城北華基粵語講道重溫

希伯來書研讀(三)： 安息的危機：不信

經文：希伯來書 3:1-4:13

講員：方國成牧師

講道大綱

引言：一切都是神首先發動的善工

1. 「我深信那在我們心裡動了善工的，必成全這工。」(腓立比書 1:6)

2. 「主耶和華神－以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。(以賽亞書 30:15)」

3. 「不肯」是先知形容我們對神工作的「常態」。

一、重要的事情說三遍？

1. (希伯來書 3:7-8; 3:15; 4:7) 三次：「你們今日若聽他的話，就不可硬著心。」

2. (希伯來書 3:11; 3:18; 4:5) 三次嚴厲宣判：「他們斷不可進入我的安息。」

3. 對第一世紀的讀者來說，意思是「今日」我們若對神的好消息 (福音)「硬心」將導致我們像出埃及第一代以色列人一樣，不能進入神所預備的「安息」。

二、安息的層次：從影兒到永恆的安息

1. 創造的安息(希伯來書 4:3-4)；神在創造的大工完成後，非因工作疲累，而是感到「一切都甚好」的完全滿足。

2. 迦南的安息(希伯來書 4:8)：藉著摩西和約書亞的帶領，讓以色列得以領受所應許的產業、在迦南地身體能經歷平安、不再過漂流曠野的生活。

3. 安息日的「安息」：神原本在創造中為祂的子民存留的安息：「歇了自己的工，正如神歇了祂的工。」(4:10) 神設立安息日，讓屬祂的子民預嘗天上永恆的安息。

4. 救贖的安息(希伯來書 4:10)：信徒倚靠基督在十字架完成的救贖工作，就如神竭了他的工一樣，不用靠自己努力和善行，而是因信主安竭在基督的平安和喜樂裏，這是神要我們進入的真安息。

三、「不信」如何阻礙我們進入「安息」？

1. 「這樣看來，他們不能進入安息是因為不信的緣故了。」(希伯來書 3:19)

2. 「聖靈有話說：「你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。在那裡，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。所以，我厭煩那世代的人，說：『他們心裡常常迷糊，竟不曉得我的作為。』我就在怒中起誓說：『他們斷不可進入我的安息。』」(希伯來書 3:7-11)

3. 「凡不出於信心的都是罪。」(羅馬書 14:23)

四、 神藉新約的約書亞帶來救恩和滿足於神的永恆安息

1. 「若是約書亞已叫他們享了安息，後來神就不再提別的日子了。」(希伯來書 4:8)

2. 神所喜悅的信心(相信)：並不只是「思想上的認同」，或是以膜拜某一個有求必應的神明，為自己而活(拜巴力的方式)。經文所說的「信心」是指信靠、包含「順服」的意思。換句話說：「相信」就是「順服」。

五、 行動實踐－信心與恩典合作・快快地進入那安息

1. 「因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。」(希伯來書 4:2)

2. 「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明；並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的，原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。」(希伯來書 4:13)

總結：超越戰或逃的天然機制－重尋安息之道

「人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。」(箴言 16:9)」

思想問題：

1. 今日神藉著這信息對你說了什麼？提醒了什麼？什麼是最印象深刻的？

2. 不信是「一切罪的根源」。對你來說，「不信」還可有其他表現的形式？

3. 今日你倚靠和滿足於神的慈繩愛索，安息於神的奇妙帶領嗎？你會如何為自己、小組和教會的需要禱告？有什麼是需要改變的？

希伯來書研讀(二)： 安息的對象：基督(二)

經文：希伯來書 1:5-2:18

講員：柯小瑜牧師

講道大綱

一、基督——至尊，當受敬畏 (1:5-14)

• 基督有「神兒子」、「君王」、「永恆主」之名份

• 基督理當在我們生命中作王

二、 基督——真確，不容輕忽 (2:1-4)

• 天使所傳的律法 vs 基督啟示的救恩

• 面對基督的救恩，當「越發鄭重」，免得「隨流失去」

三、 基督——降卑，至死跟從 (2:5-18)

• 基督甘願降卑，與人認同，成全救贖

• 我們理當跟從主，與受苦者認同

成就主的美意

經文：腓立比書 2:12-16

講員：李適清博士

講道大綱

1. 察驗上主的美意

2. 不發怨言、無可指摘

3. 以生命表明主的道

安息的對象：基督(一)

經文：希伯來書 1:1-4

講員：鍾倩雯傳道

講道大綱

一、 希伯來書的文體

「神既在古時藉著眾先知，多方多次地曉諭列祖，就在這末世藉著祂兒子曉諭我們；又早已立祂為承受萬有的，也曾藉著祂創造諸世界。祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有。祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。祂所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。」(希伯來書 1:1-4)

二、 與神同尊的主耶穌

• 主耶穌的超然神性

• 屬靈視角的轉換

三、 曉諭的深化

• 古時，神藉先知說話

• 現在，神藉著祂的兒子說話

結語：主耶穌成為安息的對象

效法神，樂意施與

經文：哥林多後書 8:1-9

講員：陳宗遠牧師

講道大綱

一、馬其頓的榜樣：樣樣都缺，但仍格外擺上 (v1-5)

前景不明，如何擺上？

樂意施與，也是恩典

無懼缺乏，活出旨意

我願傾力效法神的恩慈，讓恩典流動

二、哥林多的挑戰：樣樣不缺，但獨欠一件事 (v6-8)

人心冷淡，何必是我？

自滿內耗，導致耽延

顧己及人，活出愛心

我願傾心效法神的大愛，讓恩典帶動

三、主的終極典範：本來富足，但以他人為念 (v9)

人不為己，天誅地滅！

施與真貌，由此揭開

無懼落差，成就救恩

操練信心，回應主愛

我願傾意效法耶穌捨己，讓恩典觸動

討論與實踐：建議領域

金錢——支持宣教、慈惠、堂會經費

時間——探訪、陪伴弱勢、教會服事

恩賜——用神賜與的才幹歷練造就人

關愛——將愛與和平應用於人際關係；不吝惜互勉同行，建立人心

進入安息，整裝待發（五）：

何必更深經歷神？——在經歷神中「重新認識神與自己」的 A.R.T.之旅

經文：列王紀上19:1-21

講員：梁翠珊傳道

講道大綱

1. 羅騰樹下，孤單極限處的呼求（w.1-4）——尋找 Assurance（安全感）

a. 當熱心換來恐懼，先知喊出：「罷了！」（夠了 I have had enough)

b. 本是起來逃命，卻在樹下求死

→ 明白人有限制及軟弱，經歷神的接納

2. 身體的恢復，與心靈的根治（w.5-14）——經歷 Renewal（恢復與更新）

a. 對身體的體恤（w.5-8）：滿足身心靈的需要（治標）

b. 靈魂拷問（v.9-14）——處理深層的偏差（治本）

→ 明白人有偏執與誤解，經歷神的醫治與糾正

3. 領受新使命（v.15-21）——踏上 Track（從「我」到「我們，的正軌）

a. 神說「你回去」：祂的計劃是人不能知曉的

b. 神為自己留下七千人：打破孤單的謊言

→ 明白人需要使命與同伴，一同經歷神的差遣

反思：

1. 我是否真切地感受到，神已經全然接納了我的軟弱與極限，而不只是看我的表現？

2. 「為神工作（Doing）」與「與主同在（Being）」之間，我找到平衡嗎？

3. 若我是神留下的七千人當中的一個，我可以怎樣回應今天的信息呢？

「以利亞以為自己在演一場孤獨的悲劇，但神卻將他成為祂手中雕球的藝術品（A.R.T.）。弟兄姊妹，別在風火中尋找神了。讓我們一同進入安息，在那微小的聲音中，調校焦點，整裝待發。願我們個人及整個群體，都能在經歷神的旅程中，一點一滴的被神雕琢成祂手中的傑作，成為合乎主用的器皿。」

一生最美的邀請去接待耶穌 RSVP

經文：馬太福音 11:25-30

講員：陳琛儀牧師

講道大綱

「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。」(馬太福音 11:28)

若我接受耶穌的邀請：我的每一天都成為歷奇，我的生命變為神蹟奇事，我的心能常有平安！

是甚麼原因還未能接受耶穌的邀請：

1. 恐懼 (Fear)——沒有明白、「偶像」的恐嚇、自己要控制一切

2. 罪性 (Sinfulness)——驕傲、置之不理或公開反對

I. 一生最重要的啟示 (Life’s Most Important Affirmations)

如何能明白認識真神 (耶穌基督的自承)

1. 是神的美意，祗藉著神子耶穌基督把神彰顯出來 (God is only revealed in Jesus Christ the Son)

「一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。」(馬太福音 11:27)

2. 也是神的美意，祗向嬰孩把神彰顯出來 (God is only revealed to little children)

「25那時，耶穌說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。26父啊，是的，因為你的美意本是如此。」(馬太福音 11:25-26)

II. 一生最美好的邀請 (Life’s Most Beautiful Invitations)

1. 這邀請是給誰的？是給所有勞苦擔重擔的人，就是在罪的重擔中的人

a. 罪使人與神隔離，不能體驗神的愛和拯救

b. 罪的連帶後果 (side effects) 使人痛苦不堪——憂鬱、恐懼、引誘、責任、失敗、死亡、孤單、審判、無望等等。

2. 耶穌要給接納邀請的人甚麼？我就使你們得安息 (Rest)

a. 罪能得到赦免，是藉著耶穌在十架上為我的罪而死，祂勝過死亡復活，賜我新生，現在到永恆。

b. 罪的連帶後果除去。憂鬱得平安，恐懼被愛所勝，引誘因信勝過，重擔有喜樂面對，今生來生充滿盼望。真正的安息、平安、安慰，在今天得到！

3. 耶穌教導接納邀請的人應做甚麼？

「29我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。30因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」(馬太福暜 11:29-30)

a. 到我這裏來 (Come to me)

讓主耶穌成為我的救主和生命的主，引導我的生命

b. 當負我的軛 (Take my yoke upon you)

軛 (Yoke) = 分擔，一起作工，帶來真滿足、自由和安息 (Partnership)

軛 (Yoke) = 同步伐，同方向，不再堅持，控制一切 (Control)

c. 學我的樣式 (Learn from me and trust me)

帶來紊亂人生的主要原因和如何學效信靠主輕省你的擔子得平安

急進迫人(Aggressive)

柔和 (Gentle)

傲慢偏見 (Arrogant)

謙卑 (Humble)

4. 今天你應如何回應耶穌的邀請 RSVP？

耶穌我來，我來就祢 Jesus I come, I come to You.

「27『我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。28我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去。29我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裏把他們奪去。30我與父原為一。』」(約翰福音 10:27-30)

「你們要嘗嘗主思的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！」(詩篇 34:8)

進入安息，整裝待發(四)：

何必擁抱新事物？

——在安息中擁抱新的期待

經文：使徒行傳 9:43; 10:9-23

講員：黎耀恩傳道

講道大綱

引言：

聖經中不論是以色列人、摩西、以利亞、耶穌等，神都藉著曠野，邀請他們進入一個安息的關係，期待前面新的事情，並經歷三個關鍵：

一、Remember 回憶 (申命記 8:2-5)

在安息中回憶天父的作為，孕育信心，行前面的路。

二、Repent 悔改 (申命記 9:23-24)

在安息中經歷真實的悔改，內心轉化，活出新的樣式。

三、Restore 恢復 (約書亞記 3:10-11)

安息中恢復對主的信心和期待，更新視野，進入新的歷程。

進入安息，整裝待發(三)：

何必進入安息？

經文：路加福音 6:12-19

講員：楊方苑菁牧師

講道大綱

引言：

為什麼在重新出發、整裝待發之前，要先「安息」？

為什麼「安息」不是終點，而是使命的起點？

一、進入安息，與神結連（六1-11）

• 安息不是停工，不是躺平，而是神跟人立約

• 立約不是限制，而是建立盟約的關係

** 安息，是先和神和好

二、與神結連，創建群體（六12-16）

• 十二門徒，十二性格，一個群體

• 不同背景性格，學習放下自我，互相配搭

** 整裝待發之前，先整合關係

三、創建群體，實踐使命（六17-19）

• 帶領新的群體，與人群，與世界結連

• 進入人群與世界當中，實踐使命

** 讓神帶領，走入人群，活出使命

總結：

何必進入安息？

因為，不進入安息：

我們會靠自己前行；

我們會在事奉中迷失方向；

我們只會消耗，而不會更新。