常播盼望——敬拜：宣揚盼望

經文：詩篇 95 篇

講員：鍾倩雯傳道

講道大綱

1. 敬拜群體的盼望， 源自對神的渴慕

「6 來啊，我們要屈身敬拜，造我們的耶和華面前跪下。7 因為他是我們的神；我們是他草場的羊，是他手下的民。惟願你們今天聽他的話 」(詩篇 95:6-7)

每一次敬拜都是我們更深認識神的契機。神藉著敬拜塑造我們，使城北成為一個有共同盼望的屬靈群體。這份對神的渴慕，使我們在敬拜中找到生命的意義與方向。

2. 因著歷史，以盼望的心觀看神的作為

「8你們不可硬著心，像當日在米利巴，就是在曠野的瑪撒。9那時，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為。10 四十年之久，我厭煩那世代，說：這是心裡迷糊的百姓，竟不曉得我的作為！」(詩篇 95:8-10)

回顧神在歷史中的作為使我們知道：神在任何處境掌權，祂的帶領、供應與保守不會止息。正因如此，我們能懷著盼望的心，堅定仰望神的手仍在動工。

「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」(希伯來書 11:1)

3. 宣告神的信實，存著盼望跟隨祂的帶領

「11 所以，我在怒中起誓， 說：他們斷不可進入我的安息！」(詩篇 95:11)

「11所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」(希伯來書 4:11)

敬拜是信心的宣告——我們宣告神的信實，盼望祂未來的引導。

敬拜是回應神的作為，帶領人一同走向神所預備的安息與救恩。

結論：

願我們以「歸回與安息」的姿態，踏上40日的屬靈旅程；在敬拜中被更新，在盼望中前行，期待神在城北的作為與帶領

復活節第二主日：憑信而行

經文：約翰福音 20:24-31

講員：黎耀恩傳道

講道大綱

信心成長的三個眼光：

1. 看見群體的見證

「24那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬；耶穌來的時候，他沒有和他們同在。25那些門徒就對他說：『我們已經看見主了。』多馬卻說：『我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。』」(約翰福音 20:24-25)

2. 看見過去的經歷

「30耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。31但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」(約翰福音 20:30-31)

3. 看見主的同在

「21耶穌又對他們說：『願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。』22說了這話，就向他們吹一口氣，說：『你們受聖靈！』」(約翰福音 20:21-22)

結論：

帶著信心的眼光，看見天父在人生中不斷帶領和開路！

復活節主日：主復活帶來了盼望

經文：約翰福音 20:1-18

講員：何健華牧師

講道大綱

引言：

1. 今生為將來作準備，死後復活與主進入永恆中。

2. 穿上復活的身體，承受神的國，與主一同作王。

I. 主復活：成為了初熟的果子 (Raise)

A. 主的墓穴是空的

「接著那週的第一天清早，天還黑著，瑪達拉的馬利亞來到墓穴那裡，看見墓穴前的石頭已經被挪開了。她就奔跑去見西門彼得和另一個門徒，就是耶穌所愛的那位，對他們說：『有人把主從墓穴裡搬走了，我們不知道他們把他放在哪裡。』」(約翰福音 20:1-2)《環球聖經譯本》

1. 墓穴前的石頭已滾開

2. 主的身體不在墓穴中

B. 主果然是復活了

「兩個人一起奔跑，那門徒比彼得跑得快，先到了墓穴 …西門彼得也緊隨其後到了…先到墓穴的那門徒也進去，他看見，就信了。其實他們還不明白經上所說『他必須從死人中復活』的意思。」(約翰福音 20:4, 6, 8-9)《環球聖經譯本》

1. 兩個門徒先跑去察看

2. 主復活留下了細麻布

C. 成為了初熟果子

「如果我們在基督裡盼望只在於今生，那就比所有的人更可憐了。但事實上，基督已經從死人中復活，他是那些睡了的人中首先[初熟果子]獻給神的。既然…死人復活也就藉著一人而來…在基督裡所有人也都將得到生命。」(哥林多前書 15:19-22)《環球聖經譯本》

1. 基督已經從死中復活

2. 基督裡所有人也復活

II. 主復活：叫我們不懼怕死亡 (Release)

A. 消滅掌握死權的

「[基督]自己也就照樣成為血肉之體，為要藉著死來消滅那掌握死權的，就是魔鬼，並且要釋放那些因為怕死而終身做奴僕的人。」(希伯來書 2:14-15) 《環球聖經譯本》

1. 基督消滅魔鬼的權勢

2. 要釋放終身怕死的人

B. 死亡已經被吞滅

「『死亡已經被吞滅。死亡啊，你的勝利在哪裡？死亡啊，你的毒刺在哪裡？』死亡的毒刺從罪而來…但是感謝神，他藉著我們的主耶穌基督，把勝利賜給我們！…你們務要堅定不移，常常努力多做主工，因為你們知道，你們的勞苦在主裡並不徒然。」(哥林多前書 15:54, 55-57, 58)《環球聖經譯本》

1. 死亡的脅逼從罪而來

2. 在主裡的勞苦不徒然

III. 主復活：使我們承受神的國 (Reign)

神的國是永存的

「血肉之軀不能承受神的王國作為產業，必朽壞的也不能承受不朽的作為產業…死人要復活成為不朽壞的…這必死的必須穿上不死[才能承受的神國]；…就會與[基督]一起為王。」(哥林多前書 15:50, 52, 53；提摩太後書 2:12)《環球聖經譯本》

1. 要復活才能承受神國

2. 將要與基督一起為王

結語：我們的盼望在於

1. 由於主已復活，我們也必復活

2. 我們的盼望是超越今生到永恆

3. 所有在基督裡的將得復活生命

4. 主耶穌要帶領我們進入榮耀裡

5. 這就是神永遠掌權的永恆國度

6. 我們現在作工是為將來作準備

平安與憐憫

經文：加拉太書 6:11-16

講員：鮑維均博士

預苦期：傾倒為耶穌

經文：約翰福音 12:1-8

講員：鄧麗珍傳道

講道大綱

「1逾越節前六天，耶穌來到伯大尼，就是他使拉撒路從死人中復活的地方。2有人在那裏為耶穌預備宴席；馬大伺候，拉撒路也在同耶穌坐席的人中間。3馬利亞拿著一斤極貴的純哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裏充滿了膏的香氣。4有一個門徒，就是那將要出賣耶穌的加略人猶大，說：5『為甚麼不把這香膏賣三百個銀幣去賙濟窮人呢？』6他說這話，並不是關心窮人，而是因為他是個賊，又管錢囊，常偷取錢囊中所存的。7耶穌說：『由她吧！她這香膏本是為我的安葬之日留著的。8因為常有窮人和你們在一起，但是你們不常有我。』」(約翰福音 12:1-8)

引言：為主而活的生命

「所以，弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的。」(羅馬書 12:1)

馬利亞為耶穌傾倒香膏這事要被傳頌

1. 到底發生過甚麼事？

何時？何地？何人？何事？何故？

2. 馬利亞對耶穌專注的服事的重要

a) 馬利亞的行動表達她對耶穌的深愛和尊崇

「清心的人有福了！因為他們必得見神。」(馬太福音 5:8)

b) 馬利亞的行動是回應耶穌給他姊妹及兄弟的愛的真摯表達。(v1)

「我們愛，因為神先愛我們。」(約翰壹書 4:19)

c) 馬利亞與猶大的價值觀是截然不同的 (v4-6)

「一個人不能服侍兩個主；他不是恨這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又服侍上帝，又服侍瑪門。」(馬太福音 6:24)

「我已把萬事當作是有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要贏得基督。」 (腓立比書 3:8)

d) 馬利亞的行動是耶穌將要為世人「受死的記號 (v7-8)

「她在我身上做的是一件美事。」(馬太福音 26:10；馬可福音 14:6)

3. 馬利亞以行動教導我們關於事奉的事

a) 事奉是一種服侍的行動

b) 事奉是一種無畏的心態

c) 事奉是一種謙卑虛己的領會

d) 珍惜事奉的機會：DTM粵語崇拜的服事挑戰

總結

「2不要被這世界同化，要讓上帝改造你們，更新你們的心思意念，好明察甚麼是他的旨意，知道甚麼是良善，完全，可蒙悅納的。3憑著上帝給我的恩惠，我要對你們各位說：不要把自己看得太高，倒要謙恭自守，各人按照上帝所賜給他的信心來衡量自己。」(羅馬書 12:2-3)《現代中文譯本》

雅各書研讀（八）：活出關愛 (C.A.R.E.)

經文：雅各書 5:13-20

講員：梁翠珊傳道

講道大綱

引言：

關心別人有時是需要一點技巧，但在屬靈的家裡面的關愛，卻必須要有神的介入。今天，讓我們一同反思，我們當怎樣在這個屬靈的家裡活出關愛。

1. C – Confess our situations 承認我們的境況 (v13)

「與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭。」(羅馬書 12:15)

• 關愛是——有愛心地與喜樂的人同樂，與哀哭的人同哭

2. A – Admit God’s sovereignty 承認神的掌權 (v13)

• 禱告是積極的行為

• 歌頌是感恩及敬畏的表現

「在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。」(羅馬書 12:12)

• 關愛是——不論何境況，都以信心去降服在神面前。

3. R – Relate to each other through prayers 以禱告建立的關係 (vv14-18)

• 禱告：是屬靈群體的標記

• 代禱：是肢體間彼此的服事，將人帶到神面前

「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」(腓立比書 2:4)

• 關愛是——肢體間的同心同行，彼此服事

4. E – Embrace Eternality value 擁抱永恆的價值 (vv19-20)

• 不只著眼於肉身的需要

• 挽回弟兄及拯救靈魂比一切都重要

「最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」(彼得前書 4:8)

• 關愛是——下定決心與弟兄姊妹一同擁抱有永恆價值的事

總結及反思：

屬靈群體裡的關愛，與世俗一般的關心不一樣，你我在教會裡，有沒有切實地活出這份關愛，不單顧自己的事，以愛心、信心、同心及決心將有需要的人帶到主面前？願神幫助我們，能以禱告服事他人，作有永恆價值的事奉，為他人帶來盼望。

雅各書研讀（七）：活出忍耐

經文：雅各書 5:7-11

講員：李書靈牧師

講道大綱

引言：「現在要安靜！」

為何神要我們忍耐？(v7)

「1我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，2仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。3那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。」(希伯來書 12:1-3)

我們如何成長，才能成為堅毅不拔的屬神子民？(v8)

「建立你的心…」

兩種不耐煩：

1. 對人不耐煩 (v9)

例：作家C.S. 路易斯的作品「天淵之別」(或譯：「夢幻巴士」) (The Great Divorce)

2. 對神不耐煩 (v10-11)

例：先知的榜樣……

結語：

真正的忍耐，並非從偉大的誓言顯露出來，而是從各種試煉中持久的堅忍顯露出來。

雅各書研讀（六）：活出謙遜、公義

經文：雅各書 4:13 - 5:6

講員：葉志強牧師

講道大綱

引言：

雅各在開始時用了一個很有趣和罕有的用詞「嗐」或「嘿」。他的目的是甚麼？

I. 活出謙遜 (4:13-17)

A. 雅各點出當時流行的人生觀 (v13)

1. 自我中心

2. 追求利益

3. 享樂人生

B. 人算甚麼？(v14)

1. 明天如何？ 不能掌控

2. 生命如何？ 像一片雲霧

C. 積極人生 (v15)

以「主若願意」作為目標

D. 兩種罪行 (v16-17)

1. 張狂誇口

2. 知而不行

E. 小結：兩種不同的人生觀

1. 以自我為中心，引向滅亡

2. 以神為中心，引向永生

II. 活出公義 (5:1-6)

A. 有錢：是禍還是福？

B. 先知的呼喊

C. 小結：雅各宣告神的公義和審判

總結：

1. 行公義，好憐憫，與神同行 (彌迦書6:8)

2. 「主若願意」順從神旨，謙卑服侍 (雅各書4:15)

雅各書研讀（四）：活出和平

經文：雅各書 4:1-12

講員：陳宗遠牧師

講道大綱

「⋯⋯基督自己就是我們的和平：他使雙方合而為一，拆毀了隔在中間仇恨的牆⋯⋯」(以弗所書 2:14)《環球聖經譯本》

如何珍惜耶穌的恩典，不再築起人際的高牆？

I. 有一種成長叫正本清源 (Deep seek in God) (v1-5)

• 認清源頭

• 認清慾望

II. 有一種成長叫離惡從善 (Deep switch through God) (v6-10)

• 抓緊黃金交叉 Grip the golden cross

• 抓緊神的拯救 Grip the Glorious Cross

III. 有一種成長叫向神降服 (Deep surrender to God) (v11-12)

• 馴服舌頭

• 活出託付

「最後，弟兄們，你們要喜樂，要回轉，要接受勸勉，要同心，要和睦。這樣，施慈愛賜平安的神就會與你們同在。」(哥林多後書13:11)《環球聖經譯本》

討論與實踐

• 面對爭執，您通常會怎樣反應？為何如此？

• 重溫經文，哪些心態應當避免 (或者追求)？

• 親近天父，可曾令您脫胎換骨？可否分享？