Al Citlaltépetl, Cerro de la Estrella, también se le conoce como el Pico de Orizaba. Como todo buen cerro que se precie tiene una bella leyenda.

En tiempos de los olmecas había una guerrera de nombre Nahuani, quien siempre estaba acompañada de su amiga Ahuilizapan, una hermosa águila.

Nahuani siempre estaba acompañada de su fiel amiga y consejera, Ahuilizapan, un águila pescadora cuyo nombre significa "orizaba". Juntas, enfrentaron numerosos desafíos y forjaron un lazo inquebrantable. 

La destreza de Nahuani y la sabiduría de Ahuilizapan las convirtieron en una dupla formidable, respetada y admirada por todos.

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En los años cincuenta, el seminarista José Trinidad Carrillo comenzó a ver cada noche un perro negro que aparecía misteriosamente en su camino de regreso a Nogueras.

Al intentar enfrentarlo, descubrió con horror que era una criatura infernal con patas de gallo, olor a azufre y fuego en el hocico. 

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La historia de María del Rosario Ovando, conocida como "La aparecida", es un relato de amor, tragedia y redención.

La chica, de apenas 16 años, se enamoró perdidamente de un joven mestizo de clase media, un amor que por ningún motivo fue aprobado por su padre, quien afirmó preferir estar muerto antes que ver a su hija pidiendo limosna en un puente.

Embargada de tristeza y frustración, María del Rosario ideó un plan junto a su amado: perder su virginidad con él para que su padre no tuviera más remedio que aceptar su unión con tal de evitar la deshonra de la familia.

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Uno de los fenómenos que siempre ha llamado la atención a todas las culturas y sobre la cual estas siempre han buscado una explicación es la llegada de la noche, y las leyendas precolombinas de las tribus que poblaban Brasil no son la excepción.

Al inicio sólo existía el día, hasta que la hija de la Cobra Grande deseó conocer la noche, la cual su padre guardaba en un coco de Tucumán. 

Desobedecieron la advertencia de no abrirlo y liberaron la oscuridad junto con las criaturas nocturnas.

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En los tiempos en que los exploradores españoles llegaban a las costas de la península de Baja California, en el extremo noroeste de México. En las cercanías de El Corumel, vivía una tribu indígena que custodiaba su territorio con orgullo. En ella habitaba la hija del jefe de la tribu, una joven prometida con un miembro de su comunidad.

Cierta tarde, un misterioso barco apareció frente a la bahía y permaneció anclado durante días. Los habitantes lo observaban con recelo, sin saber si se trataba de comerciantes o fugitivos.

La joven, movida por la curiosidad, comenzó a visitar los acantilados cercanos, donde un caballero extranjero la sorprendió. Según cuenta la leyenda, ambos quedaron enamorados desde el primer encuentro.

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La Casa Matusita es una leyenda peruana que narra la historia de una casona maldita construida sobre un antiguo cementerio indígena y luego usada por la Inquisición como centro de tortura, acumulando siglos de dolor y energía oscura.

Con el tiempo, rituales ocultistas y muertes inexplicables reforzaron su fama sobrenatural. En el siglo XX, la misteriosa desaparición de la familia japonesa Tanaka y, décadas después, la del periodista escéptico Luis Mendoza, consolidaron la creencia de que la casa es un nexo entre lo visible y lo invisible, un lugar donde el tiempo y el sufrimiento permanecen vivos. 

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En el corazón de Michoacán, donde las aguas tranquilas del lago de Pátzcuaro reflejan el cielo como un espejo antiguo, existe una isla llamada Yunuén. Y en esa isla vivió hace mucho tiempo una princesa cuya belleza era tan extraordinaria que hasta los dioses la habían bendecido con un don especial: el don de la gentileza.

Su nombre era Hapunda.

Su fama viajó lejos, tan incontenible como el viento. Y como sucede con todas las cosas hermosas de este mundo, despertó la codicia.

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Esta leyenda nos remonta al año de 1864 en el que el sanguinario militar francés Charles Dupín llegó a México junto con el Mariscal Francois Bazaine y sus tropas. Aquel ejército aún es recordado por haber sembrado el terror y las peores atrocidades en el puerto de Tampico.

En ese contexto de injusticias y verdaderas atrocidades vivía, cerca de la Laguna del Carpintero, una ancianita llamada Matilde, quien era viuda y madre de tres hijos: Julián, Agustín y Santiago. 

Matilde había educado a sus hijos de tal forma que los hizo valientes y patriotas, por lo que, al ver tanto dolor en su pueblo por culpa de los invasores, se levantaron en armas.

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Veintiséis años después de la creación de la Tierra, los dioses decidieron crear un nuevo sol. 

En el año 13-Ácatl en Teotihuacán, una asamblea de dioses se llevó a cabo ordenando ayunos y sacrificios, se preguntaron quién se haría cargo de iluminar el mundo.

Dos dioses se ofrecieron. Uno era soberbio, llamado Tecuciztécatl y el otro era humilde, llamado Nanahuatzin.

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En la época de la colonia, un hombre llamado Juan Manuel estaba casado con Mariana Laguna, una bella joven a quien amaba con fervor y con quien deseaba, más no lograba, concebir un hijo.

Creyendo que la falta de concepción estaba relacionada con algo divino, Juan decidió recluirse en un convento. Sin embargo, su ausencia fue utilizada por sus enemigos para difundir el rumor de que su esposa le era infiel. 

Al escuchar esto, cegado por los celos, Juan Manuel recurrió al diablo para conocer la identidad de aquel hombre, sin saber que su decisión lo llevaría por un camino lleno de sangre y arrepentimiento.

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