Uno de los fenómenos que siempre ha llamado la atención a todas las culturas y sobre la cual estas siempre han buscado una explicación es la llegada de la noche, y las leyendas precolombinas de las tribus que poblaban Brasil no son la excepción.

Al inicio sólo existía el día, hasta que la hija de la Cobra Grande deseó conocer la noche, la cual su padre guardaba en un coco de Tucumán. 

Desobedecieron la advertencia de no abrirlo y liberaron la oscuridad junto con las criaturas nocturnas.

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En los tiempos en que los exploradores españoles llegaban a las costas de la península de Baja California, en el extremo noroeste de México. En las cercanías de El Corumel, vivía una tribu indígena que custodiaba su territorio con orgullo. En ella habitaba la hija del jefe de la tribu, una joven prometida con un miembro de su comunidad.

Cierta tarde, un misterioso barco apareció frente a la bahía y permaneció anclado durante días. Los habitantes lo observaban con recelo, sin saber si se trataba de comerciantes o fugitivos.

La joven, movida por la curiosidad, comenzó a visitar los acantilados cercanos, donde un caballero extranjero la sorprendió. Según cuenta la leyenda, ambos quedaron enamorados desde el primer encuentro.

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La Casa Matusita es una leyenda peruana que narra la historia de una casona maldita construida sobre un antiguo cementerio indígena y luego usada por la Inquisición como centro de tortura, acumulando siglos de dolor y energía oscura.

Con el tiempo, rituales ocultistas y muertes inexplicables reforzaron su fama sobrenatural. En el siglo XX, la misteriosa desaparición de la familia japonesa Tanaka y, décadas después, la del periodista escéptico Luis Mendoza, consolidaron la creencia de que la casa es un nexo entre lo visible y lo invisible, un lugar donde el tiempo y el sufrimiento permanecen vivos. 

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En el corazón de Michoacán, donde las aguas tranquilas del lago de Pátzcuaro reflejan el cielo como un espejo antiguo, existe una isla llamada Yunuén. Y en esa isla vivió hace mucho tiempo una princesa cuya belleza era tan extraordinaria que hasta los dioses la habían bendecido con un don especial: el don de la gentileza.

Su nombre era Hapunda.

Su fama viajó lejos, tan incontenible como el viento. Y como sucede con todas las cosas hermosas de este mundo, despertó la codicia.

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Esta leyenda nos remonta al año de 1864 en el que el sanguinario militar francés Charles Dupín llegó a México junto con el Mariscal Francois Bazaine y sus tropas. Aquel ejército aún es recordado por haber sembrado el terror y las peores atrocidades en el puerto de Tampico.

En ese contexto de injusticias y verdaderas atrocidades vivía, cerca de la Laguna del Carpintero, una ancianita llamada Matilde, quien era viuda y madre de tres hijos: Julián, Agustín y Santiago. 

Matilde había educado a sus hijos de tal forma que los hizo valientes y patriotas, por lo que, al ver tanto dolor en su pueblo por culpa de los invasores, se levantaron en armas.

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Veintiséis años después de la creación de la Tierra, los dioses decidieron crear un nuevo sol. 

En el año 13-Ácatl en Teotihuacán, una asamblea de dioses se llevó a cabo ordenando ayunos y sacrificios, se preguntaron quién se haría cargo de iluminar el mundo.

Dos dioses se ofrecieron. Uno era soberbio, llamado Tecuciztécatl y el otro era humilde, llamado Nanahuatzin.

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En la época de la colonia, un hombre llamado Juan Manuel estaba casado con Mariana Laguna, una bella joven a quien amaba con fervor y con quien deseaba, más no lograba, concebir un hijo.

Creyendo que la falta de concepción estaba relacionada con algo divino, Juan decidió recluirse en un convento. Sin embargo, su ausencia fue utilizada por sus enemigos para difundir el rumor de que su esposa le era infiel. 

Al escuchar esto, cegado por los celos, Juan Manuel recurrió al diablo para conocer la identidad de aquel hombre, sin saber que su decisión lo llevaría por un camino lleno de sangre y arrepentimiento.

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Un buen día, las aves de la tierra del Mayab prepararon un suntuoso banquete en honor de su rey, el pavo real. Todos los pájaros fueron invitados a la fiesta, y se nombró una comisión especial para escoltar a Tunkuluchú, el búho.

El búho detestaba esos convites; sin embargo, los miembros de la comisión, temiendo la cólera del rey, lo convencieron de que, como gran consejero de la corte, estaba obligado a presidir el banquete.

Tras ser humillado por las demás aves, buscó vengarse; sin embargo, al pasar tantos días encerrado, la luz lo cegó y no puede ejecutar su plan, quedando castigado por los dioses y convirtiéndose en un ave que casi no aparece de día.

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Una joven pareja vivía en el apacible y rural Phra Khanong antes de la guerra. Mak es reclutado y parte dejando a Nak embarazada; ella muere durante el parto, pero su espíritu permanece ligado al mundo por amor. 

Cuando Mak regresa, cree encontrar a su esposa y a su hijo vivos, sin percatarse de que convive con un fantasma. Aunque al inicio todo parece normal, los vecinos notan presencias inquietantes y sucesos sobrenaturales hasta que Mak también comienza a sospechar. 

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San Pablo es una comunidad del municipio de Monte Escobedo, Zacatecas. En tiempo de lluvias es muy común que en las húmedas mañanas toda la zona se cubra de un manto blanco formado por la niebla que cubre toda la cañada.

Destaca el imponente Cerro de la Iglesia, un monolito de un color rojizo que dada su belleza ha sido el protagonista de varias leyendas. Una de esas historias, transmitidas de forma oral que ha perdurado es la que nos lleva hasta una época lejana, donde un encanto transformó a un templo en un enorme peñasco a media barranca.

El sacerdote de esa iglesia también fue transformado en piedra y está justo al frente pero del otro lado del río (también es una piedra de alrededor 15 metros de altura) se dice que sólo el viernes santo se abre una puerta en el cerro, y la silueta de piedra se transforma en un sacerdote vistiendo sus hábitos, cruza el río y sube hasta el templo y entra a orar. 

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