Circolo Culturale Tolkeniano - di Paolo Nardi

"Un infausto inizio" è molto più del primo capitolo delle disavventure degli orfani Baudelaire. Tra il terribile Conte Olaf, adulti incapaci di ascoltare, umorismo nero e atmosfere gotiche, Lemony Snicket costruisce una storia in cui intelligenza, lettura e ingegno diventano strumenti di sopravvivenza. Scopriamo come, già dal primo volume, siano presenti tutti i grandi temi di "Una serie di sfortunati eventi".
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Una domanda apparentemente paradossale: perché gli Elfi hanno tombe, se la loro morte non è definitiva? Dalle sepolture di Finrod e Fingolfin al grande tumulo della Nirnaeth Arnoediad, scopriamo come in Tolkien la tomba non custodisca soltanto un corpo: diventa memoria, luogo sacro e forma di resistenza al Male. La natura stessa sembra ricordare i caduti, facendo rifiorire la vita là dove Morgoth aveva portato morte e desolazione.
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Chi è davvero Baccadoro? È soltanto una ninfa del fiume oppure Tolkien ha nascosto, dietro poche parole, una genealogia divina che conduce fino ai Valar? Analizziamo l'affascinante studio di Derek Simon pubblicato su "Mythlore", esplorando gli indizi filologici disseminati da Tolkien: la differenza tra kenning e viðkenning, il ruolo di Uinen, il rapporto con Ulmo, l'etimologia dei nomi, il concetto dei Valarindi e l'evoluzione dei manoscritti. Un viaggio tra linguistica, mitologia e critica testuale che rivela come uno dei personaggi più enigmatici della Terra di Mezzo possa custodire un legame diretto con le potenze primordiali di Arda.
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Perché i Nazgûl annusano continuamente l’aria e il terreno quando inseguono Frodo? Nel "Signore degli Anelli" l’olfatto dei Cavalieri Neri non è soltanto un dettaglio inquietante, ma può essere letto come un riflesso della loro natura liminale: antichi uomini ormai sospesi tra il mondo corporeo e quello spettrale. Analizziamo come Tolkien costruisce la loro particolare percezione della realtà, il rapporto tra vista e invisibilità, la funzione dell’Anello e il progressivo passaggio dalla caccia fisica basata sui sensi al terrore psicologico dei Nazgûl alati.
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"Il Silmarillion" che noi conosciamo, pubblicato nel 1977, non è un'opera di J.R.R. Tolkien ma una selezione arbitraria fatta dal figlio Christopher sulla base del materiale lasciato dal padre, scritto e riscritto dal 1917 al 1960-61 e mai portato a termine. Un'opera incompleta e problematica, che risente di alcuni problemi ed è di difficilissima lettura, ma indubbiamente affascinante.
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La terza stagione di "The Rings of Power/Gli Anelli del Potere" sembra spingere ancora più lontano la rilettura della Terra di Mezzo: Orchi "sensibili" e vittime, Sauron sempre più ambiguo e seducente, il ritorno di Celeborn, il Balrog parlante e una serie di scelte estetiche e narrative che dividono il pubblico. In questo video analizziamo le principali controversie e ci chiediamo se il vero problema sia ormai non tanto la fedeltà al canone, quanto la trasformazione dell’idea stessa di Tolkien.
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Eärendil ed Elwing rappresentano l'amore, il destino e la luce nella Terra di Mezzo: ripercorriamo la storia dei due Mezzelfi, dal dramma delle Bocche del Sirion al viaggio verso Valinor, dal Silmaril alla trasformazione di Eärendil nella Stella del Mattino. Ma anche il mistero del Nauglamír, la celebre collana dei Nani che scompare dalle versioni mature del racconto, e le scelte editoriali compiute da Christopher Tolkien nel Silmarillion. Una storia continuamente riscritta, nella quale amore, separazione e sacrificio si intrecciano con il destino di Elfi e Uomini.
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Come si è trasformata la Terra di Mezzo nel corso di cinquant’anni di riscritture? Dal "Libro dei Racconti Perduti", popolati di fate, animali parlanti, sentieri dei sogni e bizzarre cosmologie, fino alla solennità epica del "Silmarillion", ripercorriamo l’evoluzione del legendarium di Tolkien. Da Tevildo a Sauron, dal rimpicciolimento degli Elfi al fading, dalle prime «ricette» dei Silmaril al mistero della loro creazione: Tolkien non eliminò la magia, ma la trasformò in mito, distanza e nostalgia di un passato perduto.
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Qual è il ruolo della donna nel legendarium di Tolkien? Attraverso le grandi coppie - da Melian e Thingol a Beren e Lúthien, da Idril e Tuor fino ad Aragorn e Arwen - emerge un modello sorprendente: la figura femminile appartiene spesso a una dimensione ontologicamente più elevata, ma questa superiorità non genera subordinazione. Diventa invece complementarità, preveggenza, azione e sacrificio. Un viaggio nell’archetipo tolkeniano della coppia, nel potere del canto di Lúthien e in un’idea dell’amore capace di attraversare persino il confine tra immortalità e morte.
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Túrin Turambar è uno degli eroi più tragici di Tolkien, ma la sua rovina nasce anche dalle qualità che lo rendono grande. Analizziamo la sua storia attraverso il concetto anglosassone di ofermod, la "soverchiante superbia" che trasforma il coraggio in orgoglio, il valore in temerarietà e l’eroe in un capo incapace di proteggere chi dipende da lui. Dal modello di Húrin alla caduta di Nargothrond, fino allo scontro con Glaurung, Tolkien utilizza Túrin per mettere in discussione il lato oscuro dell’eroismo nordico.
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