Comentarios y lecturas (de oficio) de K

Este pasaje del Libro de los Números, subraya una actitud fundamental del pueblo de Israel: la obediencia confiada a la voluntad de Dios, manifestada a través de Moisés. La nube sobre el Arca no es solo un signo visible, sino la expresión concreta de la presencia divina que guía, protege y orienta. Israel no avanza por iniciativa propia ni se detiene por comodidad, sino que regula su caminar según el designio del Señor.

La Iglesia nos invita hoy a reflexionar sobre el profundo significado de la fiesta de san José dentro de la vida cristiana. No se trata solo de recordar a una figura importante, sino de contemplar un modelo concreto de vida.

San José aparece como el hombre del silencio, no un silencio vacío, sino lleno de fe, escucha y obediencia. En los evangelios no se registran palabras suyas, pero sus acciones hablan con claridad: acepta la voluntad de Dios sin protagonismo, cuida de su familia con responsabilidad y vive su misión con discreción.

La lectura de este miércoles de la cuarta semana de Cuaresma es un pasaje del Levítico que parece un gran poema de alianza, donde Dios no solo legisla, sino que se compromete existencialmente con su pueblo. La obediencia no aparece como mera sumisión, sino como una sintonía con el orden divino: cuando el hombre camina según la ley, la creación entera responde en armonía —la lluvia llega a su tiempo, la tierra fructifica, la paz habita como huésped silencioso.

La primera lectura corresponde al pasaje del Libro del Levítico que nos habla de la santidad. “Sed santos” no es una invitación a lo inaccesible, sino a reflejar, en los gestos más concretos, el rostro mismo de Dios.

La santidad aquí tiene sabor de justicia y de misericordia: se recoge en el respeto a los padres, en el descanso sagrado, en la honradez del comercio y en la compasión hacia el pobre y el extranjero.

Continuamos con el libro del Levítico. El pasaje que leeremos hoy revela, con lenguaje ritual y solemne, el misterio de un Dios a la vez cercano y terrible: cercano porque habita en medio de su pueblo, terrible porque su santidad no admite la impureza. La nube que cubre el propiciatorio no es sólo signo de presencia, sino también de límite: el hombre no puede irrumpir en lo divino sin mediación.

En el cuarto domingo de Cuaresma comienza la lectura del libro del Libro de Levítico que es el tercer libro del Pentateuco (los primeros cinco libros de la Biblia) y forma parte tanto del Antiguo Testamento cristiano como de la Torá en el judaísmo. Tradicionalmente se atribuye a Moisés.

Este libro se centra en las leyes religiosas y rituales dadas al pueblo de Israel después de su salida de Egipto. Su nombre proviene de la tribu de Leví, encargada del sacerdocio y del servicio en el santuario.

Este sábado de la tercera semana de Cuaresma, el pasaje sacado del libro del Éxodo describe el momento culminante de toda la obra comenzada tras la alianza del Sinaí: la erección del santuario donde Dios habitará en medio de su pueblo. El relato, aparentemente minucioso y repetitivo, encierra un profundo significado teológico.

El pasaje que ofrece este viernes de la tercera semana de Cuaresma nos introduce en un momento particular de la historia de Israel: la construcción del santuario y, en su centro, del arca de la alianza. Sin embargo, más que una simple descripción técnica, el texto revela una profunda enseñanza espiritual acerca de los dones de Dios y del servicio que el hombre está llamado a ofrecerle.

La primera lectura de este jueves de la tercera semana de Cuaresma es un pasaje del Libro del Éxodo capítulo 34, versículos del diez al veintiocho que muestra la renovación de la alianza entre Dios e Israel después de la infidelidad del pueblo.

La segunda lectura es de Tertuliano, nación en la ciudad de Cartago al norte de Africa hacia el año 160 y es el primer autor cristiano en escribir su pensamiento teológico en latín. Se le considera el padre del cristianismo latino. En su tratado sobre la oración nos la presenta como el sacrificio nuevo y verdadero que Dios desea.

La primera lectura de este miércoles de la tercera semana de Cuaresma es del Libro del Éxodo capítulo 33, versículos del siete al once, dieciocho al veintitrés y capítulo 34, versículos del cinco al nueve y del veintinueve al treinta y cinco. En ella se nos narra la especial manifestación de Dios a Moisés.

La segunda lectura es de San Teófilo de Antioquía, sexto obispo de una las primeras diócesis de la primera Iglesia cristiana, Antioquía, de su Libro a Autólico, escrito para un amigo pagano culto para defender la fe cristiana y la que nos enseña que el conocimiento de Dios no depende de los ojos del cuerpo, sino de la claridad del corazón.