经文：路10：38~42节

38 他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人，名叫马大，接他到自己家里。39 她有一个妹子，名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。40 马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来，说：“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。”41 耶稣回答说：“马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，42 但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”

弟兄姊妹：主日平安！

一、引言

今天我们要来思想的经文是路10：38~42节，是关于马大和马利亚姐妹俩如何接待主耶稣，以及主耶稣对她们的不同评价。

「祷告」

根据约翰福音11章的记载，我们知道马大和马利亚住在离耶路撒冷不远的一个村庄，名叫伯大尼。圣经说“伯大尼离耶路撒冷不远，约有六里路。(约翰福音 11：18)”主耶稣在受难前的那一周，白天在耶路撒冷洁净圣殿，教训群众，晚上就在伯大尼住宿，然后第二天再从伯大尼进城。所以这个地方确实离耶路撒冷很近，也是主耶稣曾经多次访问过的地方。

圣经告诉我们，马大和马利亚还有一个兄弟名叫拉撒路，主耶稣曾经行过一个大神迹，就是复活了这个拉撒路。我们还知道，马大、马利亚和拉撒路这姐弟三人和主的关系不一般，非常亲近，因为约翰福音11：5节告诉我们说【耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路。】

今天我们要来思想的这一段只有路加福音记载了，但这段经文我们特别熟悉。我记得有一次晨祷王莹姊妹就特别分享了这个故事。但很多人虽然熟悉这个故事却对它的理解有误，就是误以为做事情不如听道更属灵，做饭倒水不如参加聚会更重要。这样的观点其实是不准确的，是偏颇的。如果有人以此为理由，就是以听道、聚会为由逃避他当尽的本分，那他就实在是误解了这段经文的本意。

那么，这个故事真正提醒我们的是什么呢？我今天想和大家分享的有三点：第一、警惕自我中心，注意聆听神的心意；第二、精简负担，抓住重点；第三，守住自己的本分，不要论断抱怨他人。

二、警惕自我中心，注意听神的心意

首先让我们来看第一点——警惕自我中心，注意聆听神的心意。10：38节说【耶稣进了一个村庄。有一个女人，名叫马大，接他到自己家里。】这里强调主耶稣进的是马大的家，所以我们就不难理解马大为什么那么操心，那么忙碌了。因为她觉得自己作为主人有责任招待好客人，尤其是如此尊贵的客人。

但这里其实有一个问题，就是我们招待客人是应该按着我们认为重要或者习惯的方式呢？还是按着客人需要和喜欢的方式呢？我们中国人是比较讲礼节和面子的，所以每次家里来人我们都会比较紧张，一般都会打扫卫生，还要沏茶倒水，甚至张罗吃饭，在饭桌上更是要热情的不断给客人夹大鸡腿、大肘子……。

热情待客的本意其实是好的，但是一味地按着自己的想法待客，结果可能反而让客人很不舒服，甚至感到痛苦。我记得自己小时候最怕去别人家作客，因为主人往往过于热情，尤其吃饭会不断给你夹菜，根本不管你爱吃不爱吃，吃得了吃不了。所以去别人家作客往往对我来说是噩梦般的经历，因为总会因为主人的热情而吃多，甚至撑得回家闹肚子，或者捏着鼻子吃了很多自己根本不爱吃的东西。所以，我从小从作客这件事就深刻体会到我们文化里的这种扭曲，明明是好意却让人痛苦。而等我信主后再看这件事，我就明白了一个重要的道理，就是爱是不以自我为中心，而是处处为他人着想。今天流行一个概念，叫作“情商”。我看到过一个对情商的剖析我很以为然，这个剖析说“所谓高情商就是懂得尊重他人，就是能够看到别人的需要，并让他人感到舒适。”其实说到底这就是不以自我为中心，这就是爱的真谛。所以亲爱的弟兄姊妹，如果按着这个对情商的解读，那我们基督徒应当是最有情商的群体，因为我们应当最懂得不以自我为中心。

所以马大的第一个问题就是没有去体会主的需要，没有按着主的意思来安排接待的事情。主的意思可能就是简单的喝口水、擦把汗；主可能希望更多精力放在教导上，他也希望更多人包括马大，赶快坐下，少忙活一会，都来安安静静的听他讲道。但马大却很可能是按着她自己的以为，或者按着犹太社会的传统，在大张旗鼓的作着接待的工作。这就是她按着自己的意思服侍，而没有按着神的意思服侍了。而这样的服侍再多也是偏离了服侍的根本，而服侍的根本就是顺服神的意思。这就是马大可能犯的第一个错误，也是我们每个人常常会犯的错误。我说我们基督徒应当是最有情商的，但实际上我们对人和对主都是常常按着自己的意思，而不体贴别人的意思，所以这也是我们每位弟兄姊妹常常要反省，常常要学习的功课。

另外，我们每个人在认识神的时候其实都带着很多传统的、习惯的和固有的观念。如果我们没有意识到这一点，没有特别留心去思考神的意思究竟是什么？那么我们就会习惯性的用我们自己本来的观念去曲解神的意思。例如：跟随耶稣三年的门徒们始终在争论谁在神的国里是最大的。而他们对弥赛亚的理解一直是大卫式的在地上复兴以色列的君王。而当主耶稣透露自己必须走向十字架时，彼得甚至说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。(太16：22)”彼得的这个表态其实也代表了其他门徒的心思，这就说明他们一直没有真的明白主的使命，或者说因为他们固有的观念太强了，拦阻了他们明白神的心意，甚至使他们拒绝神真正的心意。

而与门徒们形成强烈对比的就是马利亚，也就是这一段我们要讲的马大的妹妹马利亚。因为她有一次拿了一瓶极贵的真哪哒香膏膏了主耶稣。而门徒们完全不明白马利亚的意思，所以他们纷纷责怪马利亚浪费。但主耶稣却说：“她是为我安葬的事把香膏预先浇在我身上。我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为记念。(可14：8-9)”这就说明门徒们听不进去的启示被谁听进去了呢？谁听见主的话真的明白并且接受了呢？就是马利亚。所以她就做了这件别人不理解，但是却被主大大夸赞，大大记念的事。

所以亲爱的弟兄姊妹，马利亚的灵性真的不一般。因为结合今天我们思想的经文，我们就可以看出来，马利亚不是偶尔一次猜出了神的心意，而是一贯注意听神的意思，也真明白神的意思，结果反而她成了不被别人理解的人。在膏耶稣的时候她被门徒责备，在这里她被姐姐责备。但不被人理解并不重要，唯一重要的是真明白神的心意，因为唯有真的明白神的心意，真的配合，真的顺服神的心意，才能够被主记念，被主使用和被主祝福。

所以亲爱的弟兄姊妹，我们真明白神的意思吗？我们习惯仔细听神的旨意，还是常常按着自己的意思理解神呢？这个故事给我们的首要教训就是：要效法马利亚用心寻求神的意思，而不要按着自己的意思盲目服侍。马大愿意服侍的心是好的，但若不是按着神的指引就难免失当，就对自己的生命没有最好的造就，甚至错失上好的福分。

三、精简负担，抓住重点

其次，我们再来看第二点——精简负担，抓住重点。10：40说【马大伺候的事多，心里忙乱】而41节主耶稣说【马大！马大！你为许多的事思虑烦扰。】这两节就指出了马大的第二个问题，就是她做的事太多了，已经过于她所能承受的了。而过于一个人承受限度的标志就是出现“忙乱”和“烦扰”。这两个词的前面各有一个定语，一个是“心里”，一个是“思虑”，说明“忙乱”和“烦扰”都是心里的状态，就是心里失去平安，没有安息的状态。而这样的状态对基督徒来说不是好事，因为主说【凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。(太11：28)】圣经也说【你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；(赛30：15)】所以内心的平安和安息是一种属灵的、蒙福的状态，就是被圣灵掌管的状态。而相反，失去平安和安息就说明一个人的灵性，他和神的关系出了问题。

而这两节经文也同时清楚的显明，“忙乱”和“烦扰”是和“事多”有关。关于这一点，我想我们每个人都有经验，我们都能感受到今天这个时代的特点就是事情太多，千头万绪。而我们每个人也真是常常像马大一样，因为事多就“忙乱”和“烦扰”，因为事多就情绪失控，因为事多甚至精神濒临崩溃。

那么，如何解决这个问题？如何获得平安？如何进入安息呢？主耶稣说：“但是不可少的只有一件。”主的意思很清楚，如果我们做的事太多了，以致“忙乱”和“烦扰”了，那么就应该减少事务。我们只要抓住最重要的和必不可少的就好，而可有可无的都可以舍弃，甚至应当为了保守安息而毅然舍弃。其实道理就是这么简单。

教会的妈妈们都知道一个词，叫作“断舍离”。这个词大概是佛教的术语，但今天被用来指整理家务，保持家庭整洁的一种方式。而这种方式说白了就是“舍弃”，就是“简化”，就是“扔东西”。你扔的越多，留的越少，家里就越整洁，收拾家也就越容易。常有弟兄姊妹夸我家比较整洁，我觉得白牧家比我家更整洁，但我们两家的共同点就是东西少，不乱买东西，也舍的扔东西。所以东西少，家里就显得干净，而且收拾起来更容易，做家务的压力就小，心里就轻松。我们拥有的东西和我们处理的事务都是一个道理，减少你的负担就会感到轻松，承担的责任恰到好处就可以避免心灵的危机。

那么我们应当如何减负呢？这里涉及两个问题：第一减多少？第二减什么？

第一个问题：我们各人应当从自己的生活中减去多少事务才合适呢？这个数量没有统一的标准，因为各人承受的能力不同，有人承担三十件工作还游刃有余，但也有人可能做三件事就手忙脚乱了。所以到底我们各人要减去多少件事务没有一定之规。但是有一个尺度适合所有人，就是我们减负应当减到...