大米講道集

以色列过约旦河的历史事件是神给我们的启示。神藉此告诉我们：藉着基督的十架救赎，我们已经获得重生，进入了天国的生活和属灵的争战；并且，将来基督再临的时候，我们要进入永生，进入那神为我们留存在天上永恒中的应许之地。所以，以色列过约旦河的属灵涵义关乎我们的人生关键时刻，是我们如何面对人生重要关头的指引。这指引包括三个方面：分别为圣、高举基督、顺从听命。

面对人生的关键时刻，人们往往在巨大的压力下以放纵肉体的方式解压，但神却要我们从里到外地洁净自己，以敬畏之心作分别为圣的人。具体怎么做呢？亲近主耶稣。

面对人生的关键时刻，人们往往高举某些他们认为有价值的东西，比如人际关系、金钱或能力等，但神却要我们高举基督：接受基督的引领（约柜先行），跟从基督、效法基督；相信基督的保守（约柜断后），把自己全然交托给主。因为神的终极旨意就是基督被高举。

面对人生的关键时刻，人们往往听取旁人的建议、世界的观点，但神却要我们听从祂的话语、圣经的教导。这需要信心，好像抬约柜的祭司在河水尚未分开前就把脚踏进河水里。而这信心来自于基督的救赎，认识基督的人才有信心走过他们的人生约旦河。

是的，当我们愿意在人生的关键时刻高举基督、分别为圣和顺服听命的时候，神必让我们明白祂的指引，经历祂的大能。

喇合的信心是福音的信心，她的信仰告白符合得救的标准。因为她知道神的名、神的属性和神的作为，她知道自己是即将被神审判而灭绝的罪人，她也相信神有拯救的恩典，并且知道神的拯救方式就是让她归入圣约。

更重要的是，她求一个实在的记号，一个以色列的代表为信的人而死的记号，这记号是一条朱红线绳，逾越节门框上羔羊血的翻版，基督在十字架上流出的宝血。

在神与魔鬼的万世战争中，蛮有恩典的神藉着什么来拯救活在魔鬼权势下的人呢？答案是喇合的信心。无论人的地位身份有多卑贱不堪，只要有这信心就必得救。

其实，每个基督徒都曾是喇合，因我们都曾在属灵方面犯了奸淫。甚至我们还不如喇合，因为她的信仰告白如此清晰。我们应当成为喇合，在激烈的属灵争战中甘冒生命危险为天国的拓展出一份微薄之力。

约书亚以战前五件事回应耶和华神的争战号令，其中头两件是传达神旨和支派合一。他吩咐百姓的官长将神旨传遍全营，告诉百姓要为争战准备食物；又找来河东两个半支派，请他们追念摩西的话。这两件事的目的都是合一，不仅藉着体制合一，更是因信仰合一。因为只有当神的子民合一之时，他们才能在属灵争战中战胜仇敌。

然而，合一并不容易，人心的罪是最大的阻碍。圣经中所列举的罪有一半都与不合一直接相关（加5:19-21）。旧约以色列的历史已经向我们见证了不合一的可怕后果，我们也在日常生活中亲身地经历。

这就让我们再次想起主耶稣的救恩：十架救赎让我们成为有相同信仰的新造之人（弗4:1-6），便因此成就了合一（弗2:14-17）。这就是为何当门徒们不合一的时候，主耶稣总是把他们引向祂的十字架（太20:20-28）。新约的“约书亚”已经向我们下达了属灵争战的命令，吩咐我们在基督里合一。

基督徒的一生是属灵争战的一生，神要我们战胜魔鬼的试探和自身的罪性。约书亚记不仅是旧约以色列的圣战历史，也是神赐给我们关于如何争战的特殊启示。约书亚记1:1-9深刻地揭示了属灵争战的四个核心特征：领袖的必要性、争战的广泛性、战争的必胜性，以及在基督里刚强壮胆的重要性。

属灵争战需要基督这样的领袖，这位新约的“约书亚”正带领我们在属灵战场上奋勇前行。虽然这场争战的范围远超我们的想象，但主的同在和应许却是我们必胜的保障。神呼召我们在基督里刚强壮胆，具体表现是信神的应许、按照神的旨意生活，以及与神同行。当我们愿意顺服基督，就好像基督顺服天父，我们就能看见自己正一步一步地踏入生命中的“应许之地”。

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