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Notre invitée, Anne-Cécile Antoni, est une personne qui intervient dans plusieurs domaines d’un œcuménisme concret : impliquée dans la Fraternité Œcuménique de Montpellier, membre actif de l’ACAT et très engagée dans le domaine de la culture et notamment dans le cinéma.
Elle évoque d’abord la Fraternité Œcuménique du centre ville de Montpellier, son histoire, son fonctionnement, ses actions.
Ensuite elle revient sur la célébration organisée lors de la Semaine de Prière pour l’Unité en janvier préparée par la Fraternité et l’ACAT dans les locaux et avec l’Eglise Réformée Évangélique de Montpellier.
Enfin, elle évoque la dimension culturelle qui permet de sensibiliser à l’œcuménisme. Plusieurs festivals de cinéma attribuent régulièrement des prix du jury œcuménique, le travail des associations "Chrétiens et culture" et "Pro- fil" organisant des ciné-débats ou encore le récent Festival Chrétien du Cinéma à Montpellier.
Rediffusion de l'émission du mois de mars 2023.
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Le père Lucas Lambert vient de passer une année de formation à Jérusalem, se consacrant au travail biblique et au perfectionnement de l’Hébreu. De retour, il livre ses impressions sur les lieux et les hommes de la Terre Sainte, ses rencontres, ses émerveillements. Il décrit et explique la complexité des nombreuses églises présentes à Jérusalem, fruit d’une longue histoire, leur expression en différentes langues, leurs responsabilités dans les lieux saints.
Enfin il nous livre l’état de l’œcuménisme sur cette terre si importante pour les chrétiens, marquée par des visites papales, et des exemples de célébrations communes,Noël, Pâques, Semaine de Prière pour l’Unité, etc.
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Notre invitée, Anne Amalric, membre de l’Église Protestante Unie de Montpellier et agglomération et de l’ACAT, est une personne très active dans l’œcuménisme, en particulier dans le quartier de la Mosson et au niveau de la ville de Montpellier et de la région.
Dans un premier temps, elle évoque son cheminement vers l’œcuménisme par Taizé et puis son expérience à Marseille pendant de nombreuses années. A Montpellier, outre des responsabilités dans l’Église Protestante, elle contribue à la naissance d’un groupe, « œcuméni-cité », qui depuis une quinzaine d’année est à l’origine d’un certain nombre d’actions dont la lecture commune de la Passion tous les Vendredis Saints, alternativement à la Cathédrale ou au temple de la rue de Maguelone. Notre invitée évoque le déroulé de cette célébration et notamment la présence d’une dizaine de lecteurs appartenant aux différentes Églises présentes sur la ville.
Elle insiste particulièrement sur le « Faire ensemble » avec le différentes communautés ecclésiales et sur la nécessité de se rencontrer, d’échanger et de partager.
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La Journée Mondiale de Prière, une initiative œcuménique des femmes chrétiennes, est célébrée chaque année depuis la fin du 19e siècle. D’abord aux États Unis et puis aujourd’hui dans le monde entier, le premier vendredi du mois de mars, cette année le 3 mars, dans plus de 170 pays. Pendant 24h, autour de la terre les mêmes mots sont dits dans la diversité des langues en invitant à prier le Seigneur.
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La Semaine de prière pour l’Unité des Chrétiens est une manifestation œcuménique qui se tient tous les ans du 18 au 25 janvier pour permettre aux chrétiens du monde entier de se retrouver autour d'un thème tiré de l’Évangile, pour demander "l’unité que Dieu voudra, par les moyens qu’Il voudra" dont initiateur a été l’abbé Paul Couturier il y a plus de 80 ans
Lien utile pour retrouver le thème 2023 et le matériel proposé : https://unitedeschretiens.fr/semaine-de-priere-pour-unite-chretiens/
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A l’occasion de la COP 27, on a beaucoup parlé de la nécessité de prendre conscience de la dégradation de notre monde et des efforts à faire pour éviter ou réduire le dérèglement climatique, bref de notre responsabilité. Les changements climatiques actuels entraînent de graves conséquences pour les populations les plus vulnérables, en particulier celles de l’Afrique Subsaharienne. En effet, elles souffrent de manière disproportionnée des conséquences du réchauffement climatique alors qu’elles en sont les moins responsables.
Toutes les églises ne portent pas le même intérêt aux questions de l’environnement.
La fraternité protestante évangélique de Montpellier s’intéresse à la question via « A Rocha », une famille mondiale d’organisations de conservation qui travaille, en réponse à la crise mondiale de la perte de biodiversité, pour mener à bien des projets de conservation communautaires.
« A Rocha » soutient les chrétiens dans leur action en faveur de l’environnement par le biais de projets de conservation, de ressources pour les églises et d’une participation à des réseaux mondiaux.
Pour faire entendre la voix des plus vulnérables au changement climatique, et pour réclamer des mesures à la hauteur des enjeux, « A Rocha » a écrit avec le SEL, une association protestante de solidarité internationale et le soutien du Conseil national des évangéliques de France (CNEF), un appel au président de la République et aux ministres en charge de la transition énergétique et du changement climatique.
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Marie Christiane Arlery a suivi de près la 11e assemblée du Conseil Œcuménique des Eglises (COE) et nous décrit l’histoire de ce conseil qui rassemble plus de 350 églises, 500 millions de chrétiens dans 120 pays du monde.
Elle décrit les structures qui constituent le Conseil œcuménique des Églises, un instrument par lequel les Églises témoignent ensemble de leur allégeance commune à Jésus Christ.
Elle s’attarde à décrire les symboles du visuel de ce rassemblement : la croix, la colombe, le cercle et le chemin.
Enfin elle insiste sur l'actualité qui s'est invitée à cette assemblée : la Covid, le Moyen Orient, les guerres dans le monde et notamment la guerre en Ukraine.
La question de l’Ukraine a donné lieu à une déclaration du COE qui dénonce l’invasion «illégale et injustifiable» de l’Ukraine par la Russie et renouvelle l’appel à un cessez-le-feu.
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A la fin du 20e siècle après l'œcuménisme des chefs d'Eglise, celui des experts et des théologiens, celui des mariages mixtes et des intercommunions, apparaît l'œcuménisme du peuple de Dieu à la fin des années 80 à la suite des Rencontres œcuméniques européennes, notamment Bâle.
Déjà entamés les efforts œcuméniques sont allés depuis vers des églises plus vertes et en 2017, les Églises catholique, protestante et orthodoxe de France ont créé le label « Église verte » pour encourager la conversion écologique et près de 750 communautés sont déjà engagées dans cette démarche dont un certain nombre dans l’Hérault. Le label Église verte s’adresse aux communautés chrétiennes qui veulent œuvrer pour le soin de la création : paroisses, Églises locales et aussi œuvres, mouvements, monastères et établissements chrétiens.
Des délégations diocésaines à l’écologie intégrale sont nées et sont là pour aider à se lancer ou à aller plus loin. Elles mènent au plan local quelques actions concrètes.
Nous en parlons avec Jean-Marie Durand, délégué diocésain à l'écologie intégrale.
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L’œcuménisme à la Mosson est une vieille histoire c’est à dire au début des années 70-80, à la naissance de la Paillade avec les nuits de Pâques et la création du groupe « œcuménicité ».
Dans un quartier on est amené à rencontrer d’autres églises chrétiennes, à se côtoyer mais aussi à essayer faire des choses ensemble et récemment une célébration à laquelle ont participé les adventistes du 7e jour qui compte 138 églises locales en France dont une installée à la Mosson au début des années 70.
Nous en parlons avec Anne Amalric membre de l’Eglise Protestante Unie de Montpellier agglomération ( EPUMA) et Fabien Dussart pasteur de l’église adventiste de Montpellier qui a expliqué les caractéristiques de son église, le terme « adventiste » signifiant « celui ou celle qui attend le retour de Christ », l’importance du Sabbat (le 7e jour), le baptême d’adultes etc.
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Mises en avant lors de la semaine de prière pour l’Unité, Les Églises orientales, fondées par les apôtres, ont l’âge du christianisme.
C’est en effet en Orient que l’Église est née, et c’est depuis l’Orient qu’elle s’est étendue à tout l’Empire. Au cours des siècles des nuances sont apparues notamment à l’occasion des conciles et ont conduit à des rites différents et traditionnellement on relève 5 rites, alexandrin, arménien, byzantin, antiochien, chaldéen, précisés dans l’émission.
Aujourd’hui, les chrétiens d’Orient sont pris en étau entre un islam conquérant et un Occident indifférent et beaucoup ont choisi de s’exiler.
Un certain nombre de chrétiens orientaux vivent en France. Dans le diocèse quelques rites sont présents, outre les orthodoxes, comme par exemple, les coptes ou la communauté maronite.
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Proposée par le service diocésain pour l’Unité, cette émission nous rappelle les fondements et principes de l’œcuménisme en les illustrant par la pratique. Chaque mois, découvrons les acteurs du…
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