En la Semana Santa de 1990 en Durango, Josefina, una joven hermosa, libre y admirada por todos, acudió a una discoteca donde conoció a un misterioso y elegante hombre con quien comenzó a bailar de forma hipnótica, captando la atención de todos los presentes.

Sin embargo, el asombro se tornó terror cuando descubrieron que el desconocido tenía patas de animal y desprendía olor a azufre, paralizando a la multitud mientras ambos parecían elevarse en el aire, hasta que un grito religioso rompió el hechizo y el hombre desapareció dejando a Josefina inconsciente, marcada y quemada.

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La leyenda de San Miguel Arcángel de Bacoachi, en Sonora, relata que durante la época de la guerra contra los apaches, un grupo de estos intentó atacar el pueblo y quemar su templo, pero fue detenido por un misterioso guerrero con espada y grandes alas que los derrotó por completo.

Un apache herido afirmó haber visto a este ser alado combatiendo con gran fuerza, lo que provocó la huida de los sobrevivientes y evitó futuros ataques. 

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En el siglo XIX, en Nueva York, una adolescente disfrutaba pasear a diario en el parque de Durand-Eastman en Rochester.

Un día, antes de salir de su casa, le comentó a su madre que en ocasiones veía a un hombre "raro" por la calle, sin embargo, esto no fue impedimento para que la joven saliera. Después de un rato, la madre se empezó a preocupar porque su hija no regresaba a casa.

Tras años de búsqueda y la ausencia de indicios sobre el paradero de su hija, la mujer terminó suicidándose en el Lago Ontario. Muchos dicen que su fantasma sigue rondando en el parque tratando de encontrar a su hija.

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La leyenda de Juan del Monte cuenta que este misterioso ser de la selva de Quintana Roo engaña a las personas imitando la voz de sus seres queridos para hacer que se pierdan. 

Un día, Fernando, un niño maya de seis años, escuchó una voz que parecía la de su padre. Al ver que no regresaba, su familia y la comunidad salieron a buscarlo y lo encontraron llorando en la selva.

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Al Citlaltépetl, Cerro de la Estrella, también se le conoce como el Pico de Orizaba. Como todo buen cerro que se precie tiene una bella leyenda.

En tiempos de los olmecas había una guerrera de nombre Nahuani, quien siempre estaba acompañada de su amiga Ahuilizapan, una hermosa águila.

Nahuani siempre estaba acompañada de su fiel amiga y consejera, Ahuilizapan, un águila pescadora cuyo nombre significa "orizaba". Juntas, enfrentaron numerosos desafíos y forjaron un lazo inquebrantable. 

La destreza de Nahuani y la sabiduría de Ahuilizapan las convirtieron en una dupla formidable, respetada y admirada por todos.

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En los años cincuenta, el seminarista José Trinidad Carrillo comenzó a ver cada noche un perro negro que aparecía misteriosamente en su camino de regreso a Nogueras.

Al intentar enfrentarlo, descubrió con horror que era una criatura infernal con patas de gallo, olor a azufre y fuego en el hocico. 

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La historia de María del Rosario Ovando, conocida como "La aparecida", es un relato de amor, tragedia y redención.

La chica, de apenas 16 años, se enamoró perdidamente de un joven mestizo de clase media, un amor que por ningún motivo fue aprobado por su padre, quien afirmó preferir estar muerto antes que ver a su hija pidiendo limosna en un puente.

Embargada de tristeza y frustración, María del Rosario ideó un plan junto a su amado: perder su virginidad con él para que su padre no tuviera más remedio que aceptar su unión con tal de evitar la deshonra de la familia.

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Uno de los fenómenos que siempre ha llamado la atención a todas las culturas y sobre la cual estas siempre han buscado una explicación es la llegada de la noche, y las leyendas precolombinas de las tribus que poblaban Brasil no son la excepción.

Al inicio sólo existía el día, hasta que la hija de la Cobra Grande deseó conocer la noche, la cual su padre guardaba en un coco de Tucumán. 

Desobedecieron la advertencia de no abrirlo y liberaron la oscuridad junto con las criaturas nocturnas.

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En los tiempos en que los exploradores españoles llegaban a las costas de la península de Baja California, en el extremo noroeste de México. En las cercanías de El Corumel, vivía una tribu indígena que custodiaba su territorio con orgullo. En ella habitaba la hija del jefe de la tribu, una joven prometida con un miembro de su comunidad.

Cierta tarde, un misterioso barco apareció frente a la bahía y permaneció anclado durante días. Los habitantes lo observaban con recelo, sin saber si se trataba de comerciantes o fugitivos.

La joven, movida por la curiosidad, comenzó a visitar los acantilados cercanos, donde un caballero extranjero la sorprendió. Según cuenta la leyenda, ambos quedaron enamorados desde el primer encuentro.

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La Casa Matusita es una leyenda peruana que narra la historia de una casona maldita construida sobre un antiguo cementerio indígena y luego usada por la Inquisición como centro de tortura, acumulando siglos de dolor y energía oscura.

Con el tiempo, rituales ocultistas y muertes inexplicables reforzaron su fama sobrenatural. En el siglo XX, la misteriosa desaparición de la familia japonesa Tanaka y, décadas después, la del periodista escéptico Luis Mendoza, consolidaron la creencia de que la casa es un nexo entre lo visible y lo invisible, un lugar donde el tiempo y el sufrimiento permanecen vivos. 

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