开卷有益

【释义】开卷：打开书本。指读书有好处。

【出处】宋·王辟之《渑水燕谈录》卷六

        宋太宗赵光义非常喜欢读书，可是当时社会上书虽然很多，但版本杂乱，难以收集，皇宫里的书籍也不成系统，难以查检。于是赵光义命令宰相李昉主持编辑一部书，把许多种古籍的重要内容分门别类编进这部书里。

        李昉组织了全国许多名家，编出了3部巨著。因是在宋太宗的太平兴国年间完成的，所以书名叫《太平编类》、《太平广记》和《文苑英华》。其中《太平编类》工程特别浩大，前后编了六年，全书共1000卷，搜集和摘录了1600多种古籍的重要内容，分类划归为55门，总字数达到478万字，是古代最富有学术价值的巨著之一。

        这部书编好后，献给宋太宗赵光义过目。赵光义看得非常认真，他规定自己每天一定要看3卷，如果因为事情忙，当天完不成看书计划，那么第二天一定要补。就这样，一年之内，赵光义终于把这部书看了一遍。因此，这部书又叫《太平御览》。

        当时有的大臣认为皇帝实在太辛苦了，便劝他少看一些，注意休息。赵光义说："我生来喜爱读书，能从读书中得到无穷的乐趣，开卷有益嘛，哪里是白白地浪费精力呢！"

        此事出自《渑水燕谈录》卷六，原文是：“太宗日阅《御览》三卷，因事有阙，暇日追补之，尝曰：‘开卷有益，朕不以为劳也。”

开诚布公

【释义】诚心诚意，坦荡无私。也指交换意见时持真诚坦率的态度。

【出处】晋·陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》

　　三国时，诸葛亮决定攻打魏国，先派人去守住重镇街亭。参军马谡立下了军令状，要求带兵去守街亭，当攻魏的先锋，诸葛亮答应了马谡的请求。然而马谡刚愎自用，不听副将王平的劝告，结果丢失了街亭。亏得诸葛亮在城门设了“空城计”，才度过了司马懿重兵压境的危局。事后，诸葛亮挥泪斩马谡。

        不一会儿，行刑的武士提着马谡的脑袋来回复丞相。诸葛亮恸哭了一场。在一旁的蒋琬此时不明白了，诸葛亮向他坦述了自己的心里话：“我并不是为马谡的死而哭，实在是我没有听从先帝临终前说的‘马谡这人说话言过其实，不可重用’的话，而造成了这样大的损失，我真痛恨自己的糊涂啊！”

        诸葛亮将马谡斩首示众，以此来教育官兵。然后又叫人将马谡的脑袋与尸身用针缝上，殓入棺材。他亲自写了祭文悼念马谡，隆重地为马谡举行了祭祀。他又去安慰马谡的遗属，按时发给他们优厚的抚恤金。这一切都安排妥当后，诸葛亮就向后主刘禅去请求降职，以惩罚自己错用马谡的罪过。

　　诸葛亮的一生时时处处以这种真诚。坦率、无私的言行待人处事，所以《三国志》里用“开诚心、布公道”的评语来赞美他。后来人们就把这个赞语简化为一个成语：开诚布公”。

开源节流

【释义】既要广开财源，又要节省支出。

【出处】战国·荀况《荀子*富国篇》

        战国时代的学者荀况，在《富国篇》中说，若要国家富强，朝廷就要爱护百姓，使百姓安居乐业，并积极发展生产，这样，才能使国家富强起来；如果朝廷不顾生产，只知道滥征赋税，浪费物资，百姓穷困至极，那么国家怎能不贫弱呢。所以，他说：“下贫则上贫，下富则上富。”并且说：

        百姓时和，事业得序者，货之源也；等赋府库者，货之流也。故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。

        大意是：百姓能积极利用适当的天时，按照季节次序顺利进行农事活动，从而获得好年成，这才是经济的根本，好比“水源”一样，至于征收来的各项赋税，存在国库里，再多也用得完，那不过是“水流”。所以贤明的君主一定懂得体恤百姓，给生产的发展以便利的条件，一方面节省财政开支，一方面更须开发经济来源，并且懂得合理调剂、统筹安排，兼顾到国家和百姓的利益。所谓“源”和“流”，是以水比喻财政经济。“开源节流”这句运用于财政经济问题的成语，现在已不限于指一个国家的问题，而且也可以广泛运用于各行各业。

无颜见江东父老

【释义】没有脸面再见故人。

【出处】汉·司马迁《史记·项羽本纪》

        项羽垓下被围，四面楚歌，只好率领800名勇士趁夜色冲出重围。到达东城时，身边只剩下28名骑兵。这时汉军有几千人正包围着他们。项羽命随众分头出走，约定在山的东面分三处会集。自己则披刀跨马杀向汉兵，砍死几百人。

        项羽到达乌江岸边时，乌江亭长已准备好了一艘船，对项羽说：“江东虽是小地方，但方圆千里，人口几十万，也是足够建立霸业的。大王何不权且栖息一下，求得东山再起？现在只是我有渡船，您一过河，汉军便无能为力了。”

        项羽沉默了片刻，眼光越过苍茫的乌江，仰天长叹说：“我率领8000名江东子弟渡江西征，现在没有一人生还，就算江东父老兄弟怜悯我，让我重振旗鼓，可我又有什么脸面去见他们呢？”他牵过马说：“亭长我知道你年长，品德高尚，这匹马随我五年了，日行千里，勇猛无敌，我不忍心杀它，送给你吧！”说完重新杀向汉军。最后项羽自刎身亡。

无何有之乡

【释义】原指什么也没有的地方，后指空虚缥缈的境地。

【出处】战国·庄周《庄子·应帝王》

        古代有个叫天根的小官吏，终日思考着如何治理天下。来到一条河的上游，碰到了一个叫无名人的隐士。天根问：“我怎么也想不出一个治理天下的好方法，请你告诉我。”

        无名人说：“你为什么要问我这种不愉快的事？你难道没看见吗？刚才我正和造物主一起游玩。如果我疲倦了，就乘上轻虚缥缈的飞鸟，飞上蓝色的天空，遨游在什么也没有的他乡，停留在广阔无垠的旷野。我正在高兴，你却拿治理天下的事来迷惑我！”天根再次请问，无名人叫他心里淡泊寂静后再来。不久天根觉得心里异常平静，就再次前来讨教。

        无名人给他讲了一个故事：居住在南海的帝王叫倏，北海的帝王叫忽，中央的帝王叫浑沌。倏和忽经常去浑沌那里见面，每次浑沌都热情地接待。倏和忽为了报答浑沌，一天他俩商量说：“人都有耳、鼻、眼、口七个窍，用来听、吃和呼吸，唯独浑沌没有，我试着给他凿开七窍吧。”于是他俩趁浑沌不注意时，每天凿一窍，不料在第七天七窍凿通后，浑沌就死了。讲完故事，无名人说：“天下本来就是一片浑沌，只要顺着万物的本性，自然发展下去就行了，为什么偏要去治理呢？”

        天根豁然开朗地说：“嘿，治理天下原来这么简单！”