Crónicas Filosóficas

Los refranes se definen por ser dichos populares que con agudeza pronuncian sentencias que contienen algún consejo o moraleja. Esa autoridad parece basarse en que es un saber colectivo, que la comunidad ha recogido y repetido oralmente durante un largo tiempo. Pero ¿no podrían entenderse de otro modo?

En este episodio de Crónicas Filosóficas, Guadalupe Reinoso explorara las diversas funciones lingüísticas de los refranes y sus variaciones.

La risa además de ser descripta como el sonido que proviene del movimiento de la boca y otras partes del rostro al demostrar alegría o diversión ha sido entendida desde la filosofía como aquello que caracteriza a lo propiamente humano. Pero qué es lo que tienen en común un chiste, una mueca burlona, un juego de palabras. En este episodio, Guadalupe Reinoso explorara estos fenómenos irrisorios.

En un nuevo episodio de Cróncias Filosoficas, Guadalupe Reinoso aborda el enojo. ¿Es posible que el enojo, como manifestación de disgusto, pueda ser entendido como algo positivo?

En el significado recogido en la RAE se señala que el paganismo es un conjunto de las religiones, ideologías y comportamientos ajenos al cristianismo. En un sentido muy coloquial el paganismo es entendido como un conjunto de creencias y comportamientos rituales que se consideran supersticiosos. Por ejemplo el uso de amuletos, de cábalas, la repetición de palabras o el uso de la misma ropa para asegurar un resultado futbolístico.

En este episodio, Guadalupe Reinoso explora la clase de creencias que involucran estas prácticas paganas y qué relación se establece con otros géneros de creencias.

La filosofía y la muerte tienen una larga historia de conexión. Desde el diálogo “Apología de Sócrates” de Platón se establece un vínculo estrecho. A partir de ese diálogo algunos defendieron la idea de que la filosofía puede ser practicada como una preparación para la muerte. En este podcast, Guadalupe Reinoso se interesa por otro aspecto y es el de las relaciones que establecen entre sí los vivos y los muertos para repensar la figura del duelo.

En un nuevo episodio de Crónicas Filosóficas, Guadalupe Reinoso nos propone pensar en torno al carnaval.

Si aceptamos que las emociones o afectos no son estados psicológicos privados de los sujetos, sino, como propone el giro afectivo, prácticas sociales y culturales que moldean la superficie de los cuerpos individuales y también colectivos, quisiera explorar para la columna de esta semana la figura del carnaval. Esta fiesta popular pone en circulación de un modo específico los afectos alegres a través de la risa y la burla.

En los episodios anteriores, Guadalupe Reinoso explora algunas pasiones a través de los pecados capitales que asumen la idea de que ciertas desmesuras pasionales provocan faltas que deben castigarse. La idea de pecado conecta la de pasiones o emociones con juicios morales. Para este nuevo Podcast de Crónicas filosóficas, Guadalupe nos invita a indagar qué relación puede establecerse entre las pasiones o emociones con ciertos modelos de racionalidad y en particular, con cierta clase de juicios, los juicios de valor.

El fenómeno de la vergüenza posee características especiales puesto que puede ser entendida como una emoción disfuncional y al mismo tiempo útil. En general ha sido entendida como una turbación del ánimo ocasionada por la conciencia de alguna falta cometida, y que frecuentemente supone un freno para actuar o expresarse. Para este nuevo podcast de Crónicas Filosóficas, Guadalupe Reinoso indaga qué lugar le ha dado el giro afectivo a esta emoción al entenderla como una emoción de efectos sociales, de organización humana.

El asco puede ser descrito como una reacción física de desagrado, localizada en el estómago y producida por un olor, sabor, o visión de determinados alimentos, excrementos, materiales orgánicos podridos que pueden en casos extremos provocar violentas reacciones corporales como náuseas, vómitos, sudores, descenso de la presión sanguínea. Por otra parte, la repugnancia puede ser entendida como la aversión que se siente o resistencia a consentir o hacer algo. O también la aversión o tedio que nos produce alguien. Para este nuevo episodio del podcast de Crónicas Filosóficas quisiera detenerme en la exploración de esta pasión triste que para muchos autores no es instintiva sino creada por hábitos culturales.

En esta temporada, Guadalupe Reinoso explora las pasiones y en esta nueva trilogía, nos presenta los pecados capitales: la pereza, la gula y la lujuria. Cuando pensamos en la pereza, la primera imagen que nos representamos es la de alguien que no quiere moverse ni salir de la cama. La pereza, como pecado capital, recoge dos fenómenos diferentes: la tristeza y la acedia.