二缶钟惑

【释义】缶：瓦器，用以盛酒浆。钟：亦酒器。缶盛四斛，钟受八斛。由于心有所惑，缶、钟之量数不明。比喻是非不明。

【出处】战国·庄周《庄子·天地》

        《庄子·天地》一文中说：

       大惑者终身不解，大愚者终身不灵。三人行而一人惑，所适者犹可致也，惑者少也；二人惑，则劳而不至，惑者胜也。而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也，不亦悲乎。大声不入于里耳，折杨皇华，则嗑然而笑，是故高言不止于众人之心，至言不出，俗言胜也。以二缶钟惑，而所适不得矣。

        其大意是：三人同做一事，一人惑，事还可成；如两人惑，事则不成，因为惑者占优势。今天下人都惑，我虽祈求明白，也不可得，事事悲哀。所谓咸池大韶之乐，不入于俗人之心，听到里巷的歌声，他们才嫣然而笑，所以高妙的言论不为众人所接受，至理名言不能显现，俗言反而流传，这好像缶、钟分不清，不知怎样才好。

二竖为虐

【释义】竖：即竖子，意为孩子。两个小孩在肚里肆虐为患，形容病势严重，无法医治。

【出处】春秋·左丘明《左传·成公十年》

         春秋时，晋景公得了重病，派人到秦国去请名医来诊治。

        景公躺在病榻上，恍惚间梦见两个小孩，其中一个说：“不好了，病人要请名医来了，咱们这回恐怕要倒霉，还是赶快逃了吧！”另一个小孩说：“别慌，咱们躲入膏之下，肓之上，任他怎样的名医，用怎样的妙药，都奈何我们不得！”

        晋景公醒来，记起梦中的所见，很觉奇怪，心想：那两个小孩难道就是病魔吗？

        过一会儿，秦国的名医来了，诊断后，果然说：“没有办法了。这病已经进入膏肓之间，药力达不到那里，治不了啦！”

        由于这个故事，产生了两句成语：形容疾病严重，无药可医，叫做“病入膏肓”。（中医管心尖的脂肪叫膏，管横膈膜叫肓，“膏肓”就是心膈之间的部位）。“病入膏肓”这句成语，后来不仅用来形容疾病的严重难治，有时还用来比喻坏思想、坏作风的习久难改。

        另外，也往往把“二竖”作为疾病的代名词，把生病称作“二竖为虐”。

 二分明月

【释义】天下三分的繁华，扬州已得了二分。形容古时扬州的昌盛。比喻一个地方的繁荣。

【出处】唐·徐凝《忆扬州》

        扬州，在古代并不是专指现在这个江都县境，这名字古得很，在《禹贡》（夏禹王治水时，制定九州地理）中就为九州之一，那时不但淮海一带皆统称扬州，便是江南一带也叫扬州。周秦时，现在的江苏、安徽、江西、浙江和福建各省，皆属扬州。东汉年间，扬州州治在今安徽和县；三国时魏、吴均有扬州，魏在今安徽合肥，吴在今南京；到隋文帝统一南北，才把扬州放在江都，也就是今日的扬州。古时扬州十分繁华，隋炀帝为了游扬州而开凿大运河，那是人心向往之所，唐朝徐凝在《忆扬州》诗中说：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。” 所谓“二分无赖是扬州”，也就是形容扬州的繁华，占了天下三分之二的风光。