Crónicas Filosóficas

Para esta nueva trilogía de podcasts de Crónicas Filosóficas con Guada Reinoso, exploraremos primero la idea de libertad de expresión como derecho que como tal habilita, pero que al mismo tiempo delimita, las expresiones. En un segundo momento, una teoría filosófica sobre el lenguaje que permite explica los límites de la libertad de expresión: la teoría de los actos de habla. Y finalmente, cómo entender el fenómeno de los insultos cuando se reclama el derecho sin restricciones a dar mi opinión.

El giro afectivo: una trilogía de pasiones y amores. 

Guadalupe Reinoso nos invita a una trilogía de podcasts donde indaga sobre el llamado “Giro Afectivo” que pone en jaque el modo tradicional de considerar y estudiar las pasiones. Los giros filosóficos se entienden como propuestas de reflexión novedosa. Para el tema que nos convoca, el giro asume el lugar central de las pasiones ahora entendidas en términos de emociones y afectos para repensar la constitución del cuerpo, en su capacidad para ser afectado y afectar, el impacto sobre cómo hemos delineado la noción de subjetividad y el modo en el que se establecen y analizamos las relaciones personales, sociales y políticas.

El giro afectivo: una trilogía de pasiones y amores.

Guadalupe Reinoso nos invita a una trilogía de podcasts donde indaga sobre el llamado “Giro Afectivo” que pone en jaque el modo tradicional de considerar y estudiar las pasiones. Los giros filosóficos se entienden como propuestas de reflexión novedosa. Para el tema que nos convoca, el giro asume el lugar central de las pasiones ahora entendidas en términos de emociones y afectos para repensar la constitución del cuerpo, en su capacidad para ser afectado y afectar, el impacto sobre cómo hemos delineado la noción de subjetividad y el modo en el que se establecen y analizamos las relaciones personales, sociales y políticas.

El giro afectivo: una trilogía de pasiones y amores.

Guadalupe Reinoso nos invita a una trilogía de podcasts donde indaga sobre el llamado “Giro Afectivo” que pone en jaque el modo tradicional de considerar y estudiar las pasiones. Los giros filosóficos se entienden como propuestas de reflexión novedosa. Para el tema que nos convoca, el giro asume el lugar central de las pasiones ahora entendidas en términos de emociones y afectos para repensar la constitución del cuerpo, en su capacidad para ser afectado y afectar, el impacto sobre cómo hemos delineado la noción de subjetividad y el modo en el que se establecen y analizamos las relaciones personales, sociales y políticas.

 La astrología gana adeptos y comienza a jugar un rol decisivo en la toma de decisiones no solo en el acotado mundo de nuestras vidas cotidianas, sino en la toma de decisiones de gran impacto social que toman empresarios, presidentes, artistas. Para este nuevo podcast de Crónicas Filosóficas indagaremos sobre algunos de los supuestos que operan, a veces de modo contradictorio, en el desarrollo y consumo de la astrología.

Para este nuevo podcast de Crónicas Filosóficas presentaremos dos formas en las que se ha entendido el problema del significado y el vínculo que una de ellas establece con la metodología que debería adoptar la filosofía. Especialmente prestaremos atención al modo particular en el que se conciben los problemas filosóficos.

El 30 de abril de 2021, Disneylandia reabrió sus puertas para volver a recibir visitantes. Obligados a cerrar por la pandemia, el parque de diversiones Disneyland Resort (California, Estados Unidos) hizo arreglos y modificaciones en algunos de los espectáculos que se ofrecen. 

Uno de los estrenos fue el Snow White’s Scary Adventures (las aterradoras aventuras de Blancanieves). El final alternativo que se propuso para esta reapertura muestra la famosa escena en la que el príncipe besa a Blancanieves dormida. En las redes sociales, pero también en varios portales periodísticos, circuló la imagen con la preguntaba: “¿cancelan a Blancanieves? Critican que el beso con el príncipe no fue consensuado”. La pregunta es sugestiva y abre el debate sobre muchas cuestiones. 

En este nuevo Podcast de Crónicas Filosóficas quisiera presentar al menos dos de ellas: cómo, a partir de los nuevos cánones morales, culturales, políticos, etc., leer el pasado y cómo evaluar las obras de arte y de ficción.

Podemos pensar que la función más básica de nuestro lenguaje es nombrar, designar o señalar. Así las palabras funcionan como rótulos de las cosas que se designan. Cuando somos niñes aprendemos nuestras primeras palabras a partir de señalamientos, nuestros padres nos enseñan estas palabras básicas mostrándonos los objetos a los que se corresponden. Mostrar o señalar los objetos para enseñar palabras es lo que se conoce como definición ostensiva. 

En este episodio, Guada Reinoso analiza críticamente esta concepción del lenguaje y el lugar central que se le asignó a las definiciones ostensivas.

En noviembre del 2004 se desarrolló en la ciudad de Rosario, Argentina, el III Congreso Internacional de la Lengua Española (CILE). En el cierre de una de las mesas principales Roberto Fontanarrosa, humorista gráfico y escritor argentino, abrió su disertación preguntando: “¿Por qué son malas las malas palabras? ¿Quién las define? ¿Son malas porque les pegan a las otras palabras?, ¿son de mala calidad porque se deterioran y se dejan de usar?”. 

Fontanarrosa las defiende y pide amnistía para ellas al subrayar la fuerza expresiva y terapéutica de las malas palabras. Lo que propongo para este podcast de Crónicas Filosóficas es preguntarnos si es posible integrar las malas palabras al lenguaje sin que pierdan, al obtener esta amnistía, su capacidad transgresora. Y repensar que son malas porque también pueden ser hostiles, hirientes, ofensivas.

Se puede pensar que la filosofía es una actividad seria, que trata sobre cuestiones importantes y que su función no es hacer reír. Sin embargo, la filosofía ha pensado de diversas maneras el fenómeno de la risa, de lo cómico, del humor y muches autores han incorporados recursos humorísticos para hacer filosofía.