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與人同在的神 - 尋神的藍圖 認定我的方位  

如果您最近才開始接觸聖經，或對神和信仰產生興趣，心想求真，但您卻發現要睇明聖經好難，這個新系列是為你而設。  倘若您去教會已有多年，已下載了不少聖經故事，但不知它們彼此間有何關係。你心想：「我要對自己所信的負責，要對信仰有更好的掌握」這個系列絕對可以幫助你。  在這個系列當中，我會盡量不預設你對聖經有許多的知識。我們將翻閱聖經，解釋某些重要的經文段落，將重點連起來。所以，請你手上，或者在你的手機，預備好一本聖經。

與人同在的神 - 尋神的藍圖 認定我的方位  

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當你......系列

特別多謝黃嘉漢牧師為城滙網台錄製這個信息系列。

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黃嘉漢 (Tony Wong) 畢業於多倫多Tyndale Seminary & University College，道學碩士－主修基督教教育事工（M.Div - Major in Educational Ministry），曾於田納西州的莊遜大學（Johnson University, Tennessee）修讀領導學哲學博士課程。現為美國Deerfield三一神學院(TEDS)哲學博士研究生，主修基督教教育。Tony 現為加拿大卡城華人浸信會中文部牧師，亦為加拿大華人神學院－國際基督教教育學院的特約教學同工。

詩 119:9-11

少年人用什麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話。 我一心尋求了你，求你不要叫我偏離你的命令。我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。

經文分享:

我們活在一個五光十色的世界當中，我們是十分容易被許多事物佔據著我們的心靈。例如，我們可能被網上世界的資訊所吸引。我亦認識一些朋友被世上不同的價值觀所吸引。同時，在這五光十色的世界中，讀聖經就變得無關痛癢的事情。若我們變得無心讀經時，我們應如何面對呢？

詩篇119篇9至11節給我們一些提醒。

首先，讀神話語是幫助我們在五光十色的世界上，達上天父的路：從經文的第九中，我們發現詩人提醒在真道上還未成熟的少年人，要他們一心遵行及尋求明白主的道，使他們會走在主的道上。而在第十節中，詩人祈求上帝保守他不要偏離主的道，因他尋求主。當我們按主的道去尋找生命的方向時，我們的主會藉衪的話語來引導我們走上正路，因為主的話是「…我腳前的燈，是我路上的光。」（詩119：105）弟兄姊妹，主已藉聖經的話語給了我們生命該走的生命方向，我們是否願意走上帝指引我們的路呢。

若我們心中有惡念想犯罪而無心讀經時，我們更需要神話語的光照而認罪悔改。在經文的第十一節是這樣記：「我 將 你 的 話 藏 在 心 裡 ， 免 得 我 得 罪 你 。」這是詩人向耶和華的宣告：他不忘記主的話語，不斷思想而使自己不會陷在罪中。當我們心中思想罪惡時，主必藉聖靈用衪的話語來提醒我們。若我們不斷消滅聖靈在我們心中的感動，我們對罪的敏感會變得越來越弱，成為在恩典中敗落的信徒，主的名因此而受辱。主不喜悅我們這樣過門徒的生活。若我們願意認罪悔改，主必赦免我們的罪。而我們無心讀經之心就慢慢地退去。

主內弟兄姊妹們，我們是否願意認罪悔改及藉主話語去尋求衪的心意，使我們在讀經中能夠明白主心意，經歷衪的大能及安慰。求主使我用一顆受教的心去讀經，使我認罪悔改，活出主所喜悅的生命。

當你......系列

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黃嘉漢 (Tony Wong) 畢業於多倫多Tyndale Seminary & University College，道學碩士－主修基督教教育事工（M.Div - Major in Educational Ministry），曾於田納西州的莊遜大學（Johnson University, Tennessee）修讀領導學哲學博士課程。現為美國Deerfield三一神學院(TEDS)哲學博士研究生，主修基督教教育。Tony 現為加拿大卡城華人浸信會中文部牧師，亦為加拿大華人神學院－國際基督教教育學院的特約教學同工。

利10：1–3

「亞 倫 的 兒 子 拿 答 、 亞 比 戶 各 拿 自 己 的香 爐 ， 盛 上 火 ， 加 上 香 ， 在 耶 和 華 面 前獻 上 凡 火 ， 是 耶 和 華 沒 有 吩 咐 他 們 的 ，就 有 火 從 耶 和 華 面 前 出 來 ， 把 他 們 燒 滅， 他 們 就 死 在 耶 和 華 面 前 。於 是 摩 西 對亞 倫 說 ： 這 就 是 耶 和 華 所 說 ： 我 在 親 近我 的 人 中 要 顯 為 聖 ； 在 眾 民 面 前 ， 我 要得 榮 耀 。 亞 倫 就 默 默 不 言 。」

經文分享:

當我們被邀請參加事奉時，我們可能是帶著一份感恩的心來服侍。然而，我們可能會不自覺地以「成功的數字」來評估自己是否一個合神心意的工人；數字成為量度一個事奉人員成就的標準。例如我們會以聚會率的多少、事奉的多少、奉獻的多少、領人信主多少、及在教會年日的多少來

看我們是否對主忠心。當然，這些數字是有一定的代表, 但這是否一個真實的評估呢？究竟我們的主對我們有甚麼期望呢？主是用甚麼作評估的呢?從經文，我們發現主喜悅的服事是聖潔的事奉。換言之，不聖潔、不清心的事奉為主所厭棄。從經文的第一節中，我們發現拿答及亞比戶為神所厭棄的事奉之原因：第一個原因是他們獻「凡火」。在 NRSV 譯本將「凡火」譯成 unholyfire，這表明他們所獻的火本身是有問題，有何能他們以異教的方法來準備這些火獻。第二個原因是他們所作的「是 耶 和 華 沒 有 吩 咐 他 們 的」我們可以說他們的事奉用以自己的私心，用不正當的方法來事奉主。名為事奉主、實為作自己的事。所以每當我們服事主時，我們必須常常在主內反省，細思我們事奉的動機是否純正，我們事奉的方法是否清潔。我們的事奉是否一個清心的事奉。

為何我們需要在我們的事奉上如此反省呢？這是因為聖潔的主必審判我們所作的一切。經文的第二節是這樣記：「就 有 火 從 耶 和 華 面 前 出 來， 把 他 們 燒 滅 ， 他 們 就 死 在 耶 和 華 面 前。」在之前九章二十四節，神降火燒盡以色列人的祭，衪接納他們真誠的獻祭。現在主卻降火燒的是主的祭司！可想主是慈愛的主，因衪接受與衪和好的獻；同時，主也是公義之主，因衪降火燒不義的祭司。弟兄姊妹，原來我們心中若沒有清楚了解主是公義慈愛並全的主，我們的事奉也會因此而會偏離主的道。若我們心中對主的認識有所偏離，我們的事奉可能因此而放任起來。我們所認識的主是否一位公義慈愛並全的主呢？最後，我們必須明白事奉的本意是要榮耀主。正如在經文的第三節：「於 是 摩 西 對 亞 倫 說 ：這 就 是 耶 和 華 所 說 ： 我 在 親 近 我 的 人 中要 顯 為 聖 ； 在 眾 民 面 前 ， 我 要 得 榮 耀 。」我們的主是聖潔的主，衪火燒亞倫之子是要提醒以色列人，衪是配得衪的榮耀。每當我們事奉時，我們有沒有歸榮耀給我們的主呢？主內弟兄姊妹們，我們是否用聖潔的生命來事奉我們的主呢? 我們的主是鑑察人的主, 衪知道我們每一個, 只是我們不自知, 也不認識衪. 認識求主使我們能放下自我的私慾，以清潔的良心來事奉我們的主，願主藉我們聖潔的事奉而得著榮耀。

當你......系列

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黃嘉漢 (Tony Wong) 畢業於多倫多Tyndale Seminary & University College，道學碩士－主修基督教教育事工（M.Div - Major in Educational Ministry），曾於田納西州的莊遜大學（Johnson University, Tennessee）修讀領導學哲學博士課程。現為美國Deerfield三一神學院(TEDS)哲學博士研究生，主修基督教教育。Tony 現為加拿大卡城華人浸信會中文部牧師，亦為加拿大華人神學院－國際基督教教育學院的特約教學同工。

詩103:3,8-12

他 赦 免 你 的 一 切 罪 孽 ， 醫 治 你 的 一 切 疾 病 。耶和 華 有 憐 憫 ， 有 恩 典 ， 不 輕 易 發 怒 ， 且 有 豐 盛的 慈 愛 。他 不 長 久 責 備 ， 也 不 永 遠 懷 怒 。他 沒有 按 我 們 的 罪 過 待 我 們 ， 也 沒 有 照 我 們 的 罪 孽報 應 我 們 。天 離 地 何 等 的 高 ， 他 的 慈 愛 向 敬 畏他 的 人 也 是 何 等 的 大 ！東 離 西 有 多 遠 ， 他 叫 我們 的 過 犯 離 我 們 也 有 多 遠 ！

 經文分享:

當我們犯罪得罪神或做錯事得罪人之後，我們心中會因我們所犯的罪或做錯的事而心感不安。更甚的是我們會因為這種罪惡感而與神與人有一種自我隔離的表現，因為怕將自己的罪向人向神顯露出來；甚或者我們可能會用恩賜事奉，金錢奉獻，律己律人的方法來遮蓋自己所犯的罪或所作的錯事；亦可能會用一些自圓其說的說話作為藉口，不想在神在人前面對自己犯的罪或作的錯事；我們更可能用忙忙碌碌的生活去逃避面對真實而又幽陰的一面。總而言之，當人犯罪或作了錯事通常想用自己的方法去逃避，目的是要除去這份心中不安的罪疚感。

從詩篇一百零三節三，八至十二節中，經文提醒我們：我們的神雖然是公義的神，但是衪亦是慈愛赦罪的神。祂是願意赦免我們的罪。在這幾節經文中，我們會發現祂是一位願意赦免人一切罪的神。但是為何神是一位赦罪的神呢？這全因衪是一位有恩典慈愛的神：祂不是不知我們的過犯，然而，因著衪對我們的慈愛，衪施恩給我們，使我們不按我們的罪而得到應得的代價，就是永恆地與主分離的死亡；而且衪藉耶穌基督死在十架及復活一事，來使我們能夠因接受主的救恩而使我們的過犯離開我們。對我們而言，我們不能用自己的方法除去犯罪所留下來的不安感。唯有我們每一天在主面前坦白承認自己所犯的罪，又願意以一個謙卑受教的心去求主幫助我們去學習、去順服、去悔過，那些我們心中不安的罪疚感才會被除去。我們在生活中或多或小，有意無意地犯罪或做錯事；當我們心中感到不安時，我們不要逃避去面對神面對人，反而我們要去到那位滿有慈愛的主面前求赦罪，主必安慰及幫助那些真心悔改認罪的人

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弗 4:26–27

生 氣 卻 不 要 犯 罪 ； 不 可 含 怒 到 日 落 ，也不 可 給 魔 鬼 留 地 步 。

經文分享:

我們曾經都會為著不同的事情而感到忿怒。我們有些時候可能會怒不可遏，久久不能平復。更有可能我們會為著自己能釋放怒氣而進行報復的行動。當我們經歷時，我們應該如何面對呢？

以弗所書四章二十六至二十七節指出一個事實：不要被忿怒推使我們犯罪。經文的二十六節指出我們為著一些事情而感到生氣，這是一個正常的

反應。然而，我們用什麼言語、行動及心態去回應這些使我們不快的事呢? 保羅提醒我們不要因為別人所作的事而犯罪傷害人及得罪神；這是主給我們在節制這功課上要學的功課。不但如此，若我們與人失和，我們必須要儘快處理這些不和的事情及情緒，不要將忿怒的情緒長留心中，成為苦毒，給魔鬼留下地步來使我們犯罪傷害人, 得罪神。

我們每逢忿怒時，我們要靠主控制我們負面的情緒，在主面前反省這些負面情緒的來源，從而藉主安慰及醫治我們內心深處的傷口。若我們為不公義的事情而忿忿不平時，我們應當如何面對呢？當我們思想主耶穌的一生時，我們發現主為真理及公義而發義怒，指出人的不義（耶穌潔淨聖殿–太21:19，耶穌斥責法利賽人的假冒為善–太23：1–36）。同時，耶穌為不義之人流睙（耶穌為耶路撒冷的哀歎–太23：37–38）及為釘衪的人代求（路23：34）。從此，我們能明白一件事：主耶穌會毫不留情地指出不義的事情，衪卻同時以期極慈愛的心為作不義之事的人哀傷流睙，為他的罪上十字架。對我們而言，若我們面對不合真理及不公義的事情，我們有沒有作出公義的呼喊，將隱而未見的罪指出來呢？同時，我們有沒有愛心向這些行不

義的人發出有智慧的提醒，挽回他們回到主的身邊呢？我們有否求主的聖靈引導我們何時說忠言，何時挽回悔改的人，及何時為不義的事發出公義之禱呢？求主使我們不會因忿怒而犯罪傷害人，得罪神。同時，求主使我們為不義之事而流下公義的眼睙，斥責不義的行為，為作不義之事的人代禱，求主使他們回轉。

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雅4:13–15

嗐 ！ 你 們 有 話 說 ： 「 今 天 明 天 我 們 要 往 某 城 裡 去 ， 在 那 裡 住 一年 ， 做 買 賣 得 利 。 」其 實 明 天 如 何 ， 你 們 還 不 知 道 。 你 們 的 生命 是 甚 麼 呢 ？ 你 們 原 來 是 一 片 雲 霧 ， 出 現 少 時 就 不 見 了 。你 們只 當 說 ： 「 主 若 願 意 ， 我 們 就 可 以 活 著 ， 也 可 以 做 這 事 ， 或 做 那 事 。 」

經文分享:

我們每一個基督徒都會有自我為中心的時候：我們會像未信者一

樣按自己心意去計劃人生。本來計劃人生是一件美事，然而我們卻在許多情況下都只按自己的心意而行, 沒有尋問等候上帝在我們身上的計劃……..!

雅各書四章十三至十五節提醒我們一個很重要的教訓：我們的一

生都不是掌握在自己的手裏。在第十三節中，雅各道出一個自我為中心的人之心態：「 今 天 明 天 我 們 要 往 某 城 裡 去 ， 在 那 裡住 一 年 ， 做 買 賣 得 利 。 」從這句說中，我們發現一個以自我為中心的人是沒有神作主引導及以自己現世的利益為出發的人生。這些人所計劃的人生是為了滿足自己一時的慾望，而不是為了滿足主耶穌的心意。同時，他們只著眼於現世短暫的事，而著眼於有永恆價值的事上。然而，雅各藉第十四節指出一個事實：我們連自己的生命都不是掌握在自己的手裏，我們還有什麼能力去掌握到世上的事呢？正如十四節所言：「其 實 明 天 如 何 ， 你 們 還 不 知 道 。 你 們 的 生命 是 甚 麼 呢 ？ 你 們 原 來 是 一 片 雲 霧 ， 出 現 少 時 就 不 見了 。」其實我們都是活在主的恩下，我們的一生都是衪親自引導我們去走。我們應以一個謙卑順服的心去聽從主的引導，使我們一生都能像第十五節所言：「主 若 願 意 ， 我 們 就 可 以 活 著 ， 也可 以 做 這 事 ， 或 做 那 事 。 」主成為我們生命中的指引，我們依靠衪的恩典而過我們每天的生活。

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上行之詩 (詩篇 120-134) 三分鐘精華

詩篇人生

世態無常，政局緊張，兩極分化，動盪不安，實在令人無所適從。

詩篇集成的詩歌，不儘是順境時奏出的歌曲，許多詩歌都歷盡滄桑，在困惑、絕望、流亡中譜下的詩詞。

詩人曾說：

「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裏面煩躁？」

「我想起我夜間的詩歌。我的心沉思默想，我的靈仔細探究。主要永遠丟棄我，不再施恩嗎？」

「我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。」

「連我知己的朋友，我所倚靠、吃過我飯的也用腳踢我。」

「神啊，求你伸我的冤，向不虔誠的國為我辨屈；求你救我脫離詭詐不義的人。」

這些夜間譜出的詩句，都是有血有淚的歌詞，正是留給活在這崩壞世界的我們，而這些詩篇正是今日適時的屬靈寶庫。

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