"Es verdad que son pocos los que se preocupan por saber por el simple deseo de saber, y no muchos más los que buscan el deleite que produce el conocimiento. Es comprensible, entonces, que el común de la gente no comprenda a los filósofos ni a la filosofía misma. Por eso es necesario comprender la actitud de los primeros filósofos, ya que fue precisamente esa actitud la que los distinguió de sus conciudadanos y los animó a intentar hacer del mundo una morada digna del hombre. La filosofía es un hacer personal, donde cada filósofo busca un conocimiento que nunca podrá alcanzar de una vez y para siempre, ese saber total sobre Dios el hombre y el mundo, que parece ser una "pasión inútil" pero en realidad constituye una empresa humana cautivante y maravillosa."

BALLESTEROS, Juan Carlos; "Introducción a la Filosofía"

"Contemporáneo es aquel que percibe la oscuridad de su tiempo como algo que le incumbe y no cesa de interpelarlo, algo que, más que cualquier luz, se dirige directa y singularmente a él. Contemporáneo es aquel que recibe en pleno rostro el haz de tiniebla que proviene de su tiempo."

Giorgio Agamben, “¿Qué es lo contemporáneo?”, Desnudez (Buenos Aires: Adriana Hidalgo, 2014).

La cuarta revolución industrial es una revolución hacia la digitalización. El cambio social de una sociedad industrializada a una sociedad post-industrializada, basada en el conocimiento, orientada al servicio, y basada en la información, puede ser designado como una revolución digital. En tal sentido, podemos afirmar que estamos al comienzo de la cuarta revolución industrial que se basa en la revolución digital con Internet mucho más móvil, sensores más pequeños y potentes que cada vez se hacen más baratos y asequibles, e inteligencia artificial y aprendizaje automático.

Klaus Schwab- Economista Alemán, creador del Foro Económico Mundial.-

Emmanuel Levinas (1906/1995) es considerados uno de los filósofos contemporáneos más importantes a la hora de contemplar lo que en filosofía llamamos otredad.

Su pensamiento es un intento recursivo de romper con la tradición filosófica moderna de occidente en su visión egológica y viciada de la "voluntad de poder" que se contrapone al reconocimiento del otro, que siempre está viniendo con su diferencia para interpelar(me).

A nivel ético, según Levinas, la interpretación científico-técnica del hombre moderno está dominada por la idea de afirmación de sí: realizarse a sí mismo, afirmarse incluso a costa de los demás, utilizar a los demás como medios. El hombre somete todo y a todos al tribunal de su razón soberana.

A nivel social y político, esta idea de la afirmación ensimismada y autosuficiente, engendra la guerra, que representa el intento de extender el propio poder sobre los demás, eliminándolos y sujetándolos a los propios objetivos. No retrocede siquiera ante la vida de los inocentes, con tal de afirmar los intereses en juego o el poder militar y político.

Un 25 de septiembre de 1972, la literatura latinoamericana perdió a una de sus voces más singulares y conmovedoras, Alejandra Flora Pizarnik. En este Podcast titulado"La pregunta que arde", recordamos su estilo y su inquebrantable aporte al mundo literario, que sigue siendo celebrada y contemplada a lo largo de los años.

En el mes de septiembre se conmemoran los días de los maestros y maestras, docentes y estudiantes. A contrapelo de la idea de "sistema" que va unida "educativo", la docencia es un oficio que no puede ser realizado en serie. Es un encuentro poético, tierno y virtuoso que se da –realmente– con un otro.

En una época de posverdades, de posmodernidades, con la Inteligencia artificial pensándonos a flor de piel, y una grieta que sofoca, reivindicar el hecho de encontrarnos en tanto seres humanos y plantearnos preguntas en el aula es ya un montón. Hay encuentros en medio de un caos perfecto. Y tal vez, la docencia permita hoy reivindicar un encuentro real, significativo e intenso, que habilita el gesto de la educación cómo acontecimiento ético y visibiliza al otro educando en su dimensión infinita e incalculable.

En la presente edición de Filosofía de Bolsillo, analizamos el dispositivo del Panóptico planteado por Foucault y sus vigentes prácticas digitales y tecnologicas: el ser humano asiste, en la medida que digitaliza su vida, a un control de datos biometricos cada vez más invisible y sofocante.

Byung-Chul Han –filósofo surcoreano– en su libro "No-cosas" sostiene que el humano manualmente inactivo del futuro se acercará a ese Phono sapiens que toca con sus dedos el smartphone. Es tentadora la idea de que el humano del futuro sólo juegue y disfrute, es decir, de que no tenga "preocupaciones".

¿Debemos dar la bienvenida al Phono sapiens? El humano jugador, manualmente inactivo, del futuro representa el final de la historia.

Con la participación especial de Felipe Acosta.

Friedrich Nietzsche, fue un profeta y teórico del nihilismo, resumiéndolo en su esencia con la fórmula "Dios ha muerto". En esta entrega, dialogamos con Pato y la audiencia este eslogan en forma detallada.