后生可畏

【释义】后生：晚辈，年轻人，说明年轻人有作为，值得钦佩。

【出处】春秋·孔丘弟子《论语·子罕》

        孔子说：“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。”

        这段话的大意是说：年轻人是可佩服的，怎能断定他们将来不如现在老一辈的人呢？一个人活到了四五十岁，如果还没有听说他有什么贡献和成就，这就不值得敬畏了。

        后一辈的年轻人，精力充沛，朝气蓬勃，确是可畏。“后生可畏”这句话，是很有道理的。不过，这里所谓的“可畏”，不能简单地理解为“可怕”，而是包括着赞美、叹服的意思。

众志成城

【释义】万众一心，坚如城墙。形容团结一致就能克服困难。

【出处】春秋·左丘明《国语·周语下》

        春秋末年，周景王打算铸一口巨大的钟，好享受从未有过的乐声。单穆公劝阻说：“这么大的钟，声音一定非常响，敲起来震耳欲聋，哪里还有音乐的美感呢？再说，造大钟要耗费许多钱财，要征集许多工匠，大大加重了老百姓的负担。得罪了老百姓，国家就有危险了呀！请大王谨慎从事！”

        周景王想取得司乐官州鸠的支持，谁知州鸠说：“音乐的声音有大小、轻重之分，各有各的界限，超过了界限，金石丝竹的声音就不和谐。以音乐的标准来衡量，您铸造大钟是不合适的；以国家和百姓的利益来衡量，您的做法就更不合适。”

        周景王却一意孤行。第二年大钟造成了，乐人纷纷夸大钟的声音很和谐很好听。周景王叫来司乐官州鸠说：“你不是说大钟的声音不会好听吗？可是，现在它的声音却很和谐啊！”

        州鸠严肃地答道：“不，陛下，您错了，造大钟，要老百姓都拥护都欢迎，才叫和谐。现在，国家花费了巨资，老百姓也怨声载道，这能算和谐吗？办任何一件事，凡是百姓赞成了的，就一定能成功，凡百姓反对的，就一定要失败。这叫做‘众志成城，众口铄金’！”两年后，周景王死了，老百姓都说这是他违背民意而受到的惩罚。

众怒难犯

【释义】形容众人发怒，不能冒犯。比喻不能违背大多数人的意志。

【出处】春秋•左丘明《左传•襄公十年》

        春秋时，郑国的大夫尉止因为与掌握朝廷大权的子驷意见不合，纠集了宗族的一伙人发动叛乱。尉止带兵杀进宫廷，杀死了子驷、子国等人，并将郑简公劫持到北宫。

        子驷的儿子听到尉止叛乱的消息，在家中没有作任何布置，就率领部分亲信去攻击尉止，结果，家中的奴隶和仆人乘机逃跑。而子国的儿子子产却临危不乱，召集所有的家奴，要他们和自己同心协力，一起去平息叛乱，然后带领人马去攻打叛乱的尉止。而郑国的另一个大夫子孔，听说子产起兵平叛，立即出兵协助，终于和子产一起杀了尉止，平息了叛乱。子孔作了郑国的执政大夫。

        子孔为了巩固自己的地位，制定了盟书，规定所有的官员都要各守其位，听从他的命令。有些大夫和将领对此不满，他就准备大开杀戒，威逼他们顺从。子产劝阻他，要他烧掉盟书，子孔不同意，说：“我这样做是为了安定国家，他们发怒，就让他们发怒好了！”

        子产说：“众怒难犯！专权是难于成功的。不如烧了盟书来安定大家的心。”

        子孔于是听从了子产的意见，郑国也因此安定了下来。

众叛亲离

【释义】形容处境极其孤立。

【出处】春秋•左丘明《左传•隐公四年》

        春秋时，卫桓公有两个兄弟，一个是公子晋，一个是公子州吁。州吁见哥哥桓公是个老实人，便阴谋篡位。

        公元前719年，卫桓公动身去洛阳参加周天子平王的丧礼，州吁在西门外摆下酒席，给他送行。他端着一杯酒，对桓公说:“今天哥哥出门，兄弟敬你一杯。”

        州吁趁桓公不备，突然拔出匕首，把卫桓公杀了，自立为国君。他害怕国内人民反对，便借对外打仗的办法转移国内人民的视线，他拉拢陈国、宋国、蔡国，一起去攻打郑国。但由于郑国严密防守，进攻以失败告终。

        鲁国的国君隐公听到这些情况后，问大夫众仲说:“州吁这样干，能长久得了吗?”

        众仲回答说:“州吁只知道依仗武力，到处兴风作乱，老百姓是不会拥护他的。他为人十分残忍，杀戮无辜，谁还敢去亲近他呢？如此众叛亲离，他的政权怎么会长久呢（阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣）？”

        果然，不到一年，卫国的老臣石碏便借助陈国的力量，把州吁杀了。