19.10.2021 – Necati Koçkesen – Nisa Suresi 15
01.15 – Zina yapanlar hakkında 4 şahit getirin.
01.38 – Şahitlerin hepsinin erkek olması gerekli. Had cezalarında kadınların şahitliği kabul edilmez.
01.42 - Bazı aklı evvellerin kadınların şahitliğinin kabul edilmemesinin yanlış yorumlanması
01.54 – Neden haddlerde kadınların şahitliği kabul edilmez? Çünkü kadın MERHAMETLİDİR!,
02.34 – Kadınların had cezasına dayanamayışına yakın tarihten bir örnek.
03.03 – Şahit, şahitliğinden vazgeçtiği zamanda hak sahibinin hakkı zayi olmuş olur.
03.23 – Şayet 4 kişi şahitlikte bulunurlarsa zina edene ne yapılır?
04.08 – Bazı hükümler tecridi olarak (kademe kademe) gelişmiştir.
04.17 – İslamın başında zina eden bir kadının cezası neydi sonra ne oldu?
04.35 – Bazıları bu ayettin tefsirine kadın kadına sevişenler için demiştir. Böyle bir şey yoktur.
04.49 – Bu ayeti lezbiyenliğe isnat edecek herhangi bir hadis ve sahâbi uygulamalarında yoktur.
05.37 – Ayette bir incelik daha var.
06.02 – Allah’ın ileride bu konu ile ilgili yeni bir hüküm indireceğine işaret vardır.
06.14 – İbni AbbasAllah u Teala’nın Nur Suresinde Sopa ve Recm cezasıyla neshedene kadar hüküm
böyleydi dedi.
06.20 – Şimdi hemen o zaman Nur Suresi’nin ikinci ayetine bakacağız.
06.33 – Zina eden erkek veya kadını sopayla dövün.
06.40 – Celde sopa demektir.
06.51 – Kaç tane sopa vurun? 100 sopa vurarak uygulayın.
07.05 – Bazıları da bu 100 sopa vurmayı erkek erkeğe ilişki içindir, demiştir. Ayette böyle bir hüküm
yoktur.
07.25 – halbuki sünnette homoseksüellik ile hüküm bellidir.
07.39 – Peygamber ( S.A.V ) hadisinde erkek erkeğe ilişki için evli ve bekar ayrımı yoktur. Müctehid alimlerden İmam Şafi ve imameynin görüşü.
08.07 – Ehli sünnen alimlerinn ekserîsinin görüşü.
08.12 – Lut kavminin yaptığını yapanı görürsenin yapanı da yaptıranı da öldürün hadisi şerifi.
08.18 – Sahabilerin ihtilafı.
08.21 – Lutilik zina olarak vasıflanamaz.
08.24 – zina demek Erkeğin tohumunu kadının rahmine ekmesidir.
08.32 – Kadına arkadan yaklaşmak zina değil livatadır.
08.39 – Zina hükümlerinde ihtilaf yoktur. Evli ise recmedilir, bekar ise 100 sopa vurulır.
08.45 – Livata yapan kimsenin nasıl öldürüleceği hakkında alimler ihtilaf etmiştir. Sahabilerin görüşleri
08.52 – Hz. Ali’nin görüşü – Erkek erkeğe cinsi münasebette bulunanlar önce öldürülür sonra yakılır.
09.03 – Hz. Ebubekir’in Görüşü – O bölgenin en yüksek yerine çıkarılıp tepesi üstüne bırakılır.
09.14 – Hz. Ömer, İbni Abbas ve Hz Osman’ın Görüşü – Bir duvarın altına oturrulur duvar üstüne yıkılarak öldürülür.
09.30 – Sahabenin hepsi ölümde ittifak etmişler, ölümün nasıl olacağı konusunda ihtilaf etmişlerdir.
09.50 – Niye ihtilaf ettiler? Allah Resulu zamanında lûtilik olayı yaşanmadı dolayısıyla kimse lutilikten ölmedi. Hadisi şerifte sadece öldürün kelimesi geçtiği için ellerinde ölüm örneği olmadığı için lûtilik yapanın ölümünün nasıl olması gerektiği sahabiler arasında ihtilaflı olmuştur.
10.43 – Bak ayet neshedilmiş! Eğer neshedilmemiş olsaydı iki ayet arasında çelişki varmış gibi olurdu.
11.49 – Şimdikiler ne diyor? İlahiyatçılar Kur’an’da nesh yoktur diyor! Çünkü onlar sünneti kabul
etmiyorlar.
12.11 İmam Ahmed diyor ki –
12.44 – Resullah şöyle buyurdu – Benden alın, benden alın, Allah onlara bir yol gösterdi…
13.03 – Hani ayeti kerime de Allah onlara bir yol gösterinceye kadar diyordu ya.
13.35 – Hadisteki duldan maksat bizim bildiğimiz dul değil!
14.47 – ibni abbas şöyle dedi: Nisa suresi nazil olunca Resullulah sav artık Nisa suresinden sonra kadınların hapsedilmesi yoktur buyurdu.
15.38 – Bazı alimler recmden önce 100 sopa vurulması sünnet değildir devlet başkanını inisiyatifindedir demişlerdir.
15.50 – Ahmet bin Hambel hadisin direkt zahirini almıştır. Hz. Ali’de böyle yapmıştır. Hz. Ali için şöyle bir açıklama getirmişlerdir. Kadının evli olduğunu bilmediği için önce yüz sopa vurdu evli olduğunu öğrenince de recmettirdi.
16.19 – zina yapanlara eziyet edin.
17.17 – Vazgeçip tevbe ederlerse artık eziyet etmekten vazgeçin.
17.21 burada bize bir şey daha geldi. Eğer bir Müslüman dünyadaki cezasını çeker ve tevbe ederse artık ona kötü laf edilmez.
19.23 – Allah tevbe kabul etmez dersek, tevbenin önüne sınır koymuş oluruz.
19.42 - Allah şirki affetmez. Ama şirkin altındaki günahları dilerse affeder.
20.58 – tevbe ancak şudur. Allah’ın kabul edeceği tövbe, ancak bilmeden kötülük edip de sonra tez elden pişmanlık getirenlerin tövbesidir; işte Allah bunların tövbesini kabul eder; Allah her şeyi bilendir, hikmet sahibidir. Nisa 17
23.17 – Peki bu ayeti sahabeler nasıl tarif etmişler?
23.52 – Sahabeler diyor ki: Dünya yakındır çünkü.
24.07 – mücahid ve birçok alim diyor ki: İnsan günah işlerken cahidir.
24.46 – Katede – ebu aliyenin şöyle dediğini nakleder. Resullulah sav sahabeleri derler ki kulun işlediği günahlar bilgisizlik iledir derlerdi.
25.08 – Allah affedicidir. Ne diyoruz biz buna?
25.37 – Günahı benim boynuma
27.13 – hemen tevbeden maksat
