In una chiacchierata notturna mi apro con voi su insicurezze e paure, disagi e solitudine di chi come me pensa che in questo mondo ci sia una lacuna sempre più profonda, di empatia e di comprensione verso l'altro. Vi racconto il perchè, secondo me, ci dovrebbero essere più umanisti e il loro super potere che nessuno può sostituire.

Josephine Baker cantante e ballerina dei cabaret parigini è una vera stella. Josephine ha vissuto mille vite in una sola, nata in condizioni di assoluta miseria arriva a Broadway e poi approda in Francia dove la attende il vero successo. Diva, spia durante la guerra e attivista per i diritti dei neri. Amica di Grace Kelly e oratrice di Martin Luther King Jr.

Cosa non è Josephine Baker?

Come è possibile che ancora oggi si parli di aborto? Abbiamo una legge, abbiamo una storia del femminismo italiano che ci testimonia le motivazioni di una legge per l'aborto sicuro... che cosa altro serve per farvi tacere?

Nella puntata di oggi cerchiamo di capire il perchè in Italia, e non solo, si stia rimettendo in discussione il diritto ad un aborto sicuro.

Il fenomeno mediatico della tradwives sta imperversando nei social, ma davvero ragazze così giovani vogliono emulare le casalinghe americane degli anni 50, tutte casa, chiesa e frustrazione? Chi sono e perchè lo fanno?

Contrary to what is typically associated with feminism, equality, equal opportunities, principles that we read about in Woolstoncraft, in Olimpe de Gouge as in late 19th century Italian feminism, neo-feminism, the beginning of which we do not know exactly, but you will find out why by listening to the episode, aims at something quite different, Italian feminism is the feminism of difference, of diversity, and Italian feminists are not satisfied with laws, in fact they do not want them, they are anti-institutional, they repudiate the world created by men, the institutions created by men, they do not want to know about being part of a world that does not want them, or rather that wants them on its terms.

In questo episodio parleremo di quelle leggi, approvate fra il 63 e l'81, che hanno al centro le donne...abbiamo già discusso delle due grandi lotte per la legge sul divorzio e nel 78 per l'aborto, ma ci sono stati altri progressi, precedenti e concomitanti che hanno reso le donne più tutelate in casa e nel lavoro, e soprattutto degne di essere considerate persone. Affronteremo il matrimonio riparatore, l'assassinio d'onore, la riforma del diritto di famiglia e molto altro.

Era il 1865 quando la schiavitù fu abolita negli Stati Uniti d’America. Tuttavia, dopo un quarto di secolo dalla formale e poco concreta conquista della libertà, moltissime donne nere lavoravano ancora nei campi. Le persone nere non avevano molta scelta, i settori lavorativi rimanevano quelli che i bianchi avevano deciso per loro.

Ispirato dalla lettura di "Donne, razza e classe", questo episodio vuole inaugurare un viaggio all'insegna della scoperta e della consapevolezza della storia del femminismo intersezionale. Guidata dalle parole di Angela Davis vi illustrerò il processo a tappe, tappe dolorosissime, che le donne afroamericane hanno affrontato, dallo schiavismo del sud, da essere considerate bestie produttrici di schiavi, ai gruppi femministi che vedono sorelle nere e bianche aiutarsi a vicenda per combattere il sessismo, che però si manifesterà in modi molto diversi.

"Nati nei bassifondi, spinti a lavorare quando sono ancora bambini, sottodimensionati perché sottoalimentati, oppressi perché indifesi, messi da parte non appena lavorati (...)".

Questo è stato scritto da Annie Besant in uno dei suoi articoli. L'autrice parlava delle ragazze e delle donne che lavoravano nella fabbrica di fiammiferi Bryant and May, che nel luglio 1888 scioperarono a causa degli orari troppo lunghi, dei salari miseri e delle condizioni di lavoro poco sicure. Più di 1.500 donne avevano aderito allo sciopero chiedendo salari e condizioni migliori.

Per saperne di più ascoltate la puntata!

"Born in slums, driven to work while still children, undersized because underfed, oppressed because helpless, flung aside as soon as worked out (...)"

This was written by Annie Besant in one of her articles .  She was talking about the young girls and women who worked at the  Bryant and May matches factory, that  in July 1888, went on strike due to excessively long hours, meager wages, and unsafe working conditions.

 Over 1,500 women had joined the strike demanding better pay and conditions.

Know more about it listening the episode!