90天梦想成真Day38【心灵】正念安静｜善护念，心方安，一颗安静的心

各位亲爱的听友们，大家好，很高兴通过电波，用音频与大家在这里相遇了，这里是佳庆方舟，成就人人美丽梦想，让我们一起来启航吧。在心灵版块的上两章我们分别讲了情绪和快乐，今天我们开启学习正念安静的主题

有个故事是这样说的，一位父亲丢了块表，他抱怨着翻腾着四处寻找，可是半天也是找不到。等到他出去了，儿子悄悄进屋，不一会找到了表。父亲问：怎么找到的？儿子说：我就安静的坐着，一会就能听到滴答滴答的声音，表就找到了。

我们越是焦躁的寻找，越找不到自己想要的，只有平静下来，才能听到内心的声音。

正念大师乔·卡巴金（JonKabat-Zinn）是这样说的：当你不能全身心参与当下，如梦游般的生活。便与你努力的目标背道而驰，与健康、幸福、满足背道而驰。”

现今我们这个世界很嘈杂，环境很喧嚣，大多数人都在忙碌，停下来的人却很少。

你的日常是否充满了忙碌、压力、矛盾、思虑？

那些挥之不去的焦虑、愤怒、失眠、疼痛，无助，失意等等，它们是否正在侵蚀你的活力？

一旦停下忙碌，你是否会觉得空虚、麻木？

你的脑海中，也经常被散乱的念头打断吗？

如果你没有全身心参与到当下，那么你不仅将错失很多宝贵时光，更可能因为缺少觉察，而积累很多问题。比如，忽略自己的负面感受，那些恐惧、不安会积累下来，最终使感知变得迟钝。还可以就拿手机简单来说吧，现代的很多人离开它超过一刻钟，很多人就会浑身不自在。越来越浮躁、焦躁的负面情绪，严重影响着我们的身心健康和幸福指数。

那如何才能停止这一恶性循环，这就要好好谈一下我们情绪的来源的物理载体－杏仁核，杏仁核位于大脑前颞叶背内侧部，形状像一颗杏仁，因此而得名。它是产生、识别和调节情绪的脑部组织。杏仁核是触发我们情感行为的核心，它控制着恐惧和焦虑等激烈情绪。我们会因为愤怒而捶胸顿足，会因为伤心而痛哭，都是与杏仁核密切相关。

科学家曾切除了一只猴子的杏仁核组织，结果是，它再看到毒蛇和人类都不再害怕，变成了无所畏惧的动物，杏仁核是非常怀旧的，它常常会把过去槽糕的记忆和当下的现实状况匹配起来。有人会因为琐事而大发脾气，有人只要开车就会爆发“路怒症”，一见到相似的场面就大发雷霆，他们自己都不知道为什么会生气。这就是因为之前封存的糟糕记忆被杏仁核唤醒了。

虽然关于杏仁核的运作机制还有很多未解之谜， 我们人类当然不能切除杏仁核而变成无所畏惧，，但是学会在情绪爆发时自我调节一定是我们每个人的必修课。那就只需要一个简单的办法——正念练习可以做的到。

卡巴金在《正念·此刻是一枝花》中解读道：“正念意味着以一种独特的方式集中注意力：有意识地、不予评判地专注当下。这种专注使我们对当下的现实更自觉、更清明、更接纳”。

具体来说，可从两个核心要素理解正念：对当下的觉察和不评判地接纳。

首先关注的是专注和觉察。在练习中，思维的游移是再正常不过的事情，我们总希望控制念头，控制不住便不自觉地责怪自己，沮丧地认为自己是个失败的练习者。然而，事实却是，正是觉察到思维的游移，不断把注意引导回特定关注点的过程，才是正念的精髓所在。以此来培养持久的注意力，才不会轻易被思维、想法带走。

正念练习不仅可训练注意力和有助于情绪调节，还能培养对体验保持开放和接纳的态度。印度哲学家克里希那穆提曾说，“不带评判的观察是人类智力的最高形式”。不评判是件很困难的事，生活中我们习惯给他人或自己贴标签，用喜恶来划分事物。

正念练习是培育我们对身心现象的全然接纳，当评判念头出现时，觉察并提醒自己用更宽广的视角和中立态度如实面对。接纳并不意味着佛系的顺从、隐忍或停止成长，而是一种不逃避的态度，不是行为的被动屈服。接纳意味着面对事物本来的面貌，不受评判、害怕、欲望所影响，才能发现和采取更合适的行动。

《大学》里说"知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得"。

朱熹是这样注解的：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。静，谓心不妄动。安，谓所处而安。”按朱熹的解释，知止，就是知其所止，就是有明确的人生目标；有定，就是树立坚定的志向。知至善的目标，立坚定的志向，就可以静（心不妄动）；静心不妄动，则所处而安，不为外界影响所动了。

正念的行动四步骤就是：开放的觉察导向于全然接受，全然接受导向于停止冲突，停止冲突导向于弄清楚目标和愿景，而这又导向于我们接下来有技巧的行动。

当你能获得止的能力，停下来的能力，觉察的能力的时候，并不是意味着你不去做，并不是意味着你不去想，而是停下来过滤掉那些情绪和惯性，我们才能更有效的行动。所以要操持开放的觉知，

爱默生说过一句话：人生不就是个人视野的角度，除此之外还能有什么呢？

也就是说如果我们能够不断地放大我们的视野，我们就会变得和别人不一样？而怎么样才能放大我们视野呢，我们通过下面

印度的一则寓言故事：有一种把黏黏的柏油铺在地上的捕猴陷阱，当猴子一脚踩上去，第一只脚就被黏住了。它一般的第一反应呢，就是为了想要尽快地脱身，所以就用一只手去拉第一只脚，结果你发现，手也进去了，然后手也在里拼命的挣扎，然后身子最后也被黏进去了

我们原来的视野也像这只猴子，不能总在同样一块胶着难解的方寸之间来回打转。而是应该先停下来，观察，觉知而等待机会，可以找到就近的树枝相反的方向拉出来，或者寻求身边的人来帮忙。

而如果你要同那个柏油做战，那你就会搞到自已一身柏油而最终出不来。 停下来，觉知，就是正念带给我们的方法

#祝愿所有的听友们都能在方寸之间，给自已内心和世界都降噪，让你的心灵重归正念。而心一旦打开了，喜乐和平安就将充满着你。

明天我们会一起学习90天梦想成真Day39【心灵】消除压力｜每日只用10分钟，让压力退散去   期待每一天早上与大家的美丽相遇。90天将实现你人生的蜕变！90天给你的生命一个奇迹！今天，我们也给大家准备了互动的课堂和学习交流，今天随堂练习是：最基础的正念练习——正念呼吸。欢迎大家踊跃留言在评论区写下你的收获？欢迎报名入群，群号参看文字版前端：

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【随堂练习】 最基础的正念练习——正念呼吸。

1.找个安静的地方，背部和脊柱保持正直，保持舒服的姿势，慢慢闭上眼睛。

2.把注意力放在腹部变化的感觉上，每次吸气，感觉小腹的鼓起；每次呼气，感觉小腹的收缩，注意呼吸之间的小停顿。

3.不必控制呼气，让呼气自然地进行，集中注意力去体验。

4.当你发现自己走神了，简单了解下自己的意识去了哪里，温和而坚定地回到对小腹变化和正在进行的呼吸的感觉上来。

5.持续练习10分钟，或更长时间，不时提醒自己，关注此刻正在体验的。尽可能把呼吸当作“此时此刻”的锚点。当你准备好时，可以睁开眼睛，并把这种专注和觉察带到生活中。

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金 句 精 选

1:正念大师乔·卡巴金（JonKabat-Zinn）是这样说的：当你不能全身心参与当下，如梦游般的生活。便与你努力的目标背道而驰，与健康、幸福、满足背道而驰。”

2：“正念意味着以一种独特的方式集中注意力：有意识地、不予评判地专注当下。这种专注使我们对当下的现实更自觉、更清明、更接纳”

3：不带评判的观察是人类智力的最高形式”。

4：大学》里说"知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得"。

5：人生不就是个人视野的角度，除此之外还能有什么呢