Compendio del Catecismo (P. Antonio López - segunda temporada)

Respuesta a las preguntas de los oyentes.

Punto 94: ¿Qué significa la expresión «concebido por obra y gracia del Espíritu Santo»?

Pregunta 93: ¿Qué representa el Corazón de Jesús?

Punto 92. ¿Tenía Cristo un verdadero cuerpo humano? Cristo asumió un verdadero cuerpo humano, mediante el cual Dios invisible se hizo visible. Por esta razón, Cristo puede ser representado y venerado en las sagradas imágenes.

Pregunta 91: ¿Cómo concordaban las dos voluntades del Verbo encarnado?

Pregunta 90. ¿Tenía el Hijo de Dios hecho hombre un alma con inteligencia humana?

Escuchamos el punto 89: ¿Cómo expresa la Iglesia el misterio de la Encarnación? *La Iglesia expresa el misterio de la Encarnación afirmando que Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre; con dos naturalezas, la divina y la humana, no confundidas, sino unidas en la Persona del Verbo. Por tanto, todo en la humanidad de Jesús –milagros, sufrimientos y la misma muerte– debe ser atribuido a su Persona divina, que obra a través de la naturaleza humana que ha asumido.

Pregunta 88. ¿Qué enseña a propósito de que Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre el Concilio de Calcedonia (año 451)? El Concilio de Calcedonia enseña que «hay que confesar a un solo y mismo Hijo, Nuestro Señor Jesucristo: perfecto en la divinidad y perfecto en la humanidad; verdaderamente Dios y verdaderamente hombre, compuesto de alma racional y de cuerpo; consubstancial con el Padre según la divinidad, y consubstancial con nosotros según la humanidad; “en todo semejante a nosotros, menos en el pecado” (Hb 4, 15); nacido del Padre antes de todos los siglos según la divinidad y, por nosotros y nuestra salvación, nacido en estos últimos tiempos de la Virgen María, la Madre de Dios, según la humanidad».

Respuestas a las preguntas de los oyentes.

87. ¿De qué modo Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre? En la unidad de su Persona divina, Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre, de manera indivisible. Él, Hijo de Dios, «engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre», se ha hecho verdaderamente hombre, hermano nuestro, sin dejar con ello de ser Dios, nuestro Señor.