date et occupe, selon les années, trente- cinq positions dans le calendrier, du 22 mars au 25 avril inclus, dates qui concordent parfois, la plus récente étant 2017 et la prochaine en 2025).

    Il ne s’agit pas d’un débat théologique mais « une foi, deux calendriers ». Au fil du temps des propositions ont été faites pour harmoniser ces dates. Des discussions émanant des églises orthodoxes ou du Conseil Œcuménique des Eglises, voire de l’ONU ont eu lieu,
    l'Église catholique romaine ne s'opposerait pas à une date commune.  Mais dans la crainte de scissions supplémentaires cette révision a été « repoussée à une date plus appropriée, conforme à la volonté de Dieu ».

    Le 1700e anniversaire du premier concile œcuménique de Nicée (en Turquie actuelle), serait « une bonne année pour éduquer les chrétiens sur la nécessité d’une réforme du calendrier et d’une date de Pâques commune ». D’autant qu’en 2025, Pâques tombe le même jour, le 20 avril, pour tous les chrétiens

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    30 min
  • Chrétiens orientaux et Eglises catholiques du Moyen Orient
    Les Églises catholiques du Moyen-Orient se sont réunies à Chypre, en 2023, pour discuter de l'impact du document du pape Benoît XVI aujourd'hui et des éventuelles pistes futures pour les Églises de la région. Avec pour thème « Enracinés dans l'espérance ».

    L’invitée nous conduit dans l’apparition des différentes églises, nées des Apôtres et au gré des Conciles, par l'acceptation ou le refus des conclusions et leurs conséquences, apportant dissidences ou des schismes jusqu’au grand schisme de 1054. Il existe un foisonnement
    d’Églises en Orient, avec de nombreux rameaux unis à l’Église catholique romaine.

    Elles sont nées au Moyen Orient et aux confins de l’Inde et de la Chine, partageant une même foi mais avec des pratiques différentes et rassemblent une dizaine de millions de personnes souvent issues de la migration.

    On peut citer par exemple l’Église copte catholique, l’Église éthiopienne catholique, l'Eglise syriaque, l'Eglise arménienne Catholique nées avant le grand schisme. Par la suite, certaines églises se sont rapprochées de Rome et ont donné, par exemple, naissance aux Eglises gréco-catholique d'Ukraine, gréco-catholique de Roumanie et grecque-melkite catholique.

    À la suite du schisme de 1054, pour l'Eglise catholique romaine, les croisés fondèrent le Patriarcat latin de Jérusalem qui a juridiction sur les seuls catholiques de rite latin de Palestine, d’Israël, de Jordanie et de Chypre, en majorité d’origine orientale. Ces communautés catholiques orientales représentent plus de 200 000 fidèles chrétiens et ont été très touchées par les drames que vit aujourd’hui le Proche-Orient, et ont accueilli de nouveaux fidèles parmi les réfugiés ces dernières années.

    Il y a une longue tradition en France d’intérêt pour les chrétiens d’Orient et dans de nombreuses villes de France, il existe des communautés catholiques orientales qui vivent et célèbrent chaque dimanche.

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    30 min
  • Les sacrements dans les différentes confessions

    Eclaircissons les termes de célébrations, rites, bénédictions et plus spécialement les sacrements. Puis faisons le point des accords sur ce sujet.

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    26 min
  • La semaine de prière pour l’unité des chrétiens 2024

    Les intervenants, Marie Christiane Arlery et José Fornairon nous parlent de la semaine de prière pour l’Unité des Chrétiens. Dans un premier temps, ils rappellent l’histoire de cette semaine qui doit beaucoup à l’œuvre du Père Couturier.

    La préparation de cette semaine, qui se déroule du 18 au 25 janvier 2024, est chaque année confiée à des églises situées un peu partout dans le monde. En 2024 ce sont les chrétiens du Burkina Faso qui ont choisi pour thème « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu…et ton prochain comme toi-même (Luc 10,27) ».
    Ce thème engage les diverses Églises au Burkina Faso à marcher, prier et œuvrer ensemble dans l’amour mutuel en ces temps difficiles pour leur pays. L’amour du Christ qui unit tous les chrétiens est plus fort que leurs divisions, et les chrétiens du Burkina Faso s’engagent à suivre le chemin de l’amour de Dieu et de l’amour de leur prochain. Ils sont confiants que l’amour de Dieu sera plus fort que la violence qui afflige actuellement leur pays.
    Comme chaque année du matériel à télécharger est disponible pour organiser une réunion de prière durant cette semaine ainsi que des réflexions bibliques et prières pour les 8 jours ou monter une Célébration œcuménique sur le site Unité des Chrétiens.
    Dans le diocèse se tiendra une conférence du Père Miguel Desjardins, responsable du Service National pour l'Unité des chrétiens, sur le thème « œcuménisme, enjeux et perspectives » le jeudi 18 janvier à 20h30 à la Villa Maguelone.

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    27 min
  • Rencontre avec le père Lucas Lambert.

    L’invité, le père Lucas Lambert, est à la fois délégué diocésain pour l’œcuménisme et pour l’interreligieux.
    On considère qu’il y a 9 religions au monde mais les dialogues sont assez récents : moins d’un siècle pour l’œcuménisme, quelques dizaines d’années pour l’interreligieux…
    Il y a une différence fondamentale entre le dialogue interreligieux et œcuménique. En 1964, le Pape Paul VI publiait Ecclesiam Suam, sur les chemins que doit suivre l’Église vivante et portait sur l’ecclésiologie, réaffirmant la nature et la mission de l'Église dans un contexte de bouleversements sociaux. En 1986, 30 ans plus tard, à Assise, est organisée par Jean-Paul II une rencontre pour inviter toutes les grandes religions du monde à prier pour la paix avec 130 responsables religieux du monde entier, 450 dignitaires de 9 religions différentes.
    Dialoguer, c’est apprendre à se connaître donc à se comprendre et à se respecter, dans nos rites, nos spiritualités pour pouvoir témoigner de cette richesse. Le séjour du père Lambert à Jérusalem a été l’occasion de rencontres très enrichissantes.
    Notre invité nous narre les différentes rencontres, dont certaines récentes, avec les religions présentes dans le diocèse qui passe sur le plan plus pratique que théologique où chacun peut prier dans sa religion, se situant sur le plan des traditions religieuses.

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    29 min
  • Un apôtre de l’œcuménisme, l’abbé Paul Couturier

    Les animateurs de l’émission, engagés dans la recherche de l’Unité, évoquent l’œuvre d’un prêtre qui a consacré son ministère à cette question.
    Si l’œcuménisme est né il y a à peine plus d’un siècle, il s'est développé grâce à certains personnages comme le Père Paul Couturier. Après avoir retracé sa jeunesse lyonnaise, son sacerdoce et ses rencontres significatives avec des représentants d’autres églises, l’accent est mis sur le rôle de ce prêtre dans le développement de la Semaine annuelle de Prière pour l’Unité des Chrétiens.
    Outre la dimension pratique, pour cet abbé la démarche vers l’Unité passe aussi par des discussions théologiques sur des points de séparations encore sensibles. Paul Couturier a contribué à mettre en place le Groupe des Dombes qui chaque année se retrouve pour un dialogue entre catholiques et protestants. Ils se penchent sur les grands sujets en panne de clarification ou de consentement entre les diverses confessions chrétiennes : non pas de manière officielle et institutionnelle, mais avec la liberté responsable de mettre en œuvre un travail œcuménique original. Ces travaux donnent lieu à des publications comme « Marie dans le dessein de Dieu et la communion des saints » qui traite du thème de la Vierge Marie, longtemps tabou dans le dialogue œcuménique.

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    28 min
  • Le rôle des conciles dans les séparations

    Les conciles sont-ils cause ou conséquence des séparations? Nous en parlons avec les grandes séparations : le grand schisme, la Réforme, l'anglicanisme.

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    26 min

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Proposée par le service diocésain pour l’Unité, cette émission nous rappelle les fondements et principes de l’œcuménisme en les illustrant par la pratique. Chaque mois, découvrons les acteurs du…